🫱🏽 La majorité des gens n'oseraient jamais mendier dans les rues sauf en cas de contrainte absolue.
📲 Pourtant, afficher un lien PayPal suivi de "soutenez-nous" revient également à tendre la main.
Même si la barrière virtuelle des réseaux sociaux existe, elle ne change en rien le jugement de la demande d'argent.
Apr 1 • 5 tweets • 1 min read
Cheikh Salih al-Fawzân حفظه الله :
Les précautions religieuses concernant la sortie de la femme pour aller travailler :
1- Qu’elle ait besoin de ce travail ou que la société en ait besoin, dans le sens où personne parmi les hommes ne peut s’en charger.
2- Que ce travail passe après les tâches propres au foyer, qui sont son travail fondamental.
3- Que ce travail soit effectué dans un environnement totalement féminin. Comme enseigner aux femmes, les maquiller ou les soigner. Et que cela se fasse à l’écart des hommes.
Mar 31 • 9 tweets • 2 min read
▫️Le cheikh Daghash al-'Ajmiyy - qu'Allah le préserve - a dit :
" Il n'y a pas de mal occasionnellement à répondre au sot insignifiant, à lui apprendre quelle est sa place et à réfuter ses faussetés...
Cela ne diminue en rien le rang de celui qui le réfute et n'amoindrit pas sa valeur.
Mar 29 • 7 tweets • 2 min read
[Les salafiy ont-ils un problème avec les 4 écoles et les imams des 4 écoles ?]
Cheikh al-Albâniyy - qu'Allah lui fasse miséricorde - :
" Comme nous l'avons dit, ceux avec qui nous avons un problème sont les fanatiques des écoles de fiqh (madhaahib) et non pas avec les imâms
des écoles de fiqh. Les imâms des écoles de fiqh étaient sur la méthodologie salafie, sur le Coran et la Sounnah. Aucun d'entre eux ne faisait prévaloir sur le Coran et la Sounnah une opinion en présence d'un texte du Corân ou de la sounnah confirmée.
Feb 27 • 6 tweets • 1 min read
J'étais en compagnie du noble Shaykh 'Abdoullah Ibn Mohamad an-Najmy et je lui ai dit :
➖« Shaykhanâ je met en garde en france contre ceux qui propagent Sa'id Al kamali parmi les gens du tamyi' et je met en garde contre les gens du tamyi'.
Ils essaient, pour certains, de faire croire que nous ne sommes pas sur la voie de nos savants qui nous ont enseignés ce minhaj que nous avons de l'exagération.
Et d'autres moumayyi'oun nous appellent les ghoulat at-Tabdî' et parfois les madakhila.
Feb 26 • 10 tweets • 2 min read
Un rappel très profitable en ajout de celui-ci :
« Les nouveaux appeleurs au suivi aveugle (taqlīd a۶mā) des écoles juridiques (madhāhib) n'ont comme argument que de caricaturer, en tentant notamment de propager deux ambiguïtés principales concernant leurs opposants:
• la 1ère ; que ceux qui dénoncent ce suivi aveugle dénigreraient et refuseraient les madhāhib, qu'ils seraient des "anti-madhab".
Quel mensonge !
Nous respectons et profitons de ces écoles, de leurs enseignements et de leurs livres.
Feb 19 • 4 tweets • 1 min read
Pourquoi il y a-t-il une bénédiction dans le sahour ❓
« La bénédiction présente dans le sahour comprend plusieurs choses :
1️⃣ - La première est qu'il est le suivi de la sounna
2️⃣ - La seconde est qu'il est une différenciation des Gens du Livre
3️⃣- La troisième est qu'il permet de prendre des forces et d'être en forme pour le jeûne surtout pour les enfants
4️⃣ - La quatrième est qu'il est une cause pour faire du rappel, des invocations et d'obtenir la miséricorde car il est pris dans un moment d'exaucement
Feb 19 • 12 tweets • 2 min read
▫Enseignements utiles en rapport au jeûne - 1▫
● Validité du jeûne et début des menstrues
• Si la femme est sûre que ses menstrues ont débuté avant le Maghrib (coucher du soleil), le jeûne de cette journée n'est alors pas valide et, s'il s'agissait d'un jeûne obligatoire,
il lui faut rattraper ce jour.
• Si la femme est sûre que ses menstrues ont débuté après le Maghrib, ne serait-ce qu'un instant après l'entrée de ce temps, sa journée de jeûne est alors valide.
Feb 19 • 7 tweets • 1 min read
🌙La taille du croissant de lune prouve-t-elle que c’est le deuxième jour de Ramadan ?🌙
C’est absolument faux. À cause des ignorants qui parlent sans science,ou à cause de comptes Twitter d’informations connus pour ne pas être fiable religieusement et
le nationalisme les gens de l’innovation trouvent encore matière à critiquer.
La taille du croissant ne doit pas être utilisé comme preuve pour déterminer la datation du premier jour.
Ce n’est pas un argument juridique valable.
Feb 18 • 19 tweets • 3 min read
بسم الله الرحمن الرحيم
La prétention que l’imsâk est l’avis le plus répandu dans les écoles juridiques
Ibn Rouchd al-Mâliky dit dans Bidâyat al-Mujtahid (2/52) :
« Et l’avis le plus connu de l’imam Mâlik - et adopté par la majorité des savants - est qu’il est permis de manger jusqu’à l’apparition de l’aube.
Feb 18 • 4 tweets • 1 min read
La différence entre les termes "Suḥūr" et "Saḥūr"
• "Suḥūr" désigne l'action (manger en fin de nuit avant le jeûne)
• "Saḥūr" désigne ce avec quoi on le fait (la nourriture et la boisson prises à ce moment)
De même :
• "Wuḍū' " désigne l'action (faire ses ablutions)
• "Waḍū' " désigne ce avec quoi on le fait (l'eau que l'on utilise pour les ablutions)
Feb 17 • 10 tweets • 2 min read
🌙 l'Arabie sont des menteurs ? Le cas de l'institut Hilal🌙
Concernant l’Arabie Saoudite, certains accusent ce pays d’avoir menti sur la vision du croissant lunaire.
Le nouvel observatoire non officiel Al Hilal montre leur incapacité à gérer ces événements
dont ils reclament la charge.
En effet, ils ne se contentent pas de parler de la vision en France : ils affirment maintenant que ce n'est pas possible de voire le croissant de lune dans le monde.
Feb 17 • 10 tweets • 2 min read
□ Déterminer l'entrée du mois lunaire selon les calculs astronomiques □
• Ibn Ḥajar (savant chaféite mort en 852 de l'Hégire) -qu'Allāh lui fasse miséricorde- a dit dans "Fatḥ Al-Bārī" (5/250-251) que l'avis de revenir aux astronomes pour déterminer l'entrée du mois lunaire est venu des rawāfiḍ (chiites extrémistes)
