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Esta perorata sobre democracia y "post-democracia" (sic) demuestra que los progresistas comparten de principio a fin las ideas de Bernstein y de todos los reformistas de que la democracia es de por sí y ante sí la "supresión del dominio de clase". 

El segundo rasgo es que esta fue una acción conjunta de las fuerzas contrarrevolucionarias internas e internacionales, el mundo capitalista aplicó todo su potencial en un esfuerzo de resistencia total contra la revolución socialista.
La revolución social es el tránsito radical, cualitativo, desde una formación históricamente agotada a una forma más avanzada.

En la Rusia postsoviética la intelectualidad tanto de "derecha" como de "izquierda" se negaba a hablar de contrarrevolución y prefería usar otros términos: "reforma", "crisis", "disturbios", "renacimiento, etc.
https://twitter.com/RojoOctubre1917/status/1643272070480969728Mawdsley pone esa cita y ni siquiera cita la fuente. He revisado y esa cita que Mawdsley le atribuye a Dzherzhinski solo aparece en blogs anticomunistas rusos, unos la atribuyen a Dzherzhinski y otros a Martin Latzis. La historia real es la siguiente:

Esta acción social consciente es la revolución que liquida la división de trabajo intelectual y manual, la revolución comunista en la que se alcanza la unidad superior del ser y la consciencia.
En 1963 vio la luz "Curso de filosofía marxista" el que sería el primero de varios títulos con nombres muy sugerentes como:
El arte clásico se convierte un formalismo estéril, el academicismo, a lo que seguiría la negación militante de estas mismas tradiciones en nombre de la fuerza irracional, la voluntad y personalidad artística.

Esta es la rebelión contra el mundo de las cosas consumadas, pero una rebelión a la inversa que aparece como una burla a los valores envejecidos, pero que en lugar de restablecer al pensamiento y la representación las niegan.
La mortalidad por ACV es mayor al promedio nacional para trabajadores manuales, personas con menor nivel educativo y en general para todos aquellos ubicados en un nivel socioeconómico inferior. 
Entre sus obras destacan "Serdce Materi" (1965) dedicada a la madre de V.I. Lenin, y "Nadezhda" (1979) que relata la vida de N. Krupskaya, ambas serían llevadas al cine por el maestro del cine Mark Donskoi.
Es notorio que los antimarxistas de la Fundación Gustavo Bueno tomen las entradas del "Diccionario Filosófico" como saco de boxeo para a partir de ahí "refutar" al materialismo dialéctico. Aquí tenemos un ejemplo que no tiene desperdicio: