Münazara hakkı ortaya koyma gayesiyle yapılır. Birisi ile münazara yapılabilmesi için ise ortaya hakkı koyma gayesinin ötesinde izleyici kitlesinin de bu münazaradan faydalanması esastır. Peki sosyal medyada teklif edilen bir münazaradan kim ne kadar faydalanabilir? Yazılı tartışmalar her iki tarafın da daha dakik ifadeler kullanabileceği kalıcı metinler ortaya koyarken münazara ise çok daha manipüleye açıktır. Ayrıca toplulukların önünde nefis çok daha belirgin bir rol oynar ve hakkın ortaya çıkmasından öte ...

Öncelikle Altay Cem beyin twitimi alıntılayıp konuyu "hocasızlık" meselesine çekmesinin bir anlamı olmadığını, çünkü twitimin bununla hiçbir alakası olmadığını söyleyeyim. Akabinde ise flooda bakabiliriz:

https://twitter.com/AltayCemMeric/status/1629421769256845312

İlk floodun kurgusu kısaca şu: İnsanlar seni ve görüşlerini sevmiyorsa görüşlerini İslam’a nispet etmen -İslam’ın senden (yani senin dediğinden) ibaret olduğuna karşı tarafı ikna etsen dahi- insanların İslam’dan uzaklaşmasına sebep olabilir.

Buharlaştırın hakikat zeminini. Sevelim, sevilelim. İnsanlar Müslüman olsun ama İslam da biraz çaba göstersin.

https://twitter.com/altaycemmeric/status/1629421769256845312

Arkadaşlar mantık kitaplarının lafızlar bahsini mütalaa edelim. Din bu oyuncak değil. Dinde inandığınız veya uyguladığınız herhangi bir pratikte şek/şüpheniz olmasın.

Twitter'da yaptığım en faydalı flood olabilir.
Burada bir şeyleri tartışmak, binlerce kişinin önüne düşebilecek şekilde tartışmalar yürütmek, sohbet odalarında anlayan-anlamayan herkesin önünde tartışmalar yürütmek fazlasıyla anlamsız.

https://twitter.com/arahmanbesikci/status/1575443739727773697

Kimle neyi tartışacağız? Neden tartışacağız? 50-60 kişiye kendimizi ispatlamak için, bakın dediklerim doğruymuş demek için tartışmaya girmemiz caiz midir? Tartışmadan kaçınmak cehalet demek değildir. Tartışmaya gelmeyen kişi yanıt veremiyor da değildir.

Münazara Ahlakı:

Gazzali’ye göre münazara veya kendi ifadesi ile “hak talebi üzere yardımlaşma” dindendir. Ancak böyle bir yardımlaşma için münazara öncesinde ve esnasında gözetilmesi gereken sekiz şart vardır. 1) Dine dair bir meselesinin aydınlatılması farz-ı kifayedir. Kişinin farz-ı kifayeye yönelebilmesi için öncelikle farz-ı aynları bitirmiş olması gerekir. Zira farz-ı ayn yerine farz-ı kifaye ile uğraşıp aynı zamanda gayesinin de hakka ulaşmak olduğunu söyleyen yalan söylüyordur.