Si alguna vez se consumieron seres humanos en Haití, fue durante la era de las plantaciones. Para la historiadora Aline Helg, las plantaciones establecidas por los franceses en Haití a finales del s. XVIII eran sistemas antropofágicos. Las plantaciones eran la unidad productiva más rentable durante la era colonial. A finales del s. XVIII, las plantaciones en Haití producían la mitad del azúcar que se consumía en el mundo. La producción se basaba en el uso masivo de mano de obra esclavizada.

Para la investigadora caribeña Kamala Kempadoo, el turismo sexual en el Caribe tiene raíces históricas que se remontan a los tiempos de la esclavitud. Ambas instituciones se basan en la racialización y explotación del cuerpo de las mujeres caribeñas. Durante la esclavitud, se consideraba que el cuerpo de las mujeres negras, esclavizadas o no, estaba a disposición del hombre blanco. La perpetuación de estructuras de desigualdad de clase y raza después de la abolición de la esclavitud facilitó el incremento de la prostitución.

Durante el primer siglo de la república, tanto liberales como conservadores construyeron representaciones negativas y esencialistas sobre indígenas y personas negras. Sus pensamientos se alinearon con nociones de civilización/barbarie y racismo científico.

🧵 Francisco José de Caldas, uno de los líderes de la independencia, dijo que el hombre negro era: "lascivo hasta la brutalidad", "ocioso", "pasa sus días en el seno de la pereza y de la ignorancia. Vengativo, cruel, celoso con sus compatriotas".

En 1922, Miguel Jiménez López, el ministro de gobierno del presidente conservador Pedro Nel Ospina, decía estar preocupado por la posibilidad de que personas negras emigraran a Colombia y pedía vetar su ingreso. Sus palabras motivaron la creación de la ley 114 de 1922. En aras de velar por el "mejoramiento étnico" del país, la ley le pedía a las autoridades migratorias impedir el ingreso "de elementos que por sus condiciones étnicas, orgánicas o sociales sean inconvenientes para la nacionalidad y para el mejor desarrollo de la raza."

Hasta hace poco, Guyana era, para muchos, un país desconocido. En medio del conflicto limítrofe que hoy sostiene con Venezuela se hace necesario que conozcamos un poco más sobre este enigmático país. A continuación, 10 datos claves sobre Guyana, su historia y su cultura: 1. Su nombre oficial es República Cooperativa de Guyana. Su nombre, que proviene de la lengua de uno de los grupos indígenas que habitaba el territorio antes de la llegada de los europeos, significa "tierra de muchos ríos". El país, de hecho, goza de una gran riqueza hídrica.

¿Qué está sucediendo entre Venezuela y Guyana? En las últimas semanas el conflicto limítrofe ha venido escalando. Los más pesimistas temen que Venezuela ocupe militarmente el Esequibo, una extensa área territorial que Guyana reclama como propia. ¿Cuál es el origen de la disputa? Guyana fue una colonia británica hasta su independencia en 1966. De hecho, en un principio, el conflicto limítrofe enfrentó a Venezuela con el Imperio Británico. Venezuela argumentaba que el Esequibo hacía parte de la Capitanía General de Venezuela desde su creación en 1777.

Los tutsi y los hutu profesaban la misma fe y hablaban la misma lengua. Durante siglos cohabitaron los mismos pueblos y barrios. La diferencia entre ambos grupos no era cultural, era social y económica. Todo cambió cuando los colonizadores alemanes llegaron a Ruanda en el s. XIX. Los alemanes convirtieron la diferencia socio-económica en una diferencia racial. Misioneros católicos y funcionarios coloniales sostenían que los tutsi tenían características físicas más afines a los europeos (más altos, de piel más clara), y que, por ende, eran superiores.

En 1815, Simón Bolívar llegó a Haití derrotado. Las luchas internas y la Reconquista Española lo obligaron a marchar al exilio. En Haití fue acogido por el presidente Alexander Petión, que lideraba el proyecto republicano más radical del mundo atlántico. Petión le prometió a Bolívar apoyo para su causa. Aunque Haití libraba sus propias luchas internas (el norte del país se había separado para convertirse en un reino enemigo), Petión le prometió armas, municiones, una imprenta y hombres para la independencia de la Gran Colombia.

Cuesta comenzar cada mañana recordando que República Dominicana pudo haber sido parte de Colombia. En 1821, un grupo de criollos, liderados por José Núñez de Cáceres, declararon la independencia del Santo Domingo español y su anexión a la Gran Colombia. Núñez quería seguir el camino de Panamá, que se había anexado a la Gran Colombia apenas un mes antes. Lo mismo haría Quito en 1822. Para garantizar la unión, Núñez ordernó enviar, "a la mayor brevedad posible un diputado", para comunicarle a Bolívar la decisión.

Un historiador notable reveló ayer un gran descubrimiento: Manuela Beltrán, quien precipitó la Rebelión de los Comuneros, no existió. Sin embargo, la revelación no era ninguna revelación. Otra historiadora ya había publicado un juicioso libro en la materia. El notable tenía conocimiento del libro. Fue su evaluador. Y aún así optó por no mencionarla. Poco ético y muy patriarcal. Y lo de Manuela Beltrán encierra una historia más compleja que la sola no existencia. Fue un mito que encerró buenas verdades. Por acá el título.

Este es el rostro de una de las peores tragedias en la historia de Boyacá: el envenenamiento masivo de Chiquinquirá. El 25 de noviembre de 1967, 78 personas, en su mayoría niños y niñas, murieron tras consumir pan contaminado.

#HablemosDeHistoria La tragedia se desató cuando una botella de un potente plaguicida se derramó accidentalmente sobre varios bultos de harina mientras eran transportados desde Bogotá. La harina tenía como destino una de las panaderías más populares del pueblo.

¿Qué sucede en Cuba? A pesar de haber desarrollado la primera vacuna de América Latina y de haber controlado la propagación del COVID-19 durante los primeros meses de la pandemia, la situación se ha deteriorado dramáticamente en las últimas semanas.

elpais.com.co/mundo/cuba-viv… En diciembre, Cuba tenía un promedio de 164 casos nuevos de COVID por semana. Actualmente, se están reportando más de 4 mil casos. La mortalidad también aumentó significativamente. Esto obligó a cierres en un país cada vez más afectado por los efectos económicos de la pandemia.

A Rafael Núñez se le conoce como el padre de la Regeneración, un régimen político que le puso freno a los avances democráticos logrados con el liberalismo radical. Sin embargo, poco se sabe de los ataques racistas y regionalistas que recibió su primer gobierno.

(1/7) Aunque era liberal, Núñez se aproximó a los conservadores. En 1876, se lanzó a la presidencia en representación de un grupo de liberales independientes que estaban en desacuerdo con el radicalismo. Aunque perdió, Núñez comenzó a llamar la atención de sus enemigos.

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