Ab. - Mg. RRII - PhD/Dr. RRII - Profesor Universitario - Asesor embajador San Marino 🇸🇲 - Posdoc - Opiniones personales
El Frente Oriental fue el escenario de guerra más grande y sangriento de la Segunda Guerra Mundial. Más del 65% de las fuerzas alemanas estaban concentradas allí. Aproximadamente 4 millones de soldados alemanes participaron en la invasión inicial (Operación Barbarroja, 22 de junio de 1941). Se estima que más de 5 millones de soldados soviéticos fueron capturados en los primeros meses.
Su origen se remonta a la partición de la India británica en 1947, cuando el subcontinente se dividió en dos estados: India (de mayoría hindú) y Pakistán (de mayoría musulmana). La disputa central gira en torno a la región de Cachemira, cuyo gobernante, un maharajá hindú que dirigía un territorio de mayoría musulmana, decidió unirse a India, lo que desencadenó la primera guerra indo-pakistaní (1947-48).
La caída de la Unión Soviética en 1991 representó mucho más que el simple colapso de un Estado. Este evento marcó un punto de inflexión en la historia contemporánea, cuyas consecuencias continúan afectando el equilibrio global hasta nuestros días. Lejos de ser una transición pacífica hacia la democracia y el libre mercado, la desintegración soviética desencadenó una serie de crisis interconectadas que justifican calificarla como una auténtica catástrofe geopolítica.
La guerra en el este fue la más sangrienta y extensa de todo el conflicto:
Cuando Dios se hizo carne, no eligió nacer en un palacio, sino en un pesebre; no se vistió de púrpura, sino de humildad. Jesús, el carpintero de Nazaret, caminó entre los pobres, los enfermos y los excluidos, y en ese mismo espíritu, el papa Francisco se convirtió en pastor de las ovejas más olvidadas. Su pontificado no fue el de un príncipe eclesiástico, sino el de un servidor que llevaba, como él mismo dijo, "el olor de las ovejas”. Francisco fue el papa de quienes habitan en las periferias, tanto físicas como existenciales, de quienes mas necesitan del verbo y la palabra de Cristo.
Para Dostoyevski, la existencia de Dios y el camino hacia Él están profundamente ligados a la libertad humana, el sufrimiento y la búsqueda de la verdad. A través de sus obras, especialmente en Los hermanos Karamazov y Crimen y castigo, explora estos temas de formas complejas y multifacéticas.
Vance, desde sus tiempso como senador por Ohio, fue ganando notoriedad por su oposición constante al apoyo de EE.UU. a Ucrania, lo que ha influido significativamente en la política del Partido Republicano. Esta postura se ha convertido en una de sus principales banderas, alejándose de la política exterior tradicional del Partido Republicano.
Kissinger creía que una alianza entre China y Rusia podría alterar el equilibrio de poder en el mundo. Si ambos países, que comparten fronteras y tienen intereses geopolíticos que pueden ser complementarios, se unieran, podrían desafiar la hegemonía de Estados Unidos y sus aliados, creando un bloque de poder opuesto que afectaría la política global.
Tolstói exploró de manera profunda la moral cristiana, especialmente después de un periodo de crisis espiritual en su vida. Su obra posterior, como El reino de Dios está en vosotros, se centra en la renuncia a la violencia, la paz, la no resistencia al mal, y la compasión hacia todos los seres humanos.
Raskolnikov, que significa algo asi como "el que trae el cambio" o "cismático", es una figura compleja y conflictiva que representa la lucha interna entre la razón y la moralidad, el egoísmo y la compasión. A lo largo de la novela, se encuentra sumido en un tormentoso dilema ético, mientras busca justificar sus acciones mediante una teoría que intenta racionalizar su crimen y sus sentimientos.
Alternativa para Alemania es un partido político de extrema derecha que surgió en 2013. Su origen se encuentra en la oposición al euro y a las políticas económicas de la Unión Europea, especialmente durante la crisis de la zona euro. En sus primeros años, la AfD tenía una postura euroescéptica, pero, con el tiempo, ha evolucionado hacia una plataforma más amplia que abarca una serie de cuestiones culturales, económicas y políticas.
Alemania ha cerrado sus plantas nucleares y de gas natural, aumentando su dependencia del petróleo y carbón. Esto ha resultado en un costo energético cuatro veces más alto que en Estados Unidos, lo que contribuye a la desindustrialización del país, especialmente en la industria automotriz.
Los que impulsaron el "pump" (el aumento) venden en el pico de la burbuja, mientras que los compradores incautos que entran por el miedo a perderse la oportunidad (FOMO, por sus siglas en inglés) sufren grandes pérdidas cuando el precio se desploma tras la venta masiva de los manipuladores.
El concepto de tripolaridad emergente tiene que ver con una nueva configuración de poder global en la que tres actores principales -Rusia, China y Estados Unidos- juegan roles clave en la dinámica geopolítica mundial, desplazando el predominio unipolar y bipolar que existió en décadas pasadas. Ahora son tres las grandes potencias, cada una con sus propios intereses y visiones del mundo, que interactúan en una compleja red de alianzas, rivalidades y competencia.
El tecnofeudalismo puede verse como una evolución de la crítica marxista a la concentración del poder económico. Si Marx señalaba que el Estado en las sociedades capitalistas se encuentra al servicio de la clase dominante —los capitalistas—, el tecnofeudalismo lleva esa idea un paso más allá.
Hui ha trabajado en conceptos como cosmotecnia, que es una forma de pensar sobre la tecnología que va más allá de la lógica de la modernidad occidental, buscando una relación más orgánica entre las culturas locales y la tecnología global. Esto está en línea con su propuesta de superar la modernidad a través de una transformación del mismo concepto de modernidad, en lugar de simplemente adoptar los modelos industriales y tecnológicos occidentales. Este enfoque tiene grandes implicaciones para los debates contemporáneos sobre el futuro de las sociedades tecnológicamente avanzadas, particularmente en Asia y, más específicamente, en China.
En el contexto de la teoría cultural y las tendencias artísticas, conceptos como la hauntología y el sino-futurismo han emergido como formas de reflexión crítica sobre las dinámicas temporales, políticas y culturales que caracterizan tanto el pasado como el futuro. Aunque ambos se enfocan en una tensión entre el tiempo y la memoria, cada uno aborda estos temas desde perspectivas muy distintas, pero igualmente relevantes en el contexto global contemporáneo.
En su origen, "tiangxia" hacía referencia al territorio bajo el control de un gobernante o imperio, con la implicación de que todo lo que está bajo el cielo pertenece al soberano o al gobierno central. Durante las dinastías chinas, se veía como el dominio del emperador sobre toda la tierra y sus habitantes.
En Síndrome 1933, Siegmund Ginzberg analiza cómo las crisis y fracturas estructurales de la República de Weimar crearon un terreno fértil para el ascenso del nazismo, una reflexión que cobra una relevancia alarmante cuando se observa el panorama político actual.
Weber alertó sobre el riesgo de que, a pesar de una mayor participación de las masas (como el sufragio universal), el poder real permanece en manos de una minoría política o de élites. Hoy, la influencia de grupos económicos, medios de comunicación, y otras elites sobre la política es más evidente que nunca, a menudo generando desafección y desconfianza de la ciudadanía hacia las instituciones democráticas. La sensación de que las decisiones importantes se toman sin una verdadera representación de las mayorías es un factor clave en la crisis de valores democráticos.