ثبتت إباحة إسبال الثياب عن النبي ﷺ قولا وفعلا وتقريرا

وثبت الإسبال عن جماعة من السلف ، منهم : أبو بكر وابن مسعود وعمر بن عبدالعزيز وعطاء وأيوب والنخعي

واتفقت المذاهب الأربعة على نفي التحريم
وهو اختيار الإمام البخاري في صحيحه ، وابن تيمية والشوكاني فأما الأحاديث النبوية

فقد روى البخاري في صحيحه
- أن النبي ﷺ قال لأبي بكر لما أسبل إزاره : إنك لم تفعله خيلاء
- وأن النبي ﷺ خرج يوما يجر ثوبه
- وأن ثياب بعض أهل الصفة كانت تصل إلى الكعبين

وأرخى ابن عباس إزاره حتى لامس قدميه وقال : رأيت النبي ﷺ يتزر هذه الإزرة . صححه الألباني

سلسلة (كان حراما ثم أصبح حلالا)

سأجمع فيها ما تيسر من المسائل التي تغيرت فيها الفتوى السائدة من التحريم إلى الإباحة (١) تحريم الصور الثابتة المحتوية على ذوات أرواح

كانت الفتوى قائمة على تحريمها واعتبارها من كبائر الذنوب ومن ذرائع الشرك ، وقد أصدرت اللجنة الدائمة أكثر من ٥٠ فتوى بهذا المضمون

وكونها من ذرائع الشرك يجعلها أشد حرمة من سائر الكبائر الأخرى كالزنا وشرب الخمر