دور غلامی کی بات ہے پنجاب کے درجنوں پیروں نے اکٹھ کیا اور وقت کے ایک بڑے ولی اللہ کے پاس پہنچے اور کہا حضور یہ کیا؟ اب ہم پر فرنگی راج کریں گے؟

اس ولی اللہ نے روحانی دنیا میں پرویش کیا اور شہنشاہ جارج کے سر سے تاج اتار کر پھینک دیا غرض سات بار تاج اتار کر پھینکا اور سات بار جارج کے سرپر کوئی طاقت تاج دوبارہ رکھ دیتی

ولی اللہ بہت پریشان ہوئے اور دہل گئے روحانی دنیا سے واپس مادی دنیا میں پرکٹ ہوئے اور پیروں سے کہا

میں نے سات مرتبہ جارج کے سر سے تاج اتار کر پھینکا اور ساتوں مرتبہ بارگاہ رسالت کے حکم سے جارج کے سر پر دوبارہ کسی نے تاج رکھ دیا اس لیے

1882 میں چھپنے والی یہ کتاب بہت مشکل سے ملی ہے یہ کتاب لپل ایچ گریفن کی کتاب کا اردو ترجمہ ہے لپل گرفن نے پنڈت موتی لعل کاٹہجو سے کروایا تھا اس میں پنجاب کے رئیسوں سمیت ان رئیسوں کے انگریز سرکار کے لیے کارناموں اور اپنی قوم سے غداریوں کے انعام کے طور پر ملنے والی انگریز کی جاگیروں اور انعام و خلعتوں کا بھی تذکرہ ہے ذیل میں شاہ محمود قریشی کے خآندان کی پنجاب سے غداریوں کے عوض انکو انگریز کی طرف سے ملے انعام کا تذکرہ اس کتاب کے عکس کے ساتھ پوسٹ کررہا ہوں آخری تین صفحے لازمی پڑھیں,. پوری کتاب اگلی پوسٹ میں پوسٹ کروں گا،۔۔۔

اچھا پنجابیوں کے شُغل دیکھو
کسی نے کہا ہے کہ گُجر الگ قوم اور گوجری ان کی زبان ہے اُن کا یہ بھی کہنا ہے کہ پنجاب میں کوئی قوم دکھا دو جس کے نام پر کوئی زبان ہو، سُن کر میں تو حیران و پریشان ہی ہوگیا بھئی پنجابیوں کو پنجابی بننے میں شرم کیوں آتی ہے؟ مطلب اب پنجاب کے گُجر خیبرپختونخواہ کے گجروں کے پیروکار بنیں گے؟ اسکے بعد افغانی گجروں کے پیروکار بنیں گے؟ کیا پنجابی گُجر جارجیا کو اپنا وطن ثابت کرنے کی بجائے برصغٰیر کو اپنا وطن ثابت نہیں کرسکتے؟
افغانی گُجر اور سرحد کے گُجر ایسے غلام ہیں جو اگلے دو سو سالوں میں بھی پشتونوں کے مقابلے میں

لاہور شریف میں آپ جائیں تو آپکو وہ وہاں ایسی قومیں آباد دکھیں گی جو پچھلی صدی یا ڈیڑھ صدی میں وہاں آباد ہوئیں مطلب کشمیری ارائیں خواجے شیخ لاہور کی بیشتر آبادی قدیم لاہوری نہیں تو پھر قدیم لاہوری کہاں ہیں جو مسلم حملہ آوروں سے قبل اس علاقے پر بستے تھے وہ کہاں گئے؟ تو وہ گئے راجستھان کے علاقے میواڑ میں ، میواڑ کا سسوڈیا راجپوت قبیلہ لاہور کا قدیم واسی قبیلہ تھا

اچھا اگر آپ یہ سمجھتے ہیں کہ سب کُچھ اچانک ہوا ہے تو آپ غلط ہیں ہمیشہ یاد رکھیں پاکستان کی تخلیق کا مقصد ہی انگریز کا اپنے وفادار خاندانوں کو نوازنا تھا باقی سب کُوڑ کہانی ہے بلوچستان میں سندھ میں پنجاب اور سرحد میں انگریز کی صدیوں تک خدمت کرنے والے خاندان اتنے امیر ہوچکے تھے کہ انہیں شدید خوف تھا کہ اگر انگریز واپس چلا گیا تو ذہین قوم ہندو اور ہندوؤں سے مسلمان ہوئی برادریاں ہمیں ایسے دبا لیں گی جیسے ہمارا کوئی وجود ہی نا تھا

اس تاریک مستقبل سے بچنے کے لیے انگریز کے وفادار مسلمان نوابوں اور وڈیروں نے وکیل کرنے کا سوچا وکیل نے انکا کیس بخوبی لڑا

یہ تحریر متعدد مرتبہ آپ نے پڑھی ہو گی۔ اس کو دہراتے رہنا چاہئے تاکہ یاد رہے کہ جب پہلی مرتبہ ڈکٹیٹر کے سامنے کھڑے ہونے اور آمریت کا مقابلہ کیا تو کس نے کیا کردار ادا کیا ۔ اس پہلے معرکہ کے بعد کی تاریخ مطالعہ پاکستان ہے یا ہر ایک کی اپنی اپنی۔ آج بھی وہی کردار ،ان کی دوسری تیسری نسل ، جماعتیں اور ادارے ہیں ۔۔۔
تاریخ جو ہماری نسل سے چھپا لی گئی

پاکستان میں پہلی دھاندلی 1965 کے صدارتی الیکشن میں فوج ،بیوروکریٹس، پیروں اور وڈیروں کےگٹھ جوڑ سے ہوئی جس کے بعد حق سچ کا ساتھ دینے والے کتنے ہی لوگ جنہوں نے پاکستان کیلئےسب کچھ قربان کردیا تھا غدار کہلائے۔

گُجر لاجک

جہاں ایک پوری ریاست گجرات ہے
جہاں ایک پورا ضلع گجرات ہے
جہاں ایک پورا ضلع گوجرانوالہ ہے
جہاں ایک پوری تحصیل گوجرہ ہے
جہاں ایک پورا شہر گوجرخان ہے
جہاں ایک پوری گوجری زبان ہے

وہ ہمارا آبائی وطن نہیں بلکہ ہزاروں میل دور جارجیا ہمارا آبائی وطن ہے

کیونکہ ہمیں یہ افگانی گوجروں نے بتایا ہے

وہی افگانی بھگوڑے گوجر جنکو محمود غزنوی پنجاب سے غلام بنا کر غزنی لے گیا تھا
اور انہیں افگانستان سے جارجیا تک بردہ فروش مارکیٹوں میں فروخت کردیا تھا

دور غلامی کی بات ہے پنجاب کے درجنوں پیروں نے اکٹھ کیا اور وقت کے ایک بڑے ولی اللہ کے پاس پہنچے اور کہا حضور یہ کیا ہم پر فرنگی راج کریں گے؟ اس ولی اللہ نے روحانی دنیا میں پرویش کیا اور شہنشاہ جارج کے سر سے تاج اتار کر پھینک دیا غرض سات بار تاج اتار کر پھینکا اور سات بار جارج کے سرپر کوئی تاج دوبارہ رکھ دیتا
ولی اللہ بہت پریشان ہوئے اور دہل گئے روحانی دنیا سے واپس مادی دنیا میں پرکٹ ہوئے اور پیروں سے کہا

ویدک مذہب کا ایپی سینٹر پنجاب تھا اور اسے اس وقت جغرافیائی پہچان سپت سندھو اور پنجند کے علاوہ یہاں آباد آریہ قوم کی نسبت سے "آریہ ورت" کہا جاتا تھا اسکی ایک اور پہچان یہاں آباد منو کی اولاد سے پانچ آریہ قبیلوں کی نسبت سے "پنج جنا" , "پنچال" , "پنچا کرشتی" کہا جاتا تھا مطلب

https://twitter.com/daur_new/status/1538789355644395520

آریہ نسل کی نسبت سے آریا ورت
سات دریاؤں کی نسبت سے سپت سندھو
پانچ دریاؤں کی نسبت سے پنج ند
منو کی اولاد کے پانچ قبیلوں کی نسبت سے پنچ جنے, پنچال, پنچ کرشتی

رگ وید میں مزکور منو کی اولاد سے قدیم ترین آریہ کے پنجاب میں پانچ قبیلے یہ تھے

رگ وید اور یجر وید کے مطابق شری منو انسانوں کا عظیم طوفان کے بعد بچنے والا پہلا انسان تھا اور شری منو برصغیر کے جنوب کے علاقے ڈراوڈا (موجودہ علاقہ کیرالہ) کا راجہ تھا متسیا (مچھلی) کی بشارت کے بعد سپت رشیوں چرند و پرند کے ہمراہ کشتی میں سوار ہوا اور پنجاب کے پہاڑی علاقے منالی میں اترے اور پنجاب میں پہلی انسانی تہذیب کی بنیاد رکھی منو نے منوسمرتی بنائی اور منو کی اولاد سے پانچ قبیلے بنے جن کو پنجاب کے پہلے پانچ قبیلے کہا جاتا ہے ان پانچ قبیلوں کا رگ وید میں ذکر پنچ جنا (پنجابی = پنج جنے) پنچال (پانچ والے) پنچا کرشتی (پانچ قبیلے) سے ہوتا ہے ان پانچ

سب سے کڑوہ سچ یہ ہے کہ تاریخ ہند میں کوئی بھی جنگ ہندو مسلم کے درمیان نا ہوئی کسی جنگ کا مقصد اسلام کا نفاذ یا ہندو مت کا خاتمہ نا تھا کوئی مسلم بادشاہ اسلام کی سربلندی کے لیے تلوار اٹھائے نا پھرتا تھا یہ جنگیں خالصتاً دولت ہند عظیم کے لیے ہوتیں تھیں ہند میں دو تقسیمیں بدھ مت کے دور سے ہی پیدا ہوچکی تھیں بدھ مت نے پرانی ہندو روایات کو یکسر مسترد کرکے نیا نظام دیا تھا لیکن یہ نظام مہاتما بدھ کا بنایا ہوا نا تھا بلکہ اس مذہب کے مذہبی پیشواؤں کا بنایا ہوا تھا بدھوں نے عروج حاصل کیا (ہر نئے مذہب کو ایک عروج ضرور ملتا ہے) تو

ابراہیم علیہ السلام کی مادری زبان عربی نا تھی آپ کی پیدائیش ترکی کے شہر عرفا میں ہوئی تھی آپ نے کنعان میں ہجرت کی اور آپ کے ایک بیٹے اسماعیل علیہ السلام مکہ میں رہائش پذیر ہوئے اور مقامی عربوں کی زبان اختیار کی آپ کی والدہ حضرت ہاجرہ کا تعلق مصر سے تھا اور مصریوں کی بھی اس وقت زبان عربی نا تھی ابراہیم علیہ السلام کے دوسرے بیٹے اسحاق علیہ السلام کی اولاد یروشلم میں قیام پذیر ہوئی انکی زبان عبرانی تھی لیکن ظاہر ہے یوسف علیہ السلام کے دور میں ایک عرصہ مصر میں رہتے وقت انکی زبان مصری ہوگئی پھر جب واپس موسیٰ علیہ السلام کے دور میں یروشلم واپس آئے تو زبان

اگر آپ یہ جاننا چاہتے ھیں کہ پاکستان کی 55 فیصد آبادی غربت کی لائن سے نیچے زندگی کیوں گزار رہی ھے؟ اگر آپ یہ جاننا چاہتے ھیں کہ پاکستان کی معیشت کو زراعت پر جامد کیوں رکھا گیا ھے اور صنعتکاری کے ذریعے خود انحصار معیشت کیلئے ریاستی سطح پر کبھی بھی منصوبہ بندی کیوں نہیں کی گئی ؟

1857 کے بعد برطانوی سامراج نے دوقومی نظریہ کی بنیادیں رکھنی شروع کر دی تھیں۔ غریب مسلمان جو برطانوی فوج میں تھے انہوں نے 1857 میں بغاوت کی مگر مسلم اشرافیہ نے برطانوی حکومت سے سر سید کی راہنمائی میں وفاداری کا رشتہ استوار کیا۔ سر سید نے کانگریس سے دور رکھنے کیلئے مسلمانوں کو سیاست سے الگ تھلگ رہنے کی تلقین کی۔دوقومی نظریہ تخلیق کیا۔ سر کا خطاب پایا۔ جداگانہ انتخابات کا مطالبہ منظور ھونے کے بعد کالونیل جاگیرداروں سے مسلم لیگ بنوائی گئی۔ تقسیم بنگال کا تجربہ۔ پھر سیاست خود بھی مذہبی بنیادوں پر آگے بڑھنی شروع ھوئی۔ جن لوگوں نے غلامی سے نجات حاصل

آپ نےمطالعہ پاکستان یا نصاب کی کتابوں میں ایوب کا دور حکومت، بھٹو کا دور حکومت، ضیاءالحق کا دور ضرور پڑھا ھوگا لیکن آپ نے " قائداعظم کا دور حکومت" کبھی نہیں پڑھا ھوگا۔۔ قائداعظم نے بطور گورنر جنرل اس ملک پر اگست 1947 سے ستمبر 1948 تک حکومت کی ھے۔ قائداعظم پر Ph.D کرنے کی کوئی ریاستی ممانعت نہ بھی ھو پھر بھی آپکو قائداعظم پر پی ایچ ڈی کرتا کوئی نظر نہیں آیا ھوگا۔۔ یہ دور اتنا اھم ھے کہ پاکستان کی اب تک کی سیاسی اور معاشی تاریخ انہی بنیادوں پر کھڑی ھے جو قائداعظم نے اپنے دور اقتدار میں رکھی۔

حقیقت یہ ھے کہ برطانوی سامراج نے ہندوستانی فوج ہی کے ذریعے ہندوستان پر قبضہ کیا تھا۔ رعایا کا خون نچوڑ کر دولت اکٹھی کر کے برطانیہ منتقل کرنے والی معیشت کو بھی ہندوستانی بیوروکریسی کی آمریت قائم کر کے چلائے رکھا تھا۔ پاکستان بننے کے بعد اقتدار بھی فوج اور بیوروکریسی ہی کو منتقل ھوا تھا۔ برطانیہ کے پیدا کردہ جاگیرداروں کو سیاستدانوں کے گروپ کا روپ دے کر فوج اوربیوروکریسی کا معاون بنایا تھا۔ قائداعظم کے پاس آئین میں ترمیم کرنے کے صوابدیدی اختیارات تھے مگر وہ ان اختیارات کو صرف ایسی ترامیم کرنے کیلئے استعمال کر سکے تھے جو آئندہ پاکستان

پاکستان میں لکھی جانے والی تاریخ کے مطابق پاکستان اسی دن وجود میں آ گیا تھا جب محمد بن قاسم کے دور میں پہلا شخص مسلمان ھوا تھا۔ پھر سر سید نے دوقومی نظریہ دیا، علامہ اقبال کا خطبہ الہ آباد، قائداعظم کے 14 نکات اور قائداعظم نے برطانوی سامراج کو بھاگنے پر مجبور کر دیا اور پاکستان بن گیا۔۔کانگریس اس دوران مسلسل پاکستان کے بننے میں رکاوٹیں ڈالتی رہی اور ہندو مسلمانوں کے خلاف سازشیں کرتے رھے۔

قائداعظم ایک سیاستدان تھے، سیاسی پارٹی کے سربراہ تھے۔ پاکستان بن گیا تو اس کے گورنر جنرل بھی بنے۔ 14 اگست 1947 کو پاکستان ایک ڈومینین کی حیثیت رکھتا تھا اسکی یہ حیثیت پاکستان کے اپنے سیاسی نظام اور آئین بننے تک قائم رہنا تھی۔ قائداعظم نے ڈومینین کی سربراہی کیلئے تاج برطانیہ کے نمائندے کے طور پر گورنر جنرل کی حیثیت کا ملکہ برطانیہ سے وفاداری کا حلف بھی لیا۔ وہ بابائے قوم تھے۔ ایک سال انہوں نے آئین ساز اسمبلی کو خاطر میں لائے بغیر حکومت بھی کی۔ سیاستدان غلطیوں سے پاک نہیں ھوتے۔ ھمارے عقیدے کے مطابق صرف پیغمبر معصوم اور منزہ عن الخطا ھوتے ھیں کیونکہ

تاریخ کے کچھ گوشے ایسے ہیں کہ جن کو سامنے لائے بغیر پاکستان کے سیاسی نظام کی بنیادوں کو نہیں سمجھا جاسکتا۔ قائداعظم نے قانون آذادی ہند مجریہ 1947 میں ترمیم کے ذریعے حکومت برخاست کرنے کا اختیار تو حاصل کر لیا مگر ان کی وفات تک آئین کی تشکیل کی کوئی پیش رفت نہ ھو سکی۔ قائداعظم کی وفات کے بعد خواجہ ناظم الدین گورنر جنرل بنے ۔مگر لیاقت علی خان کی وفات پر خواجہ ناظم الدین کا عہدہ گھٹا کر انہیں وزیراعظم بنا دیا گیا اور ایک برطانوی بیوروکریٹ ملک غلام محمد کو دفتر کی کرسی سے اٹھا کر گورنر جنرل مقرر کر دیا۔۔ یہ فیصلہ کس نے کیا ؟

ھماری ابتدائی تاریخ جب تحریک پاکستان کے قائدین نئی مملکت کے سیاسی اور معاشی نظام کی بنیادیں رکھ رھے تھے پر نظر ثانی کا مطلب ہرگز یہ نہیں کہ مطالعہ پاکستان کی مقدس بنائی گئی ہستیوں کو تنقید کا نشانہ بنایا جائے۔ بلکہ اس کا مقصد آذادی کی بنیاد پر تعمیر کیئے گئے اس سیاسی اور معاشی نظام کو سمجھنا ھے جس کے لیئے لاکھوں لوگوں کے قتل اور طویل جدوجہد کو جواز فراہم ھونا تھا ۔جس کے نتیجے میں انگریزوں کی غلامی سے نجات اور ہندو اکثریت سے الگ ھونے کے فوائد کا پتہ چلتا۔ ۔۔ یہ پتہ چلتا کہ آذادی سے پہلے عام لوگ کسطرح زندگی گزار رھے تھے اور آذادی کے بعد ان کی

ھماری پارلیمنٹ کے پاس مستقبل کی معاشی منصوبہ بندی کی کوئی ذمہ داری نہیں ھے۔ یہ منصوبہ بندی عالمی بنک اور قرض دینے والے ادارواں کے ذمہ ھے۔ ریاست کے عسکری کردار ھونے کی وجہ سے نہ ہی خارجہ پالیسی مرتب کرنے میں انکا کوئی حصہ ھے۔ داخلی قوانین بھی برطانوی دور کے ہیں۔ عدلیہ کے فیصلے بھی ابھی تک برطانوی قوانین کے مطابق ہی ھوتے ھیں۔۔ تعلیمی نظام کا مقصد مستقبل کی معاشی منصوبہ بندی کی بجائے ذہنوں کو شاندار ماضی کیطرف لوٹ جانے کیلئے تیار ھونے پر آمادہ کرنا ھے تاکہ ھمارا مسلم تشخص قائم رھے۔ قوانین کا ماخد ویسے بھی مذہب کو قرار دیئے جانے سے اب قانون سازی کا