Hubo un tiempo en que un cariacontecido hombre enamorado dirigió una Carta a la ciudadanía. Empezaban cinco días de orfandad, donde el pueblo fue conminado a reflexionar.

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Fueron días de gran agitación y especulación. Pegasus no descansaba, Pedro descansaba. La opinión sincronizada languidecía.

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Cada martes, en el rezo de Completas, que cierra el día, nos encontramos con esta lectura de la primera carta de San Pedro: "Sed sobrios, estad alerta, que vuestro enemigo, el diablo, como león rugiente, ronda buscando a quien devorar; resistidle firmes en la fe." [...] "Resistidle firmes en la fe" es una actitud que, en mi parecer, tiene un proceso en el creyente. Hacemos durante mucho tiempo hincapié en la resistencia. Resistencia que muchas veces se reduce a un armazón doctrinal en el que hallamos cierta seguridad.

Los derechos fundamentales se han ido decantando en la experiencia de una sociedad dada, logrando desde su proceso de ensayo y error, consolidar costumbres, que después se han podido formular y reformular en la abstracción de conceptos jurídicos. Circunstancias extraordinarias pueden avasallar a una sociedad dada en momentos determinados. Nadie está libre de la tentación de adoptar soluciones expeditas que conculquen algunos derechos fundamentales en aras del bien común. Hasta se puede intentar formular juridicamente.

Bueno, yo a lo mío. Hoy combo de miércoles y jueves de Pascua. Ambos evangelios son de Lucas, y va uno a continuación de otro. El del miércoles es el relato del encuentro de Jesús con Cleofás y otro discípulo, en el camino de Emaús. Me llama la atención su actitud. En los comentarios a este pasaje se suele apelar al descontento por el hecho de la muerte inesperada de Jesús. Creían que era el futuro liberador de Israel. Pero el propio relato ahonda en lo que dichos discípulos ya conocían. Dan un cumplido resumen de los hechos de esa mañana.

En este martes de Pascua el evangelio según san Juan trae el episodio del encuentro de Jesús resucitado con María Magdalena, en donde le dice "no me retengas, que todavía no he subido al Padre". Hay muchas interpretaciones para este famoso "noli me tangere" de la Vulgata. No pretendo meterme en cuestiones gramaticales del texto griego original (μὴ μoυ ἅπτoυ) pero parece que ambas traducciones (no me toques/no me retengas) han de tenerse por complementarias para no perder el sentido del griego original.

En el evangelio de este lunes de Pascua se presenta a las mujeres que ya han visto el sepulcro vacío y vuelven corriendo para contarlo. Jesús les sale al encuentro, y su reacción es "le abrazaron los pies y se postraron ante Él". He pensado en eso de abrazarle los pies. Lo de postrarse, en un contexto oriental, y para una mentalidad religiosa, lo podemos encajar bien. Si es verdadero Dios, pues lo suyo es el signo corporal extremo de adoración. Pero ¿y abrazarle los pies?

Termina ya este día de San José. En el encuentro de oracion que hemos tenido en la parroquia me vino a la mente una consideración un tanto "material" de la vida eterna que me ha hecho sonreir :) Jesús, en un momento determinado, le dijo a sus discípulos que iba delante de ellos a prepararles un sitio en la casa del Padre. Y pensé que siendo carpintero, instruído por José, ese sitio preparado como Dios y hombre verdadero llevaría un signo de su humanidad.

Un catedrático de la UCV decía que todo este modelo de sociedad a golpe de proyectos de ley durará al menos cinco generaciones hasta que pueda ser revertido. En un espacio de tiempo como este, y siendo la generación que recibe el impacto, es vital decidir como hacerle frente, pensando no solo en términos cortoplacistas. Hay que salvar todo lo posible para la siguiente generación. Esa es la que tiene posibilidades reales de revolverse.

Ayer leía algo que me hizo gracia, porque a veces soy un simple. Un estudio sobre la presencia de sandías en America del Norte. Es que resulta que en la conquista de la America Septentrional no iban por delante de los soldados los misioneros. Es que resulta que delante de los misioneros iban las sandías.

En la Biblia hay un spoiler para el hombre de nuestro tiempo: ni el culto ni la ley pudieron vencer el poder del pecado, solo sirvieron para tomar conciencia de ese poder. Las manifestaciones mediáticas y el positivismo jurídico tampoco son hoy la solución para nuestros males. Pero en fin, esto es como la historia de Jeremías. Él ya sabía el desastre al que se encaminaba el pueblo de Israel, pero no dejó de vivir con el pueblo de Israel todos los desastres hasta el final. Igual eso es lo que nos toca.

Parece más fácil derribar al gigante que subirse con esfuerzo sobre sus hombros. Colón, Churchill, Lincoln... hombres llenos de contradicciones que dejaron huella con sus elecciones. Porque el ser humano está lleno de contradicciones. Herencia, formación, carácter, elecciones... vidas encarnadas, no etéreas. Vidas marcadas, sin victimismos. Vidas en construcción permanente, jamás satisfechas.

El 1 de abril de 1720 llegaba al bahía de Paita, en el virreinato del Perú, la fragata corsaria Speedwell, de 200 tn y 22 cañones, bajo el mando del corsario George Shelvocke. Hace 300 años de esa llegada. Bienvenidos a #hispaniainvicta. Paita era y es, el segundo puerto más importante del Perú, escala del correo real y de las flotas de caudales hacia Panamá, así como de los mercantes en sus viajes de retorno. Un barco más bajo los colores franceses, habituales de los contrabandistas, no levantaba sospechas.

Días de trámite de una Ley de Eutanasia. Hoy, que es el día de Nuestra Señora de Lourdes, os quiero contar algo que tiene que ver con los enfermos, y con que probablemente haya permanecido en la fe. Cuando tenía 17 años, mi familia pasaba por una situación difícil. Tras 2 años de desgaste, se rompía sin remedio la convivencia familiar. Años de esperanzas, de oración, de dolor. Como no, de recriminaciones, de culpabilidades... todo lo que conlleva una separación.

El Deísmo es el caballo de Troya en el pueblo cristiano. Creo que me acabo de dar cuenta. Es terrible. Es la protestantización oculta. Sin humanidad deificada, el mensaje cristiano se hace irrelevante.

Buenas noches, señorías. Hoy nos vamos a Rabat, en el vecino del sur. Esto es #hispaniainvicta Nuestra historia empieza con un episodio desgarrador: la expulsión de los moriscos en 1609. Hace unos días @Vandalio_ narraba los pormenores de la "cuestión morisca".

Hay que trabajar la celebración, ciertamente. En una sociedad como la nuestra competimos contra muchos estímulos. Pero aquí se apunta a un problema que no es propiamente de los jóvenes, sino de la clase de sacerdotes que se esperan.

https://twitter.com/europapress/status/1048233456889749505

Se está sugiriendo en el Sínodo que se trabajen en la celebración la música y la predicación. Y que exista una catequesis previa sobre el significado de lo que se vive.