PERISTIWA SPIRITUAL DALAM TIDUR MENURUT IMAM AL-GHAZZALI

Nanti malam, saya akan mencoba menjelaskan peristiwa spiritual dalam tidur menurut Imam Al-Ghazzālī.

Note :
Mohon diretweet untuk sebarkan ilmu kepada saudara dan teman. Materi Pembahasan :

وقد بينا أن القلب له وجهان وجه إلى عالم الغيب وهو مدخل الإلهام والوحي ووجه ألى عالم الشهادة

Dan sungguh kami tlh menerangkan bhw hati memiliki dua wajah : satu wajah menghadap alam ghaib, jalan masuk ilham dan wahyu dan satu wajah lain menghadap alam nyata.

HAKIKAT MIMPI DALAM PADANGAN IMAM AL-GHAZZALI

Nanti malam, saya akan mencoba menjelaskan hakikat mimpi dalam kitab Kīmiyā' as-Sa'ādah karya Imam Al-Ghazzālī.

Note :
Mohon diretweet untuk sebarkan ilmu kepada saudara dan teman. Materi Pembahasan :

وإنما يبصر النائم في نومه ما صح في باطنه

Dan sesungguhnya orang tidur akan melihat apa yang benar bagi batinnya dalam tidur.

PEMIKIRAN IMAM AL-GHAZZALI TENTANG AKAL
(Bagian Ketiga)

Malam ini, saya akan mencoba menjelaskan akal dalam kitab al-Misykāt al-Anwār karya Imam Al-Ghazzālī.

Note :
Mohon diretweet untuk sebarkan ilmu kepada saudara dan teman. Materi Pembahasan :

والعقل يدرك غيره ويدرك صفات نفسه إذ يدرك نفسه عالما وقادرا ويدرك علم نفسه ويدرك علمه بعلم نفسه وعلمه بعلم نفسه إلى غير نهاية

PEMIKIRAN IMAM AL-GHAZZALI TENTANG AKAL
(Bagian Kedua)

Malam ini, saya akan mencoba menjelaskan akal dalam kitab al-Misykāt al-Anwār karya Imam Al-Ghazzālī.

Note :
Mohon diretweet untuk sebarkan ilmu kepada saudara dan teman. Materi Pembahasan :

وأنواع غلط البصر كثيرة والعقل منزه عنها فإن قلت نرى العقلاء يغلطون في نظرهم فاعلم أن فيهم خيالات وأوهاما واعتقادات يظنون أحكامها أحكام العقل فالغلط منسوب إليها
فأما العقل إذا تجرد عن غشاوة الوهم والخيال لم يتصور أن يغلط بل رأى الأشياء على ما هي عليه

MODEL BERAGAMA MENURUT IBN 'ATHA'ILLAH DALAM KITAB HIKAM

Setelah menyimak beragam tweets yang diunggah di medsos, saya tertarik untuk menjelaskan konsep beragama Islam dlm masyarakat. Semoga tulisan ini memberikan pengertian bhw Islam itu satu tapi beragama tidak hanya satu. 1. Dlm KBBI dijelaskan bahwa ber·a·ga·ma v 1 menganut (memeluk) agama: saya ~ Islam dan dia ~ Kristen; 2 beribadat; taat kepada agama; baik hidupnya (menurut agama): ia datang dari keluarga yang ~. Dlm hal ini huruf "v" dlm KBBI adalah simbol verba (kata kerja).

Ilmu Laduni dalam Al-Qur'an 1. Dan bagaimana engkau akan dapat bersabar atas sesuatu, sedang engkau belum mempunyai pengetahuan yang cukup tentang hal itu?

Di atas adalah pertanyaan Nabi Khidhir kepada Nabi Musa. Secara filosofis, pertanyaan tersebut bisa dikategorikan sebagai pertanyaan epistemologis.

HAKIKAT BERSELAWAT KEPADA NABI MUHAMMAD
Sebagai bentuk kecintaan,saya ingin menjelaskan hakikat berselawat kepada Nabi Muhammad saw dengan bahasa semudah mungkin dan analogi agar bisa lebih dipahami oleh sahabat @KitabHikam. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد على آله وصحبه أما بعد

Assalamu alaikum wr wb,

Pagi ini, saya akan melanjutkan twuat twuit tahlilan dlm tradisi NU dgn membahas ayat 56 surat Al Ahzab. Ayat tersebut dikutip dlm praktik tahlilan bukanlah tanpa tujuan. Sebaliknya, ayat tersebut dikutip untuk direnungkan dan dipahami.

https://twitter.com/KitabHikam/status/1457631838747254791

Sesungguhnya ada dua hal penting dlm ayat 56 surat Al Ahzab tersebut. Pertama adalah perintah berselawat kepada Nabi Muhammad saw (shallu). Kedua adalah perintah mengucapkan salam (sallimu).

Tahlilam dalam Tradisi NU

Tradisi tahlilan sdh berjalan sejak lama di lingkungan warga NU. Namun demikian, masih banyak warga NU yg belum tahu sumber dari tahlilan itu. Nah, twuat twuit ini akan mencoba memberikan penjelasan tetang tahlilan dalam tradisi NU. 1. Kata tahlilan berasal dari hallala wa yuhallili wa tahlilan. Kata kerja hallala berarti mengucapkan "La ilaha illa Allah." Sebutan lain kalimat "La ilaha illa Allah" banyak sekali seperti disebutkan dlm kitab Miftah al-Falah karya Ibn 'Atha'illah as-Sakandari.

Setelah baca Al-Hikam, saya jadi sadar kalau Ibn 'Atha'illah mengajarkan kpd kita tentang berpikir dikotomis hingga kita memperoleh pengetahuan sempurna tentang sesuatu. Seringkali Ibn 'Atha'illah mengemukakan dua hal kontradiktif dlm sebuah hikmah. Sebagai misal adalah hikmah 124. Dlm hikmah tersebut dikemukan apa yg dipikirkan oleh orang lalai dan apa yang dipikirkan oleh orang berakal.

HIKMAH 144

الستر على قسمين ستر عن المعصية وستر فيها فالعامة يطلبون من الله تعالى الستر فيها خشية سقطوط مرتبتهم عند الخلق والخاصة يطلبون من الله الستر عنها سقوطهم من نظر الملك الحق

#NgajiHikam Tutup itu dua macam : tutup dari maksiat dan tutup dlm maksiat. Orang-orang awam, mereka meminta kpd Allh Taala tutup dlm maksiat krn takut jatuh martabat mereka di hadapan makhluk.

HASUD 1. Pada kesempatan ini, kita akan membicarakan hasud dan peran nafsu di dlmnya. Sebenarnya pembicaraan ini berkaitan dgn penjelasan Ibn 'Atha'illah bahwa peran nafsu dlm kemaksiatan itu jelas lagi terang. Dlm hal ini, hasud merupakan bentuk kemaksiatan.
#NgajiHikam

HIKMAH 170

حظ النفس في المعصية ظاهر جلي وحظها في الطاعة باطن خفي ومداواة ما يخفى صعب علاجه

Peran nafsu dlm maksiat itu jelas lagi terang; dan perannya dlm ketaatan itu batin lagi tersembunyi; dan mengobati apa yg sama, pengobatannya sulit.

#NgajiHikam 1. Hikmah 170 ini bisa dibilang berkaitan erat dgn hikmah 205. Dlm hikmah 205, Ibn 'Atha'illah menjelaskan bgmn reaksi nafsu di hadapan kebenaran. Sementara itu, dlm hikmah 170, ia menjelaskan peran nafsu baik dlm kemaksiatan maupun dlm ketaatan.
#NgajiHikam

HIKMAH 205

إذا التبس عليك أمران فانظر أثقلهما على النفس فاتبعه فإنه لا يثقل عليها إلا ما كان حقا

Jika dua perkara membuatmu bingung, lihatlah yang paling berat dari kedua! Ikuti ia karena tidak terasa berat atas nafsu kecuali ia benar!

#NgajiHikam 1. Kita bisa memahani hikmah 205 dari kitab Al-Hikam dengan contoh kasus yang sederhana. Misal, A berbuat zalim kepada kita. Gara-gara kezaliman A muncul dua perkara dalam kesadaran kita. Pertama adalah memaafkan. Sedangkan kedua adalah mununtut balas.
#NgajiHikam

Dlm Al-Qur'an, kita mendapati kata beriman dan beramal berdampingan seakan-akan pasangan yg tdk bisa dipisahkan satu sama lain. Kata beriman diletakkan di depan dan kata beramal diletakkan setelahnya. Bagi saya pribadi, susunan semacam itu tentu ada maksudnya./1
#NgajiHikam Kata beriman didahulukan atas kata beramal karena ia adalah dasarnya dan permulaannya./2
#NgajiHikam

Assalamu alaikum wr wb,
Sekarang, saya akan mulai kultwit pandangan Imam Al-Ghazali tentang bahasa. وليست اللغة والنحو من العلوم الشرعية في أنفسهما ولكن يلزم الحوض فيهما بسبب الشرع إذ جاءت هذه الشريعة بلغة العرب وكل شريعة لا تظهر إلا بلغة فيصير تعلم تلك اللغة آلة (إحياء علوم الدين)

MEMBUANG PERASAAN SUSAH DARI HATI PADA SAAT MENCARI REZEKI.

https://twitter.com/muh_ahyat/status/1454891583199875080

1. Pertama-tama, kita harus memahami bagaimana hati kita sampai bisa merasakan kesusahan dalam mencari rezeki. Jika kita sudah memahami kejadiannya maka kita mudah untuk membuang perasaan susah itu dari dalam hati.

1. Dan bertakwalah kepada Allah, maka Allah akan mengajarkanmu.(al-Baqarah : 282). Ayat tersebut menegaskan bahwa Allah adalah Sang Pengajar Hakiki bagi orang-orang bertakwa. Dalam hal ini, takwa berarti menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. 2. Sebenarnya orang beriman selalu belajar kepada Allah ketika ia menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Banyak sekali pengetahuan yang diberikan oleh Allah ketika ia menjakankan perintah-Nya dan menjauhi larangab-Nya.

Suatu saat saya membaca kitab Ihya karya Al-Ghazali tentang dua pilar dunia. Ia mengatakan bahwa "jah" dan harta merupakan dua pilar dunia. Menurutnya, harta adalah kepemilikan beragam barang yang bisa diambil manfaat. Lalu apakah "jah" menurut pandangan Al-Ghazali? 1. Secara bahasa, kata "jah" berarti pangkat dan kedudukan. Dalam pandangan Al-Ghazali, "jah" didefinisikan sebagai menguasai hati untuk mendapatkan ketaatan dan penghormatan. Seperti diketahui bahwa ketaatan dan penghormatan tidak bisa dilepaskan dari hati.

TIDUR SEBAGAI PROSES SPIRITUAL 1. Suatu saat, saya mendengar kumandang azan Subuh. Tiba-tiba terlintas dalam pikiran saya,"Mengapa salat dibandingkan dengan tidur?" Jangan-jangan ada sesuatu yang tersembunyi di balik tidur. Pikiran saya terus saja bergerak untuk menemukan jawaban dari pertanyaan itu.

Pandangan asy-Syarqawi Tentang Hikmah Pertama. 1. Orang bersandar pada amal ada dua kelompok. Pertama, para abid (al-ubbad) yang bersandar pada amal untuk bisa masuk surga, bersenang-senang di dalamnya dan selamat dari azab Allah. Kedua, para murid yang bersandar pada amal untuk menyingkap beragam tutup dari hati.