𝐄𝐥 𝐛𝐫𝐚𝐳𝐨 𝐝𝐞 𝐃𝐢𝐨𝐬

He aprendido hoy un detalle absolutamente fascinante en el libro del Éxodo que me gustaría compartir con vosotros.

Fijaos en la imagen que encabeza este hilo:

🧵(1/14) Bastantes especialistas afirman que se trata de Narmer o Menes, el fundador de la primera dinastía de Egipto y, por tanto, el primer faraón.

Discusiones egiptológicas aparte (para las que no estoy ni remotamente cualificado) lo que me interesa es que os fijéis en sus brazos.

Nuestro pan de 𝐜𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢́𝐚

Estoy siguiendo un estudio del libro del Éxodo, y ayer en la Iglesia, como es habitual, se rezó en Padre Nuestro.

Cuando llegamos a la petición "danos hoy nuestro pan de cada día", tuve una especie de revelación que os comparto. 🧵 (1/19) En primer lugar hay que decir que, desde un punto de vista lexicográfico, la palabra griega que se traduce "de cada día" es... misteriosa.

Es el término ἐπιούσιος (epiousios), pero de momento lo vamos a dejar así, porque antes tenemos que adentrarnos en el libro del Éxodo.

𝐋𝐚 𝐦𝐮𝐞𝐫𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐉𝐮𝐚𝐧 𝐞𝐥 𝐁𝐚𝐮𝐭𝐢𝐬𝐭𝐚 (𝐲 𝐝𝐞 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨)

No son pocos los episodios del Nuevo Testamento en los que los discípulos de Jesús comparten los sufrimientos del maestro.

En estos sufrimientos encontramos un eco de las palabras de Cristo: 🧵 "El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor". Mateo 10, 24

Si esto es evidente en la suerte de los discípulos tras la muerte de Cristo, hay, no obstante, un pequeño adelanto de esta participación

Siempre me llamó la atención que el buen ladrón le pidiera a Jesús que se acordara de él. No le pidió directamente que rezara por él, ni que le perdonara, sólo que se acordara de él.

Por mucho tiempo pensé que esta frase:

Ἰησοῦ, μνήσθητί μου (Jesús, acuérdate de mi) 🧵 tenía algo que ver con la historia de José en el Antiguo Testamento, el episodio en el que este le pide al copero que se acuerde de él cuando esté en presencia del Faraón, y así poder ser restituido en su reino.

Sin cerrarme por completo a esta posibilidad, ahora creo que

En esta imagen tenemos la que probablemente sea la representación más antigua de la Natividad que conservamos.

Se encuentra en las Catacumbas de Priscila, y data del siglo II.

Pero donde deberían aparecer los tres reyes magos, sólo encontramos una figura, ¿por qué? (1/16) 🧵 Los especialistas han determinado que la figura que señala a la estrella es un personaje del Antiguo Testamento: el profeta Balaam.

Pero, ¿por qué precisamente Balaam, y qué relación tiene con los reyes magos y con la estrella de Belén?

¿𝐏𝐮𝐞𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐠𝐨 𝐛𝐮𝐞𝐧𝐨 𝐯𝐞𝐧𝐢𝐫 𝐝𝐞 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭?

O por qué estudiar el Antiguo Testamento nos ayuda a disfrutar más el Nuevo.

Todos conocemos la historia en la que Natanael conoce a Jesús. Pero recordémosla y veamos qué tesoros esconde. (1/20)🧵 Recordad que Felipe le dice a Natanael que han encontrado a aquel sobre el queescribieron Moisés y los profetas: a Jesús de Nazaret. A esto, Natanael, incrédulo, pregunta:

"¿Puede algo bueno venir de Nazaret?" Juan 1, 46

Cuando Natanael y Jesús tienen poco después una pequeña

¿Por qué un buey? ¿Por qué un asno?

He estado pensando un poco en el buey y el asno el Belén, y me gustaría compartir con vosotros una pequeña reflexión.

Como sabéis, la presencia de estos dos animales en el pesebre no esta recogida explícitamente en el Nuevo Testamento. (1/17) Sin embargo, y aunque se trate de una tradición “extrabíblica”, creo que hay sabiduría en ella, como suele ocurrir con las tradiciones.

Muy probablemente, la imagen del buey y el asno se tome del primer capítulo de Isaías.

El sudario de Cristo (y Lázaro)

Hace tiempo que no escribo nada por aquí. Vamos a romper la racha de silencio y compartir con vosotros algo que me ha parecido interesante.

En el capítulo 11 del Evangelio de Juan se narra el episodio de la resurrección de Lázaro. 🧵 (1/17) Este milagro es el último de una serie de señales recogidas por el evangelista para hacer un retrato de Jesús, de su naturaleza y de su misión, así como para despertar en nosotros una fe salvífica.

Por otro lado, este será el milagro que desencadenará definitivamente

𝐋𝐚 𝐜𝐨𝐥𝐮𝐦𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐀𝐩𝐨𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐬𝐢𝐬

La interpretación del Apocalipsis es difícil.

Y no sólo porque para su comprensión se requiere un gran conocimiento del Antiguo Testamento, sino porque también es necesario tener información histórica que nos ponga 🧵 (1/13) en el lugar de los receptores originales del libro.

En este hilo vamos a ver un ejemplo de lo que digo en un detalle muy simple, para que veáis la asombrosa riqueza que tiene el texto.

En el primer capítulo Juan nos describe una extraordinaria visión de Cristo, y los

Este Miércoles Santo se recuerda el episodio en el que Judas entrega a Jesús por treinta monedas de plata.

Aunque el pasaje del Antiguo Testamento al que evoca más claramente este hecho es Zacarías 11, me gustaría referirme brevemente a otro. 🧵 Pero antes de revelarlo, recordemos lo que decía San Pablo sobre Cristo en Filipenses 2, donde se encuentra el que probablemente sea el himno cristológico más antiguo que conservamos:

"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma

La parábola del hijo pródigo probablemente sea de las más conocidas, así que decir algo nuevo sobre ella es complicado.

Sin embargo, me he encontrado con una posible conexión con el Antiguo Testamento que desconocía, así que la comparto con vosotros. (🧵1/10) Como sabéis, el hijo de la parábola pide a su padre que le adelante su parte de la herencia.

Una cosa que suele pasarse por alto es que esta petición del hijo, entre otras muchas cosas, viene a significar que el padre para el hijo es como si estuviera muerto.

(…) y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada.

Aprovechando estas fechas, me gustaría compartir con vosotros un pequeño detalle de la natividad según el Evangelio de Lucas (1/13)🧵. El versículo que he copiado al principio se encuentra en el capítulo 2 del Evangelio.

Aunque se pueden decir muchas cosas sobre él, prefiero centrarme en dos palabras en este versículo que nos pueden revelar cosas interesantes.

Parece ser que la representación simbólica más frecuente de Jesús en el arte cristiano primitivo fue la de mostrarlo como el buen pastor cargando con una oveja. ¿Por qué?

Retratar al Jesús sangrante en la cruz vendrá después, quizás porque los primeros cristianos (🧵1/15) sí pudieron presenciar crucifixiones reales, y este hecho, aunque central en el cristianismo, se les mostraba demasiado crudo y penoso como para representar así a su Señor.

Recordad en este sentido las palabras de Cicerón (✞ 43 a.C) en uno de sus discursos:

Recibid el Espíritu Santo

Uno de los aspectos más interesantes del Evangelio de Juan es la construcción del Evangelio y la concepción de la obra de Jesús como una nueva creación.

El muy probable que el comienzo del mismo Evangelio sea una alusión a Génesis 1:

🧵(1/8) 🔘En el principio (Ἐν ἀρχῇ) creó Dios el cielo y la tierra. Génesis 1, 1

🔘En el principio (Ἐν ἀρχῇ) existía el Verbo. Juan 1, 1

Las alusiones a los dos primeros capítulos del Génesis son muy frecuentes en Juan, pero me quiero centrar ahora en el pasaje

𝐋𝐨𝐬 𝐬𝐢𝐞𝐭𝐞 𝐞𝐬𝐩𝐢́𝐫𝐢𝐭𝐮𝐬 𝐝𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐬𝐢𝐬

Justo después del bautismo de Jesús, el Evangelio de Marcos narra cómo el Espíritu lo condujo al desierto para ser probado por el demonio.

Tras triunfar en esta batalla espiritual, el evangelista nos dice: "Se quedó en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servían".

¿Por qué Marcos resalta el hecho de que Jesús “vivía con las fieras”?

Para responder a esta pregunta, vayamos al último libro de la Biblia: el Apocalipsis.

Al este del Edén

Una cosa curiosa de la Escritura es que también la geografía transmite un mensaje teológico. Fijaos en esto:

Cuando Adán y Eva son expulsados del Jardín del Edén, Dios coloca al este unos querubines y una espada llameante que impiden el acceso:

🧵(1/11) "Echó al hombre, y al este del jardín de Edén colocó a los querubines y una espada llameante que brillaba, para cerrar el camino del árbol de la vida". Gén. 3

Cuando Caín mata a Abel, es condenado a vagar por la tierra y se instala en Nod, que también se encuentra hacia el Este:

𝐋𝐚 𝐬𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐭𝐢𝐞𝐫𝐫𝐚

He descubierto una cosa que me ha parecido muy interesante sobre la simbología de la sal en el Antiguo Testamento, y que puede ser útil a la hora de ayudar a comprender esta imagen que usa Cristo en el Sermón de la Montaña.

🧵1/10 En un comentario se enumeran hasta once posibles interpretaciones, pero en la medida en que no son excluyentes, el hecho de que aquí destaque una de ellas no significa que las otras no se puedan entender como válidas.

En el capítulo 2 del libro del Levítico leemos lo siguiente:

𝐋𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨

En el video que acabo de subir (el enlace está abajo) hago un pequeño análisis del breve relato de Marcos sobre las tentaciones. Aquí tenéis una versión hilo para los que seáis más de leer.

🧵1/19

Después del bautismo en el Jordán, Cristo, movido por el Espíritu, se desplaza al desierto donde fue tentado durante cuarenta días por el diablo, las bestias estaban con él y los ángeles le servían.

Este episodio se narra con más detalle en los Evangelios de Lucas y Mateo,

𝐔𝐧 𝐥𝐥𝐚𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐧 𝐑𝐚𝐦𝐚́

Entonces se cumplió lo dicho por medio del profeta Jeremías: «Un grito se oye en Ramá, llanto y lamentos grandes; es Raquel que llora por sus hijos y rehúsa el consuelo, porque ya no viven».

Mateo 2, 17-18

(1/19)🧵 En el último video que colgué en el canal se quedaron muchas cosas en el aire.

Y, como es evidente, la gente me ha preguntado por más detalles que, por cuestiones de espacio, no pude desarrollar.

Dijo el profeta Zacarías:

"No menosprecien estos modestos comienzos"

Él vino al mundo a salvarlo y nació en la oscuridad de un pesebre. Luego guardó silencio. Después, cuando el Padre le dio el dominio sobre el cielo y la tierra, se desnudó y le lavó los pies a sus discípulos. Finalmente murió con el perdón aún en sus labios.

Se acercan unas fechas entrañables. Os deseo a todos una feliz Navidad y me uno a vosotros en la vieja oración del anciano Zacarías, a la espera de que llegue aquel que encaminará nuestros pasos por senderos de paz.

𝐏𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐍𝐮𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨

El Padre Nuestro es sin lugar a dudas la oración más conocida del Nuevo Testamento, y probablemente de toda la Biblia. Sin embargo, en ocasiones, cuando algo se vuelve muy familiar, tendemos a no pensar mucho en ello. Por esto, no está mal de vez en cuando tomar un poco de distancia y preguntarnos qué estamos haciendo.

Uno de los temas centrales del Evangelio (para mí el más importante) es que la obra de Cristo se configura como un Nuevo Éxodo.