El dinero fiat moderno (los billetes y números digitales emitidos por los bancos centrales) no tiene valor por sí mismo, funciona como un título de cobro o certificado.

Al usar una moneda, estás reclamando una cuota del Tiempo de Trabajo Socialmente Necesario (TTSN) - acumulado en la economía. Si un gobierno imprime dinero de la nada sin aumentar la producción real, la "tarta" del trabajo social sigue siendo la misma, pero se divide en trozos más pequeños, lo que genera inflación.

Cuando un régimen socialista colectiviza la economía pero elimina la trascendencia y la libertad del espíritu humano, termina exigiendo que el individuo se sacrifique ciegamente en el altar del Estado. El comunismo materialista sufre de una enfermedad espiritual: ama a la humanidad del futuro, pero desprecia al ser humano concreto del presente.

La Inteligencia Artificial y la robótica pueden hacer que un negocio individual sea hiper-rentable hoy porque le permiten al dueño ahorrarse las nóminas y parasitar la plusvalía del resto de la sociedad. Pero si la automatización total se generaliza, el capitalismo cava su - propia fosa. Las máquinas y los algoritmos son capital constante, por lo que solo transfieren su propio valor, no crean plusvalía nueva. Si eliminas el trabajo humano vivo, eliminas la única fuente de ganancia del sistema y, de paso, destruyes el poder adquisitivo -

El precio es simplemente la expresión en dinero que se pide por algo. El capitalismo permite que ciertas cosas que no tienen valor (porque no llevan trabajo, o porque su oferta está congelada mediante un monopolio o propiedad intelectual) se les asigne un precio de monopolio. Cuando compras un terreno o una licencia digital exclusiva, el trabajo que "costó" hacerlos es 0. Estás pagando un derecho legal para extorsionar o cobrarle un peaje a la sociedad. Es una Renta.

Decir que los impuestos suben los precios es algo tramposo. Los precios están limitados por el valor de las mercancías y la competencia del mercado. Cuando el Estado grava los beneficios de las empresas, no está encareciendo el producto, está reclamando una parte de la plusvalía- que el empresario ya ha extraído a sus trabajadores para financiar el aparato estatal. El llanto empresarial por los impuestos no es una preocupación por la inflación del consumidor, sino el rechazo a ver disminuida su tasa neta de ganancia.

En el catolicismo tridentino la gracia tiende a tratarse como algo infuso, una sustancia espiritual que se deposita en el alma, que aumenta con los sacramentos y los méritos, que puede perderse con el pecado mortal. Es casi una cosa que se tiene o no se tiene en cantidad variable. Lutero rompe con eso, pues la gracia es, para él, una relación, la actitud de Dios hacia el pecador, su favor y orientación hacia ti. La gracia es simplemente el rostro de Dios vuelto hacia ti.

Eres completamente justo porque Cristo te cubre, y sigues siendo completamente pecador por naturaleza. No eres mitad lo uno y mitad lo otro según cómo te haya ido la semana. Eres las dos cosas enteras al mismo tiempo. Esa tensión no se cierra hasta la muerte. Lo que queda cuando sueltas los dos polos es algo más sencillo y más difícil a la vez: vivir desde una palabra que viene de fuera y que dice que estás sostenido independientemente del día que estés teniendo. Aquí se demuestra la promesa objetiva anclada en el bautismo.

No debemos llamar a Dios justo en el sentido de una balanza que da a cada uno lo que merece, es más correcto decir que Dios es pura misericordia. La fe es como un anillo nupcial que une al alma con Cristo en un duelo y trueque maravilloso donde Cristo toma los pecados del alma y otorga su justicia eterna.

Lo que vemos en la biología (parásitos, virus, depredación) es la Sabiduría de Dios distorsionada por la caída. La vida, al perder su fuente de inmortalidad, se vuelve caníbal para sobrevivir. La naturaleza está secuestrada. La sabiduría de Dios sigue brillando en la complejidad de una célula o en la belleza de una galaxia, pero esa sabiduría ha sido "doblada" por la voluntad del príncipe de este mundo para servir a la muerte.

Creer en la apocatástasis, es decir, en la restauración final de todas las almas en Dios, no elimina el sentido de evangelizar. Más bien transforma el motivo y el espíritu con el que se hace. Si todas las criaturas acabarán reconciliadas con su Creador, la misión del cristiano no consiste en “salvar del infierno”, sino en ayudar a que las personas conozcan y vivan el amor de Dios desde ahora.

Todo acto de justicia, toda compasión sincera, aunque surja en un no creyente, participa de la energía del Espíritu que vivifica al mundo. Bulgákov escribió que “el Espíritu de Dios actúa incluso en las almas que no lo conocen por nombre”. La gracia no suprime la libertad ni la ética, las eleva, pues el bien realizado es un anticipo de la redención que Cristo consumará.

Bulgákov propone que la creación no es un evento terminado, sino un proceso vivo en el que la Sabiduría divina, llamada Sofía, se va manifestando progresivamente. Sofía es la belleza y la inteligencia eterna de Dios, el modelo de todo lo que existe. En la creación, esa Sabiduría se refleja como Sofía creada, la huella divina que sostiene el cosmos.

El mal físico (agonía, muerte, mutaciones, desastres) no es el precio de un cosmos que todavía no ha sido completamente transfigurado.
Todo lo que sufre forma parte del proceso por el que la materia se eleva hacia Dios. El sufrimiento no es creado por Dios: es una consecuencia inevitable de la libertad y del mundo material. La materia implica fragilidad.

Hell is not a permanent exclusion from God, but the experience of God’s love that a person resists, which purifies in hope of eventual reconciliation. La salvación requiere aceptar y cooperar con el amor de Dios; quien resiste ese amor experimenta la “purificación” del infierno.

Los Mandamientos son la traducción moral del diseño humano, pues permite que el amor, la justicia y la vida florezcan.
Por eso, incluso en culturas no cristianas, existen intuiciones similares:
respetar la vida, la verdad, la fidelidad, el orden, el bien común. El Espíritu Santo es quien hace posible que el creyente ya no obedezca por miedo ni por mérito, sino por gratitud y libertad.

El pecado no es simplemente romper reglas, sino una condición ontológica del corazón humano, una torsión interior.
El hombre, en su estado caído, está curvado hacia sí mismo.
Es decir, busca en sí mismo la medida de todo. Usa los dones de Dios (razón, cuerpo, deseo, poder, placer, religión) para su propio fin.
Incluso el bien que hace, muchas veces, lo hace por miedo, orgullo o necesidad de aprobación.

Hilo de hilos:

https://x.com/WanderBreeze33/status/1985753929368342617