Me temo que no es del todo preciso equiparar la radicalización de los hombres más jóvenes a la pataleta de Manolo porque ahora también le toque hacer la cena.

La pandemia y las nuevas formas de socializar están produciendo a chavales jóvenes que apenas han *hablado* con mujeres: Hay chavales de 14-22 años que no han tenido amigas. Que llevan desde niños tragándose “rage-bait” de cuentas falsas, shitposts o bots porno que escriben “los tíos bajitos deberían morir” o “sois billeteras” para promocionar su contenido.
Y se va alimentando un animal mitológico.

Nunca hemos dicho que el agresor machista piense "la agredo porque es mujer".

Decimos que las conductas en las que se socializa a los hombres (posesividad, control, cosificación, distancia emocional) + creencias misóginas, explican ese sesgo de género estadístico en la violencia Fuentes?
Bastantes, en realidad, y desde hace décadas. Sólo algunas:

1.

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5. tandfonline.com/doi/abs/10.108…
journals.sagepub.com/doi/abs/10.117…
pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33879292/
psycnet.apa.org/record/2015-39…
pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29593368/

La asunción implícita de que “cuanto peor [esté la clase trabajadora], mejor [más fácil será agitar las conciencias]” es certera en algunos contextos. Pero en un contexto de culto al individualismo y de pelearnos por las migajas, cuanto peor esté la clase trabajadora, peor. Entiendo y comparto el recelo hacia las medidas reformistas, paliativas, que se presentan como soluciones definitivas, sistémicas.
Pero ese temor a que “la socialdemocracia tibia nos seduzca/distraiga” no debería impedirnos abogar por medidas que alivien un poco a la gente.

No debería incomodar que hable de un "malestar" masculino (achacándolo a las expectativas patriarcales, la atomización y precarización tardocapitalista) cuando es evidente que sigo criticando el entender a las mujeres como recompensas de videojuego que uno pueda exigir o reclamar Hay más opciones aparte de "justificar el relato redpill" vs reducirlo todo a "reaccionan por perder privilegios" (claro que hay algo de eso, pero también de no soportar las constricciones del género y no disponer del lenguaje para expresarlo, porque reconocerlo sería "fracasar")

La comunidad de r/MensLib está haciendo un gran trabajo.

El canal del psicólogo HealthyGamerGG también va dirigido a ofrecer apoyo, comunidad y orientación a hombres jóvenes con dificultades para socializar, depresión, dismorfia, etc, sin comprar conspiraciones misóginas. Creo que lo más parecido en castellano es la comunidad del streamer @Anujbost, que está haciendo una labor muy necesaria en Twitch.

A diferencia de lo que sostiene la manosfera, las señales de que un hombre pueda ser o devenir abusivo/maltratador no tienen que ver con su aspecto, aficiones (deportista vs. "nerd") o habilidades sociales.
Algunas conductas que los expertos consideran factores de riesgo: Los puntos 1, 3, 4, 5, 6 serían "red flags" independientemente del género. El 2 y 7 son factores de riesgo/predictivos de violencia específicamente en hombres. Las mujeres que defienden roles de género tradicionales en todo caso serían más susceptibles de ser víctimas.

Tengo sentimientos encontrados con Twitter porque mi época de mayor crecimiento personal, de aliviar/superar los síntomas del TOC y la culpa constante, de reparar mi autoestima (y mi confianza en mi valía y criterio) fue en 2020 y 2021: los años que estuve desconectada de Twitter Hace aproximadamente un año decidí volver a tuitear tentativamente, y desde entonces he podido hacerlo sin problemas, pero desde un lugar al que nunca hubiera accedido si no me hubiera marchado. Sin embargo, mucho de lo que soy y lo que tengo se lo debo a este sitio. Es agridulce

Cada vez hay más gente joven reaccionaria, y algo que no ha ayudado es que en espacios como Twitter izquierdas se haya confundido tener tolerancia 0 con células fascistas organizadas con monitorizar y linchar a adolescentes por sostener creencias problemáticas, de ahí no me bajo. Que no se puedan expresar dudas o contradicciones problemáticas en espacios de izquierdas no hace que éstas se resuelvan (sólo se genera esa ilusión a corto plazo), sino que no podamos confrontarlas debidamente.

La hipervigilancia no crea espacios seguros, sólo deshonestos.

"La mala lectura de 'performatividad de género' consiste en [creer que se afirma] que el género es una elección, como ponerse ropa por la mañana(...) Creer que uno va al guardaropas del género y decide con deliberación qué género será hoy."

Judith Butler, 1993

Dentro hilo: Traducción mía de fragmentos de este artículo: everydayexpeditions.oucreate.com/wp-content/upl…

"Butler dice que alguna gente nace en cuerpos equivocados". Para nada.
"Butler dice que hay esencias/cerebros de mujer". Todavía menos.

Que a algunas personas con mucho capital e instaladas en el starsystem mediático no parezca afectarles tanto una cancelación no significa que no seamos lo suficientemente punitivos, sino que los linchamientos hacen mucho más daño a quien no tiene esa seguridad laboral/económica, a quien arrastra problemas más severos o incapacitantes de salud mental y más tendencia a responsabilizarse y culpabilizarse, a quien está más aislado, etc. Se cumplen todas estas cosas en más casos de lo que parece.

"No sé si alguien lo ha estudiado", alguien no, la rama entera de la Filosofía de la Cultura y la mayoría de filósofos contemporáneos.

Los fenómenos que describe corresponden a lo que la Escuela de Frankfurt llamó Industria Cultural, característica del capitalismo tardío.

Hilo:

https://twitter.com/DaniNovarama/status/1584095363459612672

En "La industria cultural. Ilustración como engaño de masas", Adorno y Horkheimer ponen el foco en la producción industrializada y estandarizada de cultura y, por lo tanto, en la homogeneización de los valores y subjetividades.

https://twitter.com/DaniNovarama/status/1584095390453800961

Hablar de los constructos de "apego ansioso/evitativo" como si fueran personalidades o casas de Hogwarts lleva a análisis reduccionistas. Y aunque dar con tu "estilo de apego" sea analíticamente útil (cuando este se entiende como una estrategia o adaptación), no lo explica *todo* Sí creo que la relación con nuestros padres (la primera, el punto de referencia) nos enseña qué significa ser querido, qué tenemos que hacer para obtener afecto y sentirnos seguros, y que solemos guiarnos por ese aprendizaje. Pero no hay un único evento que pueda explicarlo todo.

Me llama la atención que las estéticas juveniles estén cada vez menos ligadas a actividades. Antes empezabas a patinar y te acababas vistiendo como los skaters del parque. Primero descubrías el metal y luego vestías metalhead. Pero el cottagecore no viene de ordeñar vacas. Que siempre ha habido un punto de disfraz y de impostura, a ver si me explico, no es que ahora la gente sea "posser" y en mi época no y los jóvenes de hoy mimimi, pero es curioso que estas estéticas aparezcan y desaparezcan en cuestión de meses, o que tengan más de escapismo.

Es la primera vez en 15 años que estoy anímica y psicológicamente estable, y sigo durmiéndome a todas horas, teniendo lagunas de tiempo, abrumándome con tareas cotidianas. Lo exasperante es que nadie me cree porque de vez en cuando consigo hacer cosas consideradas difíciles. Puedo dormir 20h seguidas habiendo tomado café y otros estimulantes (no, no exagero cuando hablo de "hipersomnia"), hay meses en los que tengo fiebre y mareos todas las noches debido a las migrañas (y la medicación para las migrañas me deja aún más aletargada). Estoy quemadísima.

A menudo decimos "empatía" (sentir lo que está sintiendo el otro, y/o identificarlo -empatía cognitiva-) cuando queremos decir "compasión" o "consideración" (preocupación por el bienestar del otro). La distinción es importante porque no sólo se confunden los términos sino también los conceptos, cuando hay mucha gente con dificultades para sentir empatía (sea emocional o cognitiva) que sigue pudiendo tener compasión y consideración, y viceversa.

Todavía se confunde la libertad sexual de las mujeres con una plena disponibilidad o complacencia frente a los deseos ajenos: no es casual que se hable de la mujer “liberada” únicamente como aquella que practica sexo a menudo y nunca como aquella que lo rechaza con frecuencia. Existen en nuestro imaginario una serie de expectativas y pautas sexuales implícitas* (muchas de ellas reforzadas por la pornografía**) que facilitan que se produzca y normalice la violencia sexual.

*N. Gavey, «Heterosexuality under the microscope 1»
**pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31483169/

Betty Friedan, en "La Mística de la Feminidad", reprocha a las madres que pasen demasiado tiempo con sus hijos y los estén feminizando, debilitando y "amariconando":
Siempre me sorprende no leer críticas a este líbro (o no en castellano), en general. No está sacado de contexto con mala fe; todo el texto deja un sabor de boca similar.

Exise correlación estadística entre estar en normopeso y estar más sano, NO una causalidad directa.
Pasar de un sobrepeso leve/moderado a estar delgado no va a hacer automáticamente que estés "más sano", depende mucho de cómo (y por qué -salud mental-) se ha producido la pérdida. Parece de sentido común, pero la gente sigue dando por hecho que la mujer con michelín está sí o sí menos sana que la que tiene un vientre plano, y no funciona así. La imagen que evocamos al pensar en un "cuerpo sano" es muy concreta y restrictiva, fijada por el cánon estético.

No, el mensaje es que no podemos limitarnos a instar a las víctimas de VdG a denunciar (y llamar a eso activismo) cuando no estamos sabiendo o pudiendo -contexto- crear comunidades que las acompañen y las apoyen en el proceso en vez de dejarlas solas, arruinadas y revictimizadas. Reconocer que el MeToo no ha conseguido lo que pretendía (porque faltan redes de apoyo, infraestructuras, etc) y que la monitorización y las exigencias excesivas (y la cultura del acoso y derribo en redes) han afectando a muchas víctimas no es antifeminista, es autocrítica.

No me convencen este tipo de argumentos.

Señalaría que las relaciones y mandatos patriarcales (expectativas, roles, división del trabajo) que originan/sostienen la violencia machista son LOS MISMOS que conducen a que los hombres se suiciden más y sufran más accidentes laborales.

https://twitter.com/boyists/status/1533928904175534081

Tenemos más ideaciones suicidas pero vamos el doble a terapia.
Hay más hombres sintecho por la calle porq ellas están en burdeles.
Ellos tienen más accidentes debido a la división del trabajo q las lleva a ellas a asumir cargas no remuneradas, quedando atrapadas si las maltratan.

La opresión racial no existe de forma ahistórica e independiente de la sociedad de clases, pero eso NO significa que la violencia que sufren las personas racializadas se deba sólo a la pobreza heredada; su estatus (menor capital social y valoración) les mantiene en esa pobreza. El proceso de racialización construye a una casta (socialmente) inferior cuya mano de obra puede abaratarse, la diferencia fenotípica (color de piel, rasgos) se aprovecha para naturalizar y justificar ese estatus inferior. Los afroamericanos sufren aún las consecuencias