Sumber segala maksiat, kelalaian dan syahwat adalah ridha terhadap hawa nafsu.
و أصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك منه.
Sedangkan sumber segala ketaatan, keterjagaan dan menjaga dari yang haram adalah tidak ridha terhadap hawa nafsu.
Ridha dengan hawa nafsu adalah akar dr timbulnya kemungkaran, kelalaian & kemaksiatan. Seseorang yg ridha akan nafsunya maka akan menganggap baik setiap tingkah lakunya, dengan begitu Ia akan merasa benar & tdak mau meneliti tingkah lakunya dengan segala aib yg ada pada dirinya.
Apr 30, 2020 • 10 tweets • 2 min read
الكون كله ظلمة وانما اناره ظهورالحق فيه
Alam itu semuanya dalam kegelapan, sedangkan yang meneranginya, hanya karena dhohirnya Al-haq [Allah] padanya.
فمن رأى الكون ولم يشهده فيه اوعنده اوقبله اوبعده
Barangsiapa yang melihat alam, lantas tidak melihat Allah di dalamnya, atau didekatnya, atau sebelumnya, atau sesudahnya.
Apr 29, 2020 • 6 tweets • 1 min read
كيف يشرق قلب صورالاَكوان منطبعة فى مراته؟
Bagaimana akan dapat bercahaya hati seseorang yang gambar dunia ini terlukis dalam cermin hatinya?
ام كيف يرحل الى الله وهو مكبل بشهواته؟
Bagaimana berangkat menuju kepada Allah, padahal ia masih terbelenggu oleh nafsu syahwatnya?
ام كيف يطمع ان يدخل حضرة الله وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته؟
Bagaimana akan dapat masuk menjumpai Allah, padahal ia belum bersih dari kelalaian?
Apr 26, 2020 • 5 tweets • 1 min read
Nasehat menjelang wafatnya Imam Syafi’i ra kepada Imam Muzani ra
اتق الله، ومثِّل الآخرة في قلبك، واجعل الموت نصب عينيك،
Bertaqwalah kepada Allah SWT. Gambarkanlah akhirat dalam qalbumu, dan jadikan kematian di antara kedua matamu.
ولا تنس موقفك بين يدي الله، وكن من الله على وَجَلٍ، واجتنب محارمه ، وأد فرائضه،
Jangan lupa bahwa engkau akan berdiri di hadapan-Nya kelak. Takutlah kepada-Nya, jauhilah segala yang Dia haramkan, dan laksanakan yang Dia wajibkan.
Apr 2, 2020 • 7 tweets • 1 min read
Enam Wasiat Wali Abdal
قال بعض الصالحين : نزل عندي أضياف وعلمت أنهم أبدال، فقلت لهم :
Berkata sebagian orang Sholeh :
"Singgah dirumahku beberapa tamu dan aku tau mereka adalah golongan Wali Abdal, aku katakan kepada mereka :
أوصوني بوصية بالغة حتى أخاف الله مثل خوفكم. فقالوا ؛ نوصيك بستة أشياء :
"Berilah aku wasiat sehingga aku takut kepada Allah seperti takutnya kalian kepadanya."
Mereka menjawab, "Kami menasehatimu dengan 6 perkara :
"Apabila Tuhan membukakan bagimu jalan ma’rifat [mengenal-Nya], maka jgn hiraukan amalmu yg masih sedikit, sebab Tuhan tdk membukakan bagimu, melainkan Ia akan memperkenalkan diri-Nya kepadamu."
الم تعلم ان التعرف هومورده عليك والاعمال انت مهديها اليه واين ماتـهديه اليه واين ماتهد يه اليه مماهومورده اليك
"Tidakkah engkau tahu bhwa ma’rifat itu semata² pmberian karunia Allah kepadamu, sedang amal prbuatanmu hanyalah hadiahmu kpd-Nya dgn pemberian karunia Allah kepadamu."
Feb 13, 2020 • 8 tweets • 1 min read
لا يشككنك فى الوعدعدم وقوع الموعودوان تعين زمنه لـءـلايكون ذلك قدحافى بصيرتك واخمادالنور سريرتك
"Jgn smpai km mrsa ragu, trhdp jnji Allah, krn tdk trlaksananya apa yg tlh dijanjikan, wlaupun tlh trtntu wktunya, supaya tdk menyalahi pndngan mata hatimu & memadmkan cahaya hatimu."
Manusia sebagai hamba tidak mengetahui kapankah Allah akan menurunkan karunia dan rahmat-Nya, sehingga manusia jika melihat tanda² ia menduga, mungkin telah tiba saatnya, padahal bagi ALLAH belum memenuhi semua syarat yang dikehendaki-Nya.
Feb 2, 2020 • 6 tweets • 1 min read
I'ROBNYA HATI
Dinukil dari kitab Minhajul 'Arifin karya Imam Al-Ghazali.
باب الأحكام
و إعراب القلوب على أربعة أنواع : رفع, و فتح, و خفض, و وقف.
I'robnya hati ada empat macam: 1. Rofa' (terangkat) 2. Fath (terbuka) 3. Khofadz (turun) 4. Waqof (berhenti/mati).
فرفع القلب : في ذكر الله
وفتح القلب : في الرضاء عن الله تعالى.
- Rofa' (terangkat) nya hati adalah ketika dzikir kepada Allah,
- Fath (terbuka) nya hati adalah ketika ridha kepada Allah.
Jan 23, 2020 • 10 tweets • 2 min read
إرادتك التجريد مع اقامةالله اياك فى الاسباب من الشهوة الخفية
"Keinginanmu untuk tajrid (hanya beribadah sj tanpa berusaha untuk dunia), pdhl Allah masih menempatkan engkau pd golongan orang² yg harus berusaha [kasab], maka keinginanmu itu termasuk nafsu syahwat yg samar (halus).
وإرادتك الاسباب مع اقامةالله اياك فى التجريد انحطاط عن الهمة العلية
Sebaliknya keinginanmu untuk berusaha (kasab), pdhl Allah tlah menempatkan dirimu pd golongan orang yg harus beribadah tanpa kasab (berusaha), maka keinginan yg demikian berarti menurun dr semangat yang tinggi."
