Conférence inaugurale du Master de spécialisation en théorie politique (@TheoriePol_ULB, @SciencePoULB), donnée par Julia Christ (@LierFyt) autour des dilemmes de l'universalisme, dont traite son récent ouvrage L'oubli de l'universel (@editions_PUF). Quelques éléments ici: Julia Christ entame en revenant sur le scandale politique suscité par une pièce antisémite présentée sur la place centrale de l'exposition Documenta, à Kassel, par le collectif "Hémisphère Sud" et d'autres auxquels il a délégué la tâche de faire l'exposition.

Chiarra Collamati (@UniversiteLiege) discute présentement l'ouvrage de Julia Christ, L'oubli de l'universel (@editions_PUF) au @TheoriePol_ULB. Elle s'arrête ici sur la centralité problématique des professions dans l'idéation politique moderne, eu égard à notre présent critique. Christ souligne que les mouvements actuels peuvent néanmoins être ressaisis comme des aspirations visant la reconnaissance de tâches nécessaires. Et Collamati l'interroge en retour sur le statut de ces luttes dans un régime capitaliste avancé, au regard notamment du salariat.

Un fil à la suite d'un départ de discussion avec @tnzn00, @j_ferret, @PecqueuxA et @ThomasUnser, qui intéressera sans doute les membres du Groupe Modernité & Sociologie et d'autres, autour du concept d'habitus, de son statut explicatif, et de ses alternatives dans l'enquête👇

https://twitter.com/GiryJohan/status/1464976752405405698

1. @tnzn00 soulignait que ceux ayant pris acte du fait que l'habitus est moins un concept explicatif que cela même qu'il s'agit d'expliquer, à rebours de la vulgate sociologique qui l'entoure, se retrouvent souvent compagnons de route du programme scientifique de Bernard Lahire.

1.Parution d’un intéressant rapport sur la liberté académique, à la suite des événements à l’Université d’Ottawa (@uOttawa) qui avaient notamment conduit à la suspension d’une chargée de cours pour avoir prononcé le mot "nigger" à des fins pédagogiques:
uottawa.ca/sites/www.uott… 2. Et Stéphane Vibert (@StefVib), professeur de ladite université en parlait au @LePoint dans cet entretien: (lepoint.fr/editos-du-poin…).

3. Hélène Jouan (@lnjouan), correspondante du @lemondefr à Montréal en rendait compte dans cet article-ci: (lemonde.fr/m-le-mag/artic…).

"Le suicide comme fait social - autour de la pensée d’Emile Durkheim" de Cyril Lemieux, directeur du @LierFyt, pour @hospiphilo.
Fil 👇 Invitation qui a amené à relire une partie du Suicide. Durkheim est un de ses auteurs qu'on redécouvre en permanence et quelques pages suffisent à être reboosté sociologiquement.

Dans la catégorie "Je te lamine en une note de bas de page", la réponse de Castoriadis à la critique de Lyotard. Ca vaut le coup d'œil. D'autant que le premier était aussi soucieux que Bourdieu de la discussion serrée avec ses contradicteurs... 1. "Pour montrer que notre critique du système marxiste était « existentialiste », un agrégé de philosophie a mobilisé ses souvenirs de petit oral et a voulu nous confondre avec cette citation de Kierkegaard :

Salutaire rappel de la section 04 du CNU quant à la durée des thèses. Quoiqu'en pensent la DGES, DGRI, ED et potentats universitaires, etc., non, une thèse de science politique ne se fait pas en trois ans. A bon entendeur (poke @unistra) (@LevequeSandrine @afspinfos @ANCMSP) Notons par ailleurs que si la politique de réduction de la durée des thèses mise en œuvre depuis 2010 n'a pas eu l'effet escompté, certes, elle en a en revanche bon nombre, tout à fait délétères, sur les premiers intéressés pressés de soutenir dans des délais intenables.

Journée importante pour le @CorsciU, les personnels non-statutaires de @ULBruxelles et la corporation universitaire dans son entier. Vote en CA d'une aide d'urgence, juste et ambitieuse, suite aux effets dramatiques de la Covid-19 👇

https://twitter.com/CorsciU/status/1307930516428124160?s=20

(@EmploiESR @NousCamille, @ChRabier @JulienGossa @PrecaireESR @academi12181453 @SamuelHayat @laur_dc1 @Khesa_MM @mobdocparis1 @kinkybambou @Gjpvernant @VacataireE @Dicensus_67 @PrecairesESR @Prec)

CR très élogieux du livre d'@ArSaintMartin, Science, dans la collection "le mot est faible"d'@anamosa_ed, pour @LecturesCR, par @GPhelippot 👇
journals.openedition.org/lectures/43772 1. On soulignera un second chapitre, intitulé "Le savant et le politique", qui ne va sans doute faire un peu de bruit (celui qui importe, non pas qu'on dissipe pour mieux identifier le vrai) puisqu'il y est question notamment de la controverse de l’hydroxychloroquine...

J'ai trouvé le parfait exemple de "fessée sociologique"! 👇
Goffman, « Réplique à Denzin et Keller », traduit par Louis Quéré dans Isaac Joseph, Robert Castel& Jacques Cosnier (éds.), Le parler-frais d’Erving Goffman, Paris, Minuit, 1989 [1981], p. 68 : 1. « On proclame son appartenance à une perspective donnée, on mentionne pieusement ses textes fondamentaux, et on annonce que l’auteur en question en est exclu faute de présenter les qualités requises pour y appartenir. Une affaire d’étiquetage.

Il est à droite ou à gauche Varoufakis? 🧐

https://twitter.com/PGuiEsc/status/1304414615955177475?s=20

Avec les sous-titres en anglais:

Certes, et du coup, si c'est désormais une archive, on peut commencer à l'étudier! A ce compte, je recommande chaudement la lecture de cinq articles parus dans Le débat et que l'on doit à @VincentDescomb1 (@Cairninfo):

https://twitter.com/ArSaintMartin/status/1299451983586381829?s=20

1. "Le besoin de philosophie":

https://twitter.com/VincentDescomb1/status/1296131597167669253?s=20

Les rédacteurs de @LecturesCR n'y vont pas de main morte cet été! Ici, un CR des "sociétés de l’expérimentation", dirigé par T. Benmarhnia et al., rondement écrit par Erwan Autès. Sa critique,bien vue, illustre un écueil courant des ouvrages collectifs:
journals.openedition.org/lectures/43107 1. "la disputatio collective s’arrête au constat de la colonisation de notre rapport à la santé par les preuves [...] Le constat est riche [...] Mais il nous semble aussi un peu bancal."

Plus à propos de la #LPPR et ses affidés, Descombes dit aussi dans cet entretien avec @bourmeau un certain nombre de choses que nos responsables politico-administratifs de l'ESR ne perdraient rien à entendre (@JulienGossa @ChRabier @EmploiESR )

https://twitter.com/GiryJohan/status/1295347735089078274?s=20

1. « L’expérience américaine [1970s] est importante parce qu’on se rend compte que le métier qu’on fait pourrait être plus respecté et honoré. Je suis rentré des Etats-Unis stupéfait par la qualité des professeurs en France, à l’Université, dans les conditions qu’on leur fait. »

En temps de crise sanitaire, l'article de C. Brissaud et @PA_Juven à propos de l'expertise de l'OCDE sur le prix des médicaments tombe à pic (épidémique?)! 👉cairn.info/revue-actes-de… 1. Sans surprise mais avec le plaisir de la démonstration, on y apprend in fine que l'OCDE "condamnée à ménager ses organismes contributeurs pour subsister, se conforme (...) à une modération de façade qui légitime en retour ses recommandations...

Dernière livraison des Actes sur @Cairninfo "L’organisation internationale de l’économie"! 👉cairn.info/revue-actes-de… L'introduction du numéro fait fond sur la logique formelle 😅 C'est un pari osé à mi-chemin de la mathématisation et du risque de procès en légitimation🙃
1. "Certains récepteurs supposés, par exemple des délégués gouvernementaux, participent déjà de l’émission (A+B→B) (...)

Dans la catégorie "Anachronisme dans la critique", on pourra survoler cet autre CR pour @LecturesCR du recueil de textes de John Dewey établi par J. Stavo-Debauge: Écrits sur les religions et le naturalisme 👉journals.openedition.org/lectures/42643… 1. L'auteur termine le CR par "une énigme à interroger": "quand Dewey écrit par exemple, « Ce que l’humanisme signifie pour moi » en 1930, certes pour contrecarrer les tentatives anti-naturalistes d’appropriation du terme, ...

Pour ceux que ça intéresse, je fais remonter un CR pour @LecturesCR de M. Duru-Bellat paru il y a une quinzaine de jours, à propos du dernier livre d'Hugues Lagrange, Les maladies du bonheur (@editions_PUF) 👉journals.openedition.org/lectures/43088 1. Si la thématique n'est pas usitée dans la sociologie française et invite, à ce titre, à la lecture de l'ouvrage, ce dernier pose, de façon autrement centrale, une question générale que nous connaissons bien: celle de détermination héréditaire que nos comportements comportent.

Les discussions estivales ne laissent pas d'augurer du meilleur pour la rentrée! Ci-dessous un compte-rendu de l'essai de @SamuelHayat sur la Démocratie, par Jonathan Louli pour @LecturesCR .👇
journals.openedition.org/lectures/43097 L'interrogation finale, du reste, est toute durkheimienne:
1. "Par conséquent, pour contribuer aux débats auxquels invite ce texte, on pourrait lui adresser un questionnement relevant d’un concept qui y brille par son absence : l’autonomie.

Disons que Wittgenstein n'a peut être pas non plus fait beaucoup d'efforts pour être compris 🙄

https://twitter.com/hylemorphine/status/1292388617147555842?s=20

1/ Dans son autobiographie intellectuelle, Unended Quest, Popper raconte une rencontre mémorable avec Wittgenstein de le 26 octobre 1946 à Cambridge, autour de la question de savoir s'il existe ou non des "problèmes philosophiques".

#DarmaninAuraitPuDire
"De quoi se plaignent les agriculteurs? Durkheim a bien dit que le suicide était normal dans toutes les sociétés!"
Complétez à votre bon cœur, pour convaincre que notre ministre de l'Intérieur ne s'est jamais étouffé avec les classiques de la sociologie. @mquijoux @JeromeLamy79 @socio_reflexe @Uneheuredepeine