(معالم في الإنجاز السنوي)
اليوم الخميس 1/ 1/ 1447هـ.
ماذا يمكن أن تنجز في سنة واحدة؟
شعار الإنجاز: "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز":
١-حفظ القرآن، أو ما تيسر منه.
واستعن بكثرة الدعاء : "اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك"، "اللهم انفعني، وارفعني بالقرآن" وأمثال ذلك.
وبالإكثار من "لاحول ولا قوة إلا بالله".
فإن الدعاء من أعظم الأسباب في حصول المطلوب.
يقول بعض العلماء:
قدمت مكة، وفُتح لي في الدعاء عند الملتزم، في كل ليلة سحرا.
وسألت الله: أن يرزقني حفظ كتابه، وكنت لا أسأله غير هذا.
فرجعت وقد أُلقي عليّ حرصٌ على حفظه، فبدأته في الطريق، فلما وصلت أتممته.
فكنت لا أمل من قراءته، ووجدت حلاوته.
#خطتي_الشخصية_1447هـ ٢-ختم القرآن تلاوة في السنة.
-إذا التزمت قراءة (٢٠ صفحة) من القرآن كل يوم، فإنك ستختم (١٢ مرة) في السنة، تقرأ مع كل صلاة (٤ صفحات).
-وإذا التزمت (٣٠ صفحة) يوميا ، فستختم (١٨ مرة) في السنة، تقرأ مع كل صلاة (٦ صفحات).
-وإذا التزمت (٤٠ صفحة) يوميا، فستختم (٢٤ مرة) في السنة، تقرأ مع كل صلاة (٨ صفحات).
وهذا يسير على من يسره الله عليه، ومن زاد فنور على نور، وتوفيق واختصاص.

بهجة النفوس بفوائد #مداواة_النفوس
١- تطلبتُ غَرضا يستوي الناس كلهم فِي استحسانه وفي طلبه فَلم أَجِدهُ إلا واحدا وهو طرد الهم.
٢-بحثت عن سبيل موصلة على الحقيقة إلى طرد الهم الذي هو المطلوب النفيس، الذي اتفق جميع أنواع الإنسان.. على السعي له، فلم أَجدها إلا التوحه إِلى الله بالعمل للآخرة، فما عدا ذلك فضلال وسخف.
٣-وجدت العمل للآخرة سالماً من كل عيب خالصا من كل كدر موصلا إلى طرد الهم على الحقيقة.
٤- لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها، وليس ذلك إلا في ذات الله عز وجل.
٥-باب عظيم من أبواب العقل والراحة، وهو طرح المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق، بل هو العقل كله، والراحة كلها.
٦-ليس بين الفضائل والرذائل، ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نفار النفس وأنسها فقط .
فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات ونفرت من الرذائل والمعاصي .
والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي ونفرت من الفضائل والطاعات .
وليس ها هنا إلا صنع الله تعالى وحفظه.
٧-طالب الصوت والغلبة متشبه بالسباع، وطالب اللذات متشبه بالبهائم، وطالب المال لعين المال لا لينفقه في الواجبات والنوافل المحمودة أسقط وأرذل من أن يكون له في شيء من الحيوان شبه.
٨-إذا نام المرء خرج عن الدنيا، ونسي كلّ سرور، وكلّ حزن، فلو رتب نفسه في يقظته على ذلك أيضاً، لسعد السعادة التامة.
٩-مَن أَسَاءَ إلى أهلهِ وجيرانه فهو أَسْقَطُهم، ومَن كَافَأ مَن أَسَاء إليه منهم، فهو مثلهم، ومَن لم يُكافئهم بإساءتِهم، فهو سيِّدهم وخَيرهم وأفضلهم.
١٠-لو لم يَكُن مِن فضلِ العلم إلا أن الجٌهال يهابونكَ ويُجِلونَكَ ، وأن العلماء يُحِبونكَ ويكرمونَكَ ، لكان ذلك سبباً إلى وجوبِ طلَبِه ، فكيف بسائرِ فضائله في الدُنيا والآخرة.
١١-لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساويس المضنية، ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس؛ لكان ذلك أعظم داع إليه.. فكيف وله من الفضائل ما يطول ذكره.
١٢-لو تدبر العالم في مرور ساعاته ماذا كفاه العلم من الذل بتسلط الجهال، ومن الهم بمغيب الحقائق عنه، ومن الغبطة بما قد بان له وجهه من الأمور الخفية عن غيره، لزاد حمداً لله عز وجل، وغبطة بما لديه من العلم، ورغبة في المزيد منه.
١٣-من شغل نفسه بأدنى العلوم وترك أعلاها وهو قادر عليه = كان كزارع الذرة في الأرض التي يجود فيها البر ، وكغارس الشَّعراء [الشجر غير المثمر] حيث يزكو النخل والزيتون.
١٤-من مال بطبعه إلى علم ما وإن كان أدنى من غيره فلا يشغلها بسواه فيكون كغارس النارجيل بالأندلس وكغارس الزيتون بالهند وكل ذلك لا يُنْجِب.
١٥-أجلُّ العلوم ما قربك من خالقك تعالى، وما أعانك على الوصول إلى رضاه.
١٦-انظر في المال والحال والصحة إلى من دونك،
وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك.
١٧-لا آفة أضر على العلوم وأهلها من الدخلاء فيها ؛ وهم من غير أهلها.
١٨-رأيت من غمار العامة من يجري من الاعتدال وحميد الأخلاق إلى ما لا يتقدمه فيه حكيم عالم رائض لنفسه ولكنه قليل.
١٩-ورأيت ممن طالع العلوم وعرف عهود الأنبياء ووصايا الحكماء وهو لا يتقدمه في خبث السيرة وفساد العلانية والسريرة شرار الخلق وهذا كثير جدا فعلمت أنهما مواهب وحرمان من الله تعالى.
٢٠-وطِّن نفسك على ما تكره، يقل همك إذا أتاك (ما تكره)، ويعْظُم سرورك ويتضاعف إذا أتاك ما تحب مما لم تكن قدَّرته.
(يتبع) ٢١-إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها.
٢٢-طوبى لمن علم من عيوب نفسه أكثر مما يعلم الناس منها.
٢٣-من جالس الناس لم يعدم همًا يؤلم نفسه، وإثمًا يندم عليه في معاده، وغيظًا يُنضج كبده، وذلاً ينكِّس همته، فما الظن بعدُ بمن خالطهم وداخلهم.
٢٤-والعزّ والراحة والسرور والسلامة في الانفراد عنهم، ولكن اجعلهم كالنار تدفأ بها ولا تخالطها.
٢٥-لا تحقر شيئا من عمل غدٍ أن تحققه بأن تعجله اليوم وإن قل؛ فإن من قليل الأعمال يجتمع كثيرها وربما أعجز أمرها عند ذلك فيبطل الكل.
٢٦-ولا تحقر شيئا مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث أن تعجله الآن وإن قل؛ فإنه يحط عنك كثيرا لو اجتمع لقذف بك في النار .
٢٧-الوجع والفقر والنّكبة والخوف، لا يحسّ أذاها إلا من كان فيها ولا يعلمه من كان خارجًا عنها.
٢٨-فساد الرأي والعار والإثم، لا يعلم قبحها إلا من كان خارجًا عنها، وليس يراه من كان داخلًا فيها.
٢٩-الأمن والصحة والغنى لا يعرف حقها إلا من كان خارجاً عنها ، وليس يعرف حقها من كان فيها.
٣٠-الفضائل وعمل الآخرة لا يعرف فضلها إلا من كان من أهلها ، ولا يعرفه من لم يكن منها.
٣١-أول من يزهد في الغادر من غَدر له الغادر، وأول من يمقت شاهد الزور من شهد له به، وأول من تهون الزانية في عينه الذي يزني بها.
٣٢-كثرة وقوع العين على الشخص تسهل أمره وتهونه.
٣٣-لا يغتر العاقل بصداقةٍ حادثةٍ أيام دولته، فكل أحد صديقه يومئذ.
٣٤-لا تجب عن كلام نُقل إليك عن قائل حتى توقن أنه قاله، فإن من نقل إليك كذبًا رجع من عندك بحق.
٣٥- وجدت المشاركين بأرواحهم أكثر من المشاركين بأموالهم ( يعني يسلي بالكلام دون المال)، هذا شيء طال اختباري اياه، فأعيتني معرفة العلة في ذلك حتى قدرت أنها طبيعة في البشر .
٣٦-إنّما تأنسُ النّفس بالنّفس، وأما الجسد فمستثقل مبروم منه، ودليل ذلك استعجال المرء بدفن جسد حبيبه إذا فارقته نفسُه، وأسفُه لذهاب النفس، وإن كان الجثة حاضرة بين يديه.
٣٧-لم أر لإبليس أصيد ولا أقـبح ولا أحمق من كلمتين: إحداهما: اعتذار من أساء بأن فلانا أساء قبله. والثانية: استسهال الإنسان أن يسيء اليوم؛ لأنه قد أساء أمس، أو أن يسيء في وجه ما؛ لأنه قد أساء في غيره.
٣٨-حد العفة أن تغض بصرك وجميع جوارحك عن الأجسام التي لا تحل لك، فما عدا هذا فهو عهر.
٣٩-إهمال ساعة يُفسد رياضةَ سنة ( مثله: الهدم أسهل من البناء).

السلام عليكم ورحمة الله
معاشر الفضلاء من يستطيع تجميع هذه الصور التسع في صفحة واحدة بصورة واضحة بهذا الترتيب .. وله جزيل الشكر .
-الصور سأضعها تحت هذه التغريدة

(الوجازة في استثمار ١٠٠ يوم من الإجازة)

مع العزم والتوكل على الله، تتمكن-بإذن الله- من مطالعة (١٠٠صفحة)يوميا:
(١)-٥٠صفحة بعد الفجر
(٢)-٥٠ صفحة بعد العصر
يعني (٢٥ مجلدا) في ١٠٠ يوم.
وهذا إنجاز ضخم فخم سيبقى ويظهر أثره عليك مدة حياتك كلها.
وإليك بعض المقترحات المناسبة لذلك:
(يتبع) ١-#تفسير_ابن_عثيمين (معلمة علمية)
تجد فيه: التفسير والتوحيد والفقه والأحكام والأصول وبيان المشكل والسيرة وقصص الأنبياء وعالم الآخرة وتزكية النفوس وأعمال القلوب وغير ذلك، بأسلوب سلسل واضح يستوعبه الجميع.
-تدرج في تحصيله وشرائه ومطالعته.
-ولا بأس بعدم الترتيب في مطالعته.
(يتبع)