Western Leftists share with Right Wing Zionists the notion that Zionism is an unchanging ethno-nationalist ideology with a unidirectional historical thrust. All are wrong. If one is serious about understanding Israel/Palestine using comparisons from comparable histories >>

https://twitter.com/UssamaMakdisi/status/1847291727150813602

>> one has to analyze the Zionists as being constituted through their experiences from "where they came" (mostly Europe) AND their interactions with the people they encounter, the indigenous. Indeed, European nationalism and antisemitism left an indelible mark >>

Judaism and Zionism are ofc not the same thing, but if you'd like to make helpful contributions to the debate on Israel/Palestine, at least try to understand how Zionist Jews see these concepts. To its Jewish adherents, Zionism is an intrinsic part of their a Jewish identity. >>

https://twitter.com/LibyaLiberty/status/1787903873522241952

>> Zionists, whether religious or secular, feel a part of a Jewish nation that has a right to self determination in the southern levant. Some believe that the right is exclusive, some don't, but neither experiences their Judaism and Zionism as separate and have little tolerance>>

ב 24 לפברואר 1972, מרכז שבט מודיעין של צופי ירושלים כתב מכתב לראשת הממשלה גולדה מאיר ובו הוא מדווח על דיון פנימי בתוך תנועת הצופים על שליחת גרעיני התיישבות לרצועת עזה. המרכז, עודד חשמונאי, כתב כך:

"אומנם מצדד אני בהתנחלות בשטחים, אך לצורך הדיון וההחלטה חסרות לי מספר נקודות:>> >> אחת מטענות המתנגדים לישוב הרצועה אומרת כך: התנחלויות בשטחים נוצרו כדי שאפשר יהיה לספח אותם. אם נספח שטחים שנכבשו במלחמת ששת הימים יהיו במדינה למעלה ממיליון ערבים פלשתינאים. במצב זה יתכנו 2 אפשרויות:

א. אם מליון הערבים הללו (והם ודאי יתרבו) יקבלו זכויות אזרח >>

1 שרשור אונר"א, עזה וכיבוש. הבוס שלי @iDembin ואני נפגשים שבועית לדבר על העונה השניה של הסכת אוסלו שהולכת ונכתבת. לפני כמה שבועות דנו בזה שעזה, יותר מהגדה, היא למעשה מחנה פליטים גדול ושתושביה חיים בתודעה שעזה זה לא הבית שלהם, שזה זמני ושאונר"א הנציחה את הסטטוס הזה. >> 2 אין פה קנוניה. אונר"א הוקמה בהתאם להחלטות או"ם בנוגע לפליטים וזכותם לשיבה או פיצוי. החלטות או"ם בעלות אותו תוקף כמו אלו שהקימו את ישראל והכירו בה כמדינה חברה. מה שכן, לפי החוקרת Anne Irfan, עובדי אונר"א הפלסטינים הטו את פעילות הארגון לכיוון לאומי פלסטיני. לא מפתיע. >>

Netanyahu didn't ruin Oslo, that's just a revisionist history talking point to appeal to his base. During his first tenure as PM (96-99), he embraced Oslo and used its levers to compell Arafat into doing more to stop Hamas. This worked, terrorism noticeably decreased.>> >> He also implemented withdrawal from most of Hebron and signed a treaty with the PA for the transfer of more control into its hands. Reports and photos indicate that he developed a rapport with Arafat. His right coalition collapsed because of Oslo, not the other way around. >>

אוקי, הנרטיב השגור של השמאל זה שרבין היה יכול להביא את אוסלו למצוי אופטימלי וביבי הרס אותו. יש לביבי גם איזה קליפ כעשור אחרי כהונתו הראשונה שבו מתרברב על איך החריב את אוסלו. זאת עדות בדיעבד. אין ראיות בזמן אמת שנתניהו חירב בכוונה את התהליך והוביל להתמוטטותו. לדעתי, להיפך. >>

https://twitter.com/netanyahu/status/1734584844133577005

>> ביבי לא רק שלא ביטל את הסכמי אוסלו, הוא החליט לעשות בהם שימוש אינטנסיבי, כזה שרבין ופרס לא העזו לעשות. הלחץ שנתניהו הפעיל על ערפאת בכדי שיפעל נגד החמאס היה גבוה יותר. הסיסמה שלו "יתנו יקבלו, לא ייתנו לא יקבלו" היתה מתנשאת אך גם הגיונית והצילה חיים: היו פחות פיגועים. >>

1/10 100th anniversary of Vladimir Jabotinsky's "On the Iron Wall", IMO, the best analysis of Zionism's existential question: it's relationship with the Palestinian Arabs. It is also a fine example of the benefits of using a settler colonial framework in the study of Zionism. >> 2/10 Jabotinsky understood that the Zionists' claims didn't impress Palestinians who viewed them as invaders undeserving of any stake in the land. The Zionist-Palestinian encounter is like the encounter between European "colonizers" and natives. >>

כתבתי משהו לסטודנטים שלי מהשנה שעברה. בסוף הוספתי ניתוח ראשוני:

אני חייב לסיים בהתייחסות לקורס, כמה מילים - מחשבות ראשוניות. הדברים בוודאות נאמרו בכיתה, אבל אני מודה כאן, אני אחזתי באותה קונספציה (לא במדיניות) של ממשלות ישראל והעומד בראשן לפחות בעשור האחרון. >> >>נרטיב הפרגמטיות של חמאס, שסבר שזו תנועה לאומית פלסטינית, שפועלת למדינה ברוח השריעה (תחילה בגבולות 67 ורק אז על כל פלסטין), התגלה כלא תקף יותר, בלשון המעטה. זה נרטיב די שגור באקדמיה, גם בקרב חוקרים שאינם נחשבים "שמאל", שבא לידי ביטוי אפילו במאמרים שנתתי בשיעור שמתארים את החמאס>>

אוקי. בואו נפתח את חגיגות ה-30 להסכם אוסלו וקמפיין פיתוח הנסיוב לשיח של הימין בטוקינג פויינט שמאלניםי שצריך לעבור עדכון. המענה השמאלני הקלאסי "אם אוסלו היה כזה אסון למה לא ביטלו אותו" מנסה לומר שהיה משהו טוב באוסלו. זה טיעון גרוע בעיני. >>

https://twitter.com/amit_segal/status/1696536337455989237

>> אני מניח שהיו דברים "טובים" באוסלו אבל הסיבה שממשלות ימין לאחר מיכן לא ביטלו אותו זה כי הוא היטיב ספציפית עם ההתנחלויות. כן! אמרתי את זה! זאת כנראה לא היתה מטרת מנסחיו, אבל זה הסכם אוסלו ליטראי תפור למידות ההתנחלויות.>>

מהארכיון:
אפריל 1975, נתניה, אנשי "גוש אמונים" מקיימים סמינר בנושא "הסברה". הסמינר נפתח עם כמה דוברים, אחד מהם, "ניתאי", סטודנט שעובד רבות בהסברה בארה"ב, הלא הוא @netanyahu. למרבה הצער, דבריו של ניתאי לא הגיעו לזכרון הדברים אך ניתן ממה שנאמר בהמשך האירוע להעריך את הגישה שייצג >> >> אחרי ניתאי דיבר אחד המייסדים משה סימון, מראשוני קדומים. סימון אומר דברים קשים, מכפיף את כל ההצדקות הציוניות לציווי האלוקי שעם ישראל ישב בארץ ישראל. הוא עוקץ את ניתאי שדיבר על ההתנחלות כצורך ביטחוני, מה שיותיר פתח לויתור. הוא דורש לבדל את התנועה "מהליכוד".>>

הסכסוך וההפיכה המשטרית \ ההבדל בין שייח' מוניס לשייח' ג'ראח

לאחרונה, כהיסטוריון של הסכסוך, יש לי פחות מה לומר. הסכסוך לא עזב אותנו, והממשלה, לצד "הרפורמה", בטירוף של סיפוח דה יורה\פקטו. אבל אני באמת לא מבין בפרטים הקטנים בשינוי מערכת המשפט וסדרי השלטון, שם כאמור נמצא השטן. >> >>אבל יש לי כמה מחשבות על הקשר בין הסכסוך לבין מה שקורה בישראל 2023. קודם כל, צריך להיות כנים, לא פולין ולא הונגריה מקיימות כיבוש על אוכלוסיה זרה ותומכות במפעל התיישבותי של עליונות אתנית. ככה שזה לא יכול להיות *רק* בגלל הכיבוש. אבל לכיבוש ללא ספק יש תפקיד מרכזי בהפיכה. >>

I'd like to cautiously and respectfully offer a critique to prof. Erakat's narration of Zionism as a settler-colonial movement. I believe that her take on Zionism is paradoxically identical to that of Zionist zealots and gets settler-colonialism wrong. I'll explain.>>

https://twitter.com/4noura/status/1490688262628945929

>>The crux of Erakat's argument is that Zionist ideology is not susceptible to historical contingencies in as much as it is a "racist structure," predicated on "discrimination" and "Palestinian removal", for it is "settler-colonial." Apartheid was ingrained in its inception. >>

1. שרשור ארוך: למה את\ה כציוני צריך\ה שיהיה לך אכפת משייח׳ ג׳ראח?

קודם כל העובדות (מי שמכיר, יכול\ה לדלג לציוץ 5): סוף המאה ה-19, ירושלים העות׳מאנית, שתי אגודות של עדות יהודיות קונות שטחים בסמוך לאתר קבר שמעון הצדיק. 1948, ירושלים מחולקת בין ישראל (מערב) לממלכת ירדן (מזרח). 2. רכוש יהודי שננטש בשטח ירדן מופקע על ידי השלטונות, כפי שישראל עושה עם אדמותיהם של מאות אלפי פליטי 48 הערבים. ירדן משכנת בשכונת שייח׳ ג׳ראח משפחות פליטים, שמוותרות על מעמד הפליטות בכדי לקבל מגורי קבע.

تكريمًا للذكرى الثمانين لميلاد محمود درويش، إليكم اقتباس (معدّل قليلاً) من محضر لقاء بين كتّاب عرب وعبريين في كانون الثاني (يناير) ١٩٧٠, من عبرية د. اوري حورش @urihoresh «وأنا كذلك أقرأ أدبكم وأشعر بالصلات التي تربطكم بالشعب اليهود> >لذلك إذا اعتبرتم أن تناسبكم إقامة علاقات مع كل يهودي في العالم، فاسمحوا لنا بإقامة علاقات مع الشعب العربي الفلسطيني. نقطة انطلاقي أن فلسطين ("ארץ ישראל") لا يملكها اليهود فقط كما أنه لا يملكها العرب فقط...فإنها الشعبين يملكانها>

Today is Mahmoud Darwish's 80th birthday, here's a slightly edited translated quote from a meeting protocol between Arab and "Hebrew" writers from January 1970:

"I also read your literature, and I feel the ties that connect you with the Jewish people> >so if we see fit to forge ties with every Jew in the world, allow us to forge ties with the Arab Palestinian people. My starting point is that the Land of Israel does not belong only to Jews as it does not belong only to the Arabs ... it belongs to both peoples>

לכבוד יום הולדתו ה-80 של מחמוד דרוויש, הנה ציטוט (קצת א\ערוך) מפרוטוקול מפגש בין סופרים ערבים ועברים מינואר 1970: "אני גם קורא את הספרות שלכם ואני מרגיש בקשרים המקשרים אתכם עם העם היהודי...לכן אם נראה לכם לקשור קשרים עם כל יהודי בעולם, הרשו לנו לקשור קשרים עם העם הערבי הפלשתינאי> >נקודת המוצא שלי היא שארץ ישראל לא שייכת ליהודים בלבד כפי שאינה שייכת לערבים בלבד...היא שייכת לשני העמים...ולא מפני שיש החלטה בעולם, אלא מפני שזו עובדה היסטורית...אם אנו מכירים ששני העמים צריכים להתקיים כאן אז צריך לתת להם זכות להכרה עצמית>