เทรด มันไม่ง่ายที่จะทำให้คนจำนวนมากทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเดียวกัน เมื่อเปรียบเทียบกับสถานการณ์การประท้วงนั้นมีสาเหตุหลายประการที่ผู้คนเลือกที่จะไม่เข้าร่วม เช่น ที่ที่มีการประท้วงนั้นไกลจากบ้าน อากาศร้อนเกินไป บางคนคิดว่ามันอันตรายสำหรับเขา และก็คิดว่ามันน่าเบื่อ /1

https://twitter.com/tabongki/status/1363081748238594050

มีอีกปัญหาที่น่าสนใจ ลองจินตนาการดูเมื่อการประท้วงสำเร็จ คนไทยได้ประชาธิปไตยมา ประชาธิปไตยจึงกลายเป็นสินค้าสาธารณะ (public goods) เพราะว่าเป็นสิ่งที่ทุกคนแบ่งปันใช้ร่วมกันได้ ถึงแม้ว่าบางคนไม่ได้ช่วยให้ได้มาเลยก็ตาม /2

Thread: This article claims that the "Tatmadaw has so far refrained from a trademark bloody crackdown in a clear sign of new thinking and tactics". But there's a glaring error in this analysis - it's ahistorical and there's nothing "new" happening (yet)
asiatimes.com/2021/02/why-my… Protests in 1988, in what's known as the "8888" uprising, began as early as 13 March, reaching their peak in August. And the brutal crackdown didn't come until 18-21 September. /2

Thread: Burma's coup leader and new dictator, Min Aung Hlaing was one of "Prem's children" (ลูก ”ป๋า”), meaning he had a close relationship with the now deceased Thai elder statesman, who was the central architect of Thailand's royalist-military establishment. #รัฐประหาร You could say that Prem was like a godfather to the Burmese general.

Another interesting Thai-Burma connection, at least symbolically, is the powerful local political godfather, Newin Chidchob, of Buriram Province. #รัฐประหาร

Thread: the disconnect between many Thais and their government is clear. While Deputy PM Prawit refused to condemn the #BurmaCoup, saying it is their business, Thai pro-democracy groups quickly organised a #StandWithMyanmar protest near the Myanmar embassy today. #รัฐประหาร Thailand has suffered two coups in recent memory (2006 & 2014), and is one if the most coup-prone countries in the world. This disconnect between people and governments is often felt in ASEAN. The ASEAN organisation will almost certainly echo Gen. Prawit's statement that...

Thread: Some remarkable scenes from the king and queen's appearance with the (presumably carefully selected) public at the palace area this evening. The king was introduced to a man who recently made headlines for standing among youth protesters holding a royal portrait. /1 The king thanked him, touched him on the shoulder and said he was very brave. The king also gave a friendly greeting to a man who appears to be Buddha Issara, touching him several times and whispering in his ear. /2

https://twitter.com/justin_th_th/status/1319654788275949569?s=19

Thread: last year I wrote an article arguing that the era of red versus yellow isn't over in Thailand. This picture was taken about a week ago, on the 14th October. /1 The things that separated the red and yellow shirts a decade ago were different ideas about representative democracy, equality under the law, the supremacy of the constitution and the role of the monarchy and military in Thailand. /2

เทรด: ปีที่แล้วผมเขียนบทความว่ายุคเหลืองแดงในไทยยังไม่จบ รูปนี้ถ่ายไว้ประมาณอาทิตย์ก่อน ช่วงวันที่ 14 ตุลา /1 สิ่งที่แยกเหลืองแดงจากกันเมื่อสิบปีที่แล้ว คือแนวความคิดเรื่องผู้แทน ความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย ความเป็นกฎหมายสูงสุดของรธน. และบทบาทของราชวงศ์และทหารในประเทศไทย /2

Thread: I'm extremely concerned about Francis Bunkueanun Paothong, an International Relations student in our faculty at Mahidol University International College (MUIC) /1 #Saveบุญเกื้อหนุน Police have opened a case against him and another well-known activist, Ekachai Hongkangwan, using Section 110, which states that "whoever commits an act of violence against the liberty of the queen shall be punished with imprisonment for life, or of 16 to 20 years" /2

Prayut as trash cans (thread)

Jasmine Chia, @ThaiEnquirer's best asset, has written the article I've been waiting for: the cultural meanings of face masks. It's an excellent piece, to which I just want to add some thoughts (thread).

thaienquirer.com/7726/meaning-b… She cites three reasons for the divergence of openness to mask wearing between Asian and Western societies (two constructs she correctly describes as "unstable").

1. Trajectories of economic development
2. Asian notions of collective responsibility