[Traducción] La política de la brecha: sobre Théorie Communiste — Ray Brassier

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Brillante texto de Brassier, en el que estudia de forma crítica la antinomía de la lucha de clases formulada por Mattick y desarrollada por Théorie Communiste. Aunque en algunas partes es algo oscuro, sienta buenos fundamentos para una crítica de las teorías políticas que

El problema de la mayoría de críticas que leo hacia el concepto de proletarización es que tienden a vulgarizar su significado y transformarlo en una cuestión individual (y por extensión al grupo), en vez de entenderlo como un movimiento de la sociedad en su conjunto. El proceso de proletarización no significa que las clases medias se arruinen y caigan de lleno en aquello que llamamos proletariado, como se habitúa a pensar. La tesis de proletarización entendida así es fácil de atacar, al igual que es fácil acusar al proyecto que la sostenga

Cuando consideramos el lugar de la reforma en la política de emancipación, suele ser habitual quedarnos en el nivel de la disyuntiva entre reforma y revolución. Sin embargo, tenemos que hacer un esfuerzo por distinguir los criterios que nos permitan determinar qué luchas pueden tener lugar en el marco de la lucha general por la emancipación. Pero, sobre todo, me interesa el criterio que permita discernir, para una misma lucha, los medios adecuados para que esa lucha converja con la lucha revolucionaria y no se convierta en una lucha reformista.

Si queremos hablar con propiedad, cuando juntamos "capital" e "impersonal" en una misma frase solo podemos referirnos al poder, al dominio o a la dependencia. El resto de usos, como que "el capital es impersonal" o que es una "relación" o "lógica impersonal" no tienen sentido. Lo digo porque hace años que veo que se usa mal y ya no es que me de rabia, sino que, estirándolo, tiene consecuencias a nivel político. Porque esta impersonalidad presenta al capital como una Cosa omnisciente que está ahí, al margen de las personas y con vida propia.

Es buena noticia que cada vez en más territorios militantes de diversas tradiciones estén generando espacios de reflexión en el contexto de la derrota de la apuesta socialdemócrata que ha copado el imaginario político de izquierda durante tanto tiempo.

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Pero no solo con la socialdemocracia, sino que tambien se está marcando una distancia respecto de la inoperancia de corrientes ortodoxas como el m-l(-m), el anarquismo y otras que, pese a tomar la historia como un cúmulo de eseñanzas, parecen no haber aprendido nada de ella.