Saya huraikan sikit berkaitan zihar, agar lebih jelas.

Zihar pada sudut fiqh memang bermaksud menyamakan isteri dengan wanita mahram.

Pun begitu, penyamaan yang dimaksudkan tersebut mesti disertai niat menyamakan pada sudut keharaman hubungan.

https://twitter.com/Atikah10490/status/1709364433678631266

Dalam budaya Arab, apabila mereka menyebut: "belakangmu sama seperti belakang ibu", ucapan ini ada maksud khusus disisi masyarakat Arab, bahawa mereka maksudkan isteri mereka telah menjadi haram bagi mereka, sepertimana ibu mereka juga adalah haram bagi mereka.

Kalau boleh saya perincikan sedikit adakah lafaz ta'liq seperti "Ya Allah, kalau oke makbulkanlah" boleh digunakan dalam doa atau tidak ?..

https://twitter.com/iamhafizulfaiz/status/1640299853447307266

Ya, lafaz sebegitu dikenali sebagai ta'liq.

Maksudnya adalah mengikat sesuatu doa kita dengan sesuatu lafaz ikatan, seperti "jika begini, maka makbulkanlah", "kalau oke, maka dekatkanlah.."

Di zaman fitnah ini, hatta individu bergelar ustaz juga belum tentu mampu mengawal dirinya dari terjerumus dalam jurang kemaksiatan.

Dalam doa ma'thur, Abu Bakr RA meminta kepada Baginda Nabi SAW agar mengajarkannya sebuah doa, maka kata Nabi SAW : "قُلْ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ" .

Disamping memperbanyakkan amal, kita juga dituntut untuk berdoa agar diterima amal.

Beberapa hadith Nabi SAW mengisyaratkan perkara ini, antaranya hadis Ibn Abbas RA : Nabi SAW berdoa : "... Ya Allah terimalah taubatku, basuhlah dosaku, mustajabkanlah doaku". (HR Abu Daud). Dalam hadis lain, Nabi SAW memohon disampingkan dari doa yang tidak didengar. Sabda Nabi SAW : "Ya Allah aku memohon dijauhi dari 4 perkara : ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, diri yang tidak pernah puas, serta doa yang tidak didengar". (HR Abu Daud & Tirmidzi)

Tak tidur lagi ka tu ?..

Oke jap, kita Tadabbur sikit..

Perhatikan tiga ayat al-Quran ini :

1- ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ

"Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya". (Al-Baqarah : 2) 2- وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ

"Dan ini ialah Kitab (Al-Quran) yang Kami turunkan, yang mengandungi berkat lagi mengesahkan kebenaran (Kitab-kitab Suci) yang diturunkan sebelumnya". (Al-An'am : 92)

Al-I'jaz al-Ilmi dalam al-Quran dan al-Sunnah : Satu Pandangan.

1- Dalam banyak tempat, al-Quran menggesa kita untuk merenung ciptaan-ciptaan Allah, dan itu adalah bukti kekuasaan Allah. Antaranya adalah firman Allah : "Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan kebijaksanaanNya ialah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan". (Al-Rum : 22)

Menurut al-Imam al-Shafie, al-Quran diturunkan dalam Bahasa Arab kerana kekayaan Bahasa Arab itu sendiri. Kadangkala apabila sesuatu lafaz diungkapkan dalam Bahasa Arab, tetapi yang nak dimaksudkan bukanlah zahir lafaz, tetapi mahukan makna metafora...

https://twitter.com/syaariabrahman/status/1407899485406044168

Kadangkala diungkapkan sesuatu lafaz, tapi yang dimahukan bukanlah makna khusus lafaz itu, bahkam tujuannya adalah memfokuskan makna yang lebih umum. Kadangkala diungkapkan sesuatu lafaz secara samar, dengan cara mengisyaratkan sahaja tanpa menyebutnya secara jelas..

Dua buah buku Bahasa Arab yang bagi saya perlu dibaca bagi memahami konflik yang berlaku dikalangan sahabat, seterusnya merungkaikan segala fitnah yang dilemparkan kepada mereka.

1- Hiqbah Min al-Tārīkh, Dr Uthman al-Khamīs
2- Haqiqah al-Khilāf Bayna al-Sahabah, Dr 'Alī Sallābī Untuk buku Bahasa Melayu, boleh baca Tesis Master Dr MAZA yang telah dibukukan, bertajuk :

Fitnah Terhadap Rasulullah : Merungkai Kontroversi Menyingkap Realiti

Perubatan Nabi : bagaimana sepatutnya ?.

1- Isu paling besar yang perlu difahami terlebih dahulu adalah membezakan antara dalil bersifat tasyri', dengan dalil yang tidak bersifat tasyri', atau dalam istilahnya dikenali sebagai Sunnah Jibilliyyah / Ghayr Tasyri'iyyah. 2- Dalil Tasyri' sifatnya tertutup, tidak fleksibel. Kerana itu kita solat Subuh 2 rakaat, bukan 3. Kita wajib puasa di bulan Ramadhan, bukan Muharram. Semua perkara ibadat sebegini perlu dilaksanakan secara tepat, tanpa tambah dan kurang, kerana ia adalah Tasyri'.

Jujurnya saya simpati dengan para doktor perubatan yang terus menerus ditentang oleh falasi antivaks. Lebih parah penentangan ini juga datang dari ahli agama. Secara jujur, saya nasihat agar tinggalkan para ustaz yang menyeru penentangan kepada vaksin dan penentangan kepada SOP. Kita kena faham bahawa semua orang hanya boleh bercakap pada linkungan bidangnya sahaja. Sepertimana para doktor tidak perlu bercakap tentang agama, maka begitu juga para agamawan perlu hormat dan tidak masuk campur tentang bidang perubatan.

Lama tak nampak gambar Ustazah Hawa. Jujurnya, waktu saya masih bertatih Bahasa Arab, Ustazah Hawa lah yang paling bersungguh gilap bakat saya, sehingga lah saya boleh berdiri di kaki sendiri hari ini. Kebetulan hari ni ada alumni Maahad yang upload video diorang bagi hadiah kepada para asatizah, maka saya pun ternampak gambar Ustazah dikalangan guru-guru lain. Semoga Allah sentiasa menjaga ustazah.

Sakit hati nak translate.. senang cakap Israel ni semuanya laknat.. dari kerajaan, mahkamah, rakyat.. laknat semuanya..

https://twitter.com/Laith_ziod/status/1396043529143689220

Yahudi tu ceroboh rumah dia.. dia balek tengok2 rumah dah kena ceroboh..

Palestine (P) : ni rumah aku, kamu penceroboh, perompak.
Yahudi (Y) : aku duduk sini sekarang, apa nak buat pun aku tak akan keluar.
P : ini rumah aku, bukan rumah kau !
Y : mahkamah bagi kami rumah ni.

Pada pandangan saya, kesilapan pada berlebihan mengagungkan logo capal ini sebenarnya berpunca dari salah faham atau tidak faham tentang pembahagian antara Sunnah Tasyri'iyyah dan Sunnah Ghayr Tasyri'iyyah. Ada perkara yang Nabi SAW lakukan yang merujuk kepada syarak, seperti sabda Nabi : "Solatlah kamu seperti kamu lihat aku solat", atau sabda Nabi SAW tentang ibadah haji : "ambillah tatacara (haji) daripada aku".

Amalan meletakkan tangan diatas ubun-ubun isteri selepas berkahwin adalah warid dalam hadith. Namun amalan ini tidak sepatutnya dilakukan dihadapan khalayak ramai, dengan dikelilingi orang ramai, bahkan ada pula yang mengambil gambar ketika itu. Melakukan amalam ini dikhalayak ramai sepertinya tidak bertepatan dengan konsep doa yang mempunyai makna izhar al-zillah wa al-maskanah (menzahirkan kedhaifan seorang hamba ketika berdoa kepada Allah SWT).