آنها با طرح این پرسش کە چە کسی مثلا از حملە بە تاسیسات نفتی آرامکو نفع می‌برد، یا مگر اینها دیوانەاند کە با زدن هواپیمای مسافربری عملا مردم را بر علیە خود بشورانند، فضایی همراە با تردید و ابهام را بە مخاطب تلقین می‌کردند کە در نتیجەی آن، بە ناگاە مردم، اپوزسیون و دولت‌های دیگر /٢
به یكی از بزرگ ترین افتضاح ها و رسوایی هایی آن سالها تبدیل شد. رسوایی و ابتذالی كه به شكل مستند و مستدل برای مخاطب آشكار شد و در نهایت به غیبت چندین ساله‌ی فرد جاعل منجر شد. جاعلی كه این روزها به میان ما بازگشته: عرفان قانعی فرد. /٢
قاوه‌خانه‌یه‌كی لێ بوو كه كۆمه‌لێ پیاوی خه‌مبار و شاعری وه‌یلان و خوێندكاری ئاواره و «ره‌وشه‌نبیری» بێكه‌س شه‌و و رۆژ روویان تێ ده‌كرد و فێری بووبوون. ده‌یان مرۆڤی دڵته‌نگ و بێ پوول و بێ هیوا كه هه‌موو له سه‌ر یه‌ك خاڵ رێككه‌وتبوون: ئه‌وه‌ی كه خه‌یاڵ هه‌ر زیندوویه و /٢
٢- می‌توان گفت بخش قابل توجهی از منطق و شكل سیاست ورزی حاكم بر جمهوری كردستان (۲ بهمن ۱۳۲۴ تا ۲۴ آذر ۱۳۲۵) به بنیان های فكری و سیاسی این جریان باز می‌گردد. جمهوری كردستان كه از سوی طیف قابل توجهی از طبقه متوسط و طبقه فرودست شهری حمایت می‌شد دارای یك مشخصه‌ی قابل توجه در خصوص👇 
فلەایی، گستردە، فراقضایی و انتقام‌جویانە خواهد بود. پس حتی‌الامکان بە اولین اعدام واکنش متناسبی نشان دادە خواهد شد. اما حالا انتشار اخبار قطرەچکانی اعدام در مرکز می‌تواند اصل غافلگیری واکنش از سوی مردم در کردستان را هم از بین ببرد. در واقع آنها با آغاز موج اعدام‌ها در تهران/٢ 
روبه‌رو كرده است كه آيا آنها می توانند با توسل به هنجارها، قواعد و نهادهای موجود در عرصه‌ی جامعه‌ی جهانی به مطالبات و حقوق بنیادین خود دست پیدا كنند؟
٢- می توان گفت بخش قابل توجهی از منطق و شكل سیاست ورزی حاكم بر جمهوری كردستان (۲ بهمن ۱۳۲۴ تا ۲۴ آذر ۱۳۲۵ ) به بنیان های فكری و سیاسی این جریان بازمی گردد. جمهوری كردستان كه از سوی طیف قابل توجهی از طبقه متوسط و طبقه فرودست شهری حمایت می شد دارای یك مشخصه‌ی قابل توجه در خصوص