Bbrp pemikiran yg sy punya ktk melihat berbagai argumen transfobia berkumpul di twit sy. Sebuah 🧵 1. Ada ketidakpahaman sistemik dmn kekerasan patriarkal diatribusikan ke kawan2 transpuan. Hal ini terlihat dr argumen2 soal "membolehkan laki2 jd perempuan = patriarki" & ketakutan tak beralasan soal transpuan sbg laki2 yg ingin menyerang perempuan di toilet umum.

Sbg seseorang yg sudah hidup di Amerika utara & Eropa selama 10 tahun, sy ingin berbagi pengalaman & tips bagi kawan2 yg berada di negara2 Barat & ingin berpartisipasi dlm protes anti-penjajahan yg banyak diadakan akhir2 ini. 1/ Selalu utamakan keselamatan diri sendiri, bkn hanya keselamatan fisik melainkan jg keselamatan dan keamanan status imigrasi krn tentunya qt berada di negara2 Barat dibawah status visa. 2/

Soal "Mendekati Zina" dan Pacaran (a🧵)
Bbrp hari yg lalu sy menulis utas soal percakapan sy dg adik sy dmna sy berdialog dgnya soal pacaran & dosa yg berakar dr permintaannya utk ditunangkan & dinikahkan dg pacarnya. Ada bbrp pertanyaan menarik ttg "mendekati zina" di utas tsb 1 Drpd balas satu2, sy akan tuliskan disini pemikiran sy soal "mendekati zina" & cara sebagian qt u/ membangun hubungan dg dan pemahaman atas al-Qur'an. 2

Fokus pemerintah thd pembangunan masjid mewah dg melupakan pembangunan kesejahteraan masyarakatnya, saweran thd qori/qoriah yg sdg mengaji, paket haji/umrah mewah, dll, menunjukkan betapa bentuk Islam di masy qt masih terlalu didominasi o/ ekspresi materialisme. 1/ Islam menjadi media u/ menunjukkan kekuatan ekonomi, bukannya menjadi media u/ meningkatkan ekonomi mrk yg lemah. Islam jadi parade kekayaan & tdk menjadi prinsip distribusi kekayaan. Islam jadi alasan u/ mengonsumsi & bukan jadi alasan u/ mengurangi eksploitasi. 2/

Asisten Profesor: Sebuah Utas Refleksi. 12 tahun yg lalu sy bergelimang keringat utk menutup biaya kuliah, mencari makan & melamar beasiswa. Pagi-sore hari sy habiskan u/ kegiatan kuliah & bekerja serabutan dr mengajar les sampai berjualan krupuk u/ bayar spp kuliah. 1/ Sementara, malam hari sy gunakan u/ mengerjakan skripsi, penelitian, & menyiapkan berkas lamaran beasiswa. Maksimal, sy hanya dapat waktu 4 jam u/ tidur dlm sehari. Asupan nutrisi jgn ditanya krn hal itu hampir tak ada. 2/

Melihat video2 kpulangan HRS, ada bbrp hal yg menarik: 1 Homoerotisisme dlm ekspresi kecintaan pengikut HRS, 2 Maskulinitas klas sosek pndukungnya, 3 Atribut2 & snandung2 Islami yg dipakai u/ menyambutnya. Ke3nya tak lepas dr neoliberalisme govt INA & posisi Islam saat ini di INA Jadiin utas nggak nih? :D

Akhirnya sy ada waktu u/ tulis #UtasRamadan. Untuk edisi pertama ini, sy bicara soal posisi perempuan dlm Islam, & peran laki2 dlm Islam dr perspektif feminisme. Sila disimak. 1/ Tergantung dr wacana dominan yg qt konsumsi, kebanyakan dr qt telah mendengar 2 versi jawaban u/ pertanyaan, apakah posisi perempuan dlm Islam? Jika qt byk mendengar wacana liberal-orientalis, jawabannya: Posisi perempuan dlm Islam sangat rendah... 2/

Halo tweeps, kemarin salah satu request topik u/ utas terbaru adl soal "Pernikahan Nabi Muhammad dg Aisyah". U/ memperingati Harlah belio, topik itu sy angkat menjadi #UtasMaulid pertama. Terus ikutin ya. 1/ Satu masalah besar yg hinggap di benak qt sbg Muslim yg hidup di abad 21 ini adl, 1, apakah benar Nabi menikahi Aisyah di saat ia masih kanak2?, dan 2, jika benar, lalu bgmana qt harus menanggapinya berhubung pernikahan anak adl perbuatan ilegal & amoral di saat ini? 2/

Standar kebenaran & kehati2an selalu tajam u/ mrk yg mendukung mrk yg direpresi, namun selalu tumpul u/ mrk yg memegang kuasa. Hoax2 pro-pemerintah dibiarkan berkeliaran, smntara kesalahan info dr pihak oposisi digeneralisir mnjadi kesalahan brsama. 1/ Pola ini bsa ditemui ditengah konteks opresi manapun. Di AS, klp2 Muslim, imigran, LGBTIQ+, dll, selalu dituntut u/ trus mengklarifikasi posisi2 mrk. Sementara Trump & pemerintahannya, yg brdiri di atas landasan kebohongan, terus dijustifikasi keberadaannya. 2/

Sy mlihat banyak twit di TL yg mndengungkan bhwa dlm diskursus & gerakan #ReformasiDikorupsi ini qt hrs mmbuka ruang seluas2nya bagi argumentasi & posisi politik apapun. Alasannya adl: demokrasi = prbedaan pendapat itu wajar. Pandangan sy brbeda dg ini. 1/ Adagium "perbedaan pendapat adl keniscayaan" sy pikir hnya bsa diterapkan dlm konteks demokrasi hampir sempurna di mana pihak2 yg berargumen memiliki posisi setara dlm sebuah 'pasar bebas opini'. Namun tentunya ini bkn konteks dlm diskursus #ReformasiDikorupsi. 2/

#UtasKemerdekaan "Feminisme Indonesia, Kebaya, & Kemerdekaan" Hi semua, sy ingin brbagi refleksi soal konteks feminisme Indonesia & kaitannya dg kemerdekaan. Ikuti terus ya. 1/19 Ktk kita brbicara soal gerakan perempuan akhir2 ini, salah satu tema yg sdg ngetren adl gerakan perempuan brkebaya di kota2 besar. Gerakan ini terutama dilakukan u/ melawan arus radikalisasi Muslim yg diidentikkan dg praktik memakai abaya & niqab oleh para Muslimah. 2/19

#UtasLebaran u/ memperingati Idul Adha, sy terdorong u/ membuat utas ini, bukan dr perspektif Nabi Ibrahim, bukan soal pengorbanan Ismail, & bukan soal fiqh hewan kurban. Sy akan berbicara soal 1 aktor penting yg hampir selalu dilupakan dlm perayaan Idul Adha: Ibu Hajar, RA. 1/16 Siapakah Hajar, RA? Beliau adl seorg budak kulit hitam yg dimiliki oleh Sarah, RA, istri Ibrahim, AS. Ketika pasangan Ibrahim-Sarah tdk segera memiliki anak, Sarah menawarkan kpd Ibrahim u/ mengambil Hajar sbg selir spy mrk memiliki anak. Tak lama berselang, lahirlah Ismail. 2/16

Sy sdg mmbaca soal konsepsi 'keadilan' dlm tradisi Mu'tazilah & Asy'ariyah. Otak diperas habis-habisan rasanya. Filosofi & teologinya begitu kompleks nan elegan. Hal itu mmbuat sy brpikir tntang betapa miskinnya kajian2 Islam populer yg kita dengar dari TV & internet saat ini. Tak ada rasa keingintahuan soal konsepsi 'kebenaran', 'keadilan', 'pengetahuan', dll. Yang ada hanya aturan2 legalistik tentang mana yg halal & haram. Sungguh miskin, kering, & mengandung substansi kekerasan terutama bagi mereka yg sudah termarjinalkan dalam masyarakat.

#4thUtasRamadan Hi tweeps, kali ini u/ mmpringati IDAHOT 2019, sy akan mengulas soal Homoseksualitas & Transjender dlm Islam. Krn soal hukum seksualitas-nya udh prnah sy bahas sblumnya, sy akan lbh fokus thd konteks sosiologi & sejarah Islamnya. Pantengin terus ya. 1/16 a. Apakah transjender & homoseksual ada dlm sejarah Islam? Ya. Spt halnya konteks budaya lainnya, khadiran klp2 transjender & homoseksual udh ada bhkan sblum Islam sbg agama formal ada. & tentunya kehadiran mrk brlanjut dlm masy. awal & prtengahan Islam, hingga saat ini. 2/16

Di linimasa lewat sebuah video ttg seorg manajer bank yg 'hijrah' ingin menjauhi riba, brhenti bkerja di bank, lalu mnjadi supir ojek online. Sy kok gemes melihatnya, jadi brikut sdikit prspektif soal riba. 1/6 Jdi bgini, hmpir tiap hal yg dilarang dlm Islam yg brkenaan dg aspek sosial umumnya dilarang krn praktek tsb mngandung unsur eksploitatif yg menyusahkan kaum marjinal. Riba pun dmikian. Dilarang krn prakteknya mencekik klp masy.miskin. 2/6

1. A friend who works in an int'l organization of Catholic priests just interviewed me for a publication. The Qs are related with priesthood formation in Rome & what to do to fix the interreligious aspect of their education. I think am gonna share some of my responses here. 2. Ps: For those of you who question my background. I was interviewed because I was educated in the Vatican for a year. I actually went to classes with these priests in formation. @selvaist you'd be glad in reading my responses.

Baru saja sy bikin twit pamitan u/ tdk ber-twitter u/ sementara, sy menemukan petisi viral yg kontra dg RUU-PKS dg brbagai alasan yg terdengar relijius. Mengingat pentingnya isu tsb, Ini akan mnjadi utas terakhir sy sblum off dr Twitter. "RUU-PKS ADALAH RUU YG ISLAMI": 1. Salah satu kontra-argumen yg mendasar dr petisi itu menyatakan bahwa RUU-PKS akan melegitimasi praktik zina, & dengan demikian tidak dpt dibenarkan secara Islami.

#UtasBaru Kemarin sy menawarkan u/ membahas topik sesuai keinginan followers. Ada 1 ide bagus yg masuk, yakni topik ttg 'aurat'. Krn topik tsb relevan dg apa yg terjadi belakangan, maka sy tuliskan utas ini: 'Aurat dan Kuasa Amoralitas': Disclaimer: Utas ini adl renungan sy ttg pemaknaan sosial-politik yg muncul dr pemahaman tertentu dari istilah 'aurat'. Sy tdk akan membahas perspektif fiqh Islam ttg aurat krn tema itu sudah byk yg membahas.

#UtasBaru "Kanker Arogansi dlm Tubuh Muslim Indonesia" utas ini adl refleksi sy thd bbrp kasus kekerasan yg dilakukan sebagian Muslim Indonesia akhir2 ini. Mulai dari BS yg menyiksa remaja sampai pemotongan salib makam di Yogya, arogansi adl mata rantainya. 1. Kekerasan sebagian Muslim Indonesia makin menjadi2. Baik dilakukan thd sesama Muslim maupun thd penganut agama lainnya, aksi kekerasan menjadi makanan sehari2 terutama bagi mrk yg suka mengklaim diri sbg Muslim yg 'cinta damai' & cinta al-Qur'annya.

Iklan Shopee & 'Krisis' Moralitas yg salah target: Berikut pendapat sy ttg petisi soal Iklan Shopee yg jd nge-tren akhir2 ini. Silakan anda nikmati sembari minum kopi. #UtasBaru Kelompok2 'Islam politik' di Indonesia mnemukan senjata baru u/ mobilisasi massa. Kali ini trgetnya adl ibu2 Muslimah, & kambing hitamnya adl tubuh prempuan yg trbuka. Iklan Shopee dipetisi krn artis mrk menari2 dg celana pendek sepaha. Prempuan kmbali diadu dg perempuan lainnya.

"Islam yg Malas": ini thread berisi renungan sy ttg ekspresi keislaman Indonesia akhir2 ini. Terutama menyangkut kasus bendera hitam & kematian PMI Tuti Tursilawati di tangan Saudi Arabia. Apa itu Islam yg Malas/Islam Pemalas? Islam Pemalas adl cara ber-Islam yg dilakukan oleh sebagian Muslim dg berlandaskan kpd garis perbedaan konfliktual antara 'kita' & 'mereka'. Terdapat bbrp ciri2 Islam Pemalas, diantaranya: