Malam ini merupakan malam ke- 27 Ramadan. Ia merupakan malam yang amat diharapkan berlaku padanya Lailatul Qadr. Lebih-lebih lagi, malam ini juga merupakan malam Jumaat.

Kata Abu al-Muzaffar Ibn Hubairah :

وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة ، فهي أرجى من غيرها Maksudnya : Sekiranya malam ganjil dari 10 malam yang terakhir itu jatuh pada malam Jumaat, maka malam tersebut lebih diharapkan (berlakunya malam al-qadr) berbanding malam selainnya.

Rujuk Lata’if al-Ma’arif, Ibn Rajab (463)

Lailatul Qadr itu merupakan malam yang bersih. Kebaikannya juga tidak akan diperoleh melainkan bagi mereka yang jantung hatinya juga bersih.

Inilah yang ditafsirkan oleh Imam Qatadah dan Ibn Zaid terhadap ayat سَلَامٌ هِي. Iaitu :

هي خير كلها ليس فيها شر إلى مطلع الفجر Maksudnya : Malam tersebut adalah baik keseluruhannya. Tidak terdapat sebarang keburukan pada malam tersebut sehinggalah terbitnya fajar.

Rujuk Tafsir Al-Quran al-‘Azim, Ibn Katsir (8/445)

Demikian Imam Ibn Rajab al-Hanbali berkata :

Atas faktor inilah kalau sesiapa perasan akan penulisan saya di FB, Twitter, atau Telegram, hampir setiap hari 10 malam terakhir ini saya akan kongsikan pendapat para ulama dan sandaran dalil mereka bahawa malam sekian-sekian, berkemungkinan berlaku padanya malam al-Qadr.

https://twitter.com/fahmiruslimfr/status/1519163668650676224

Tujuan perkongsian cuma satu :

Sebagai satu galakan dan anjuran untuk para pembaca menghidupkan malam tersebut dengan ibadah.

Asasnya, tiada seorang pun yang mengetahui secara pasti bilakah setepatnya malam al-qadr.

Khilaf berkenaan isu ini sahaja melebihi 40 pendapat oleh para ulama.

Setiap ulama keluarkan pendapat dengan kefahaman mereka yang berbeza, meski menggunakan dalil hadis yang sama. Salah satu pendapat menyebut, malam al-qadr itu berada pada 10 malam terakhir Ramadan. Maka, malam-malam terakhir di situ meliputi malam witir (ganjil) dan juga malam syafa’ (genap).

Justeru ada kemungkinan malam al-qadr itu berlaku pada malam ganjil juga.

Kita biasa dengar sebahagian orang berkata : “tak apa, Allah ada”, “jangan risau, kita ada Allah”.

Ucapan-ucapan sebegini, hakikatnya merupakan suatu bentuk sangka baik (husn al-zan) kepada Allah. Sangka baik kepada Allah ini merupakan antara ibadah paling utama yang turut diamalkan oleh para Rasul. Nabi Musa A.S berkata :

إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

Maksud : Sesungguhnya bersama denganku adalah Tuhanku, nescaya Dia akan memberi petunjuk kepadaku.

Al-Syu’ara’ (62)

Ganjil di situ merujuk kepada angka yang ganjil, lawan kepada genap. Itulah maksud bagi kalimah witir. Rasulullah SAW sebut :

تحروا ليلة القدر فِي الوتر مِن الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

Maksudnya : Carilah malam al-qadr pada malam-malam ganjil dari 10 terakhir Ramadan. Riwayat al-Bukhari (2017)

Begitu juga dengan solat witir. Ia bukanlah merujuk kepada solat yang aneh atau pelik. Sebaliknya ia solat yang dilakukan dengan bilangan rakaat yang ganjil iaitu 1, 3, 5.

Malam ke- 24 Ramadan juga merupakan salah satu malam yang diharapkan berlaku padanya Lailatul Qadr. Antara ulama yang berpegang dengan pendapat ini adalah Imam al-Hasan al-Basri.

Pendapat ini didasarkan kepada sebuah hadis, yang mana Rasulullah SAW bersabda : وأُنزلَ القرآنُ لأربعٍ وعشرينَ مضت من رمضانَ

Maksudnya : Dan al-Quran diturunkan pada 24 hari yang telah berlalu dari bulan Ramadan.

Riwayat Al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman (2053)

Maka dikaitkan hadis penurunan al-Quran ini dengan firman Allah SWT :

Tuan, ini bukan pendapat saya bersendiri. Ini juga yang disebutkan oleh para ulama. Lihat kata-kata Imam al-Nawawi :

Bacaan quran secara kuat di luar solat adalah lebih afdal berbanding bacaan secara sir. Kecuali jika bacaan secara kuat itu membawa kepada mafsadah, seperti :

https://twitter.com/samerisalleh/status/1493919187055513602

(seperti) menimbulkan riya’, bangga diri, menganggu orang yang sedang solat, orang yang sakit, orang yang sedang tidur, orang yang uzur, atau mengganggu kumpulan lain yang sedang melakukan ketaatan atau perbuatan mubah..

Mafhumnya : Jika sebabkan gangguan, tak afdal baca kuat.

Tuan, Rasulullah SAW sendiri ada menyifatkan bacaan al-Quran secara kuat itu sebagai satu gangguan. Saya kongsikan hadisnya :

Suatu hari Rasulullah SAW sedang beriktikaf di dalam masjid. Lalu Baginda mendengar (ada para sahabat) yang membaca al-Quran dengan suara yang kuat.

https://twitter.com/samerisalleh/status/1493614167001280512

Lalu baginda pun menyelak langsir dan bersabda : Ketahuilah bahawa setiap kamu sedang bermunajat kepada Tuhannya, maka janganlah sebahagian kamu MENGGANGGU sebahagian yang lain. Janganlah sebahagian kamu meninggikan (suara) ke atas sebahagian yang lain pada bacaan Quran.

Penyakit terbahagi kepada dua :

Pertama, penyakit zahir seperti kanser, darah tinggi, Covid-19, dll.

Kedua, penyakit batin iaitu penyakit jantung hati seperti riya’, kibr (besar diri), hasad, dsb.

Yang paling bahaya ialah yang kedua, ia memberi kesan kepada syurga & neraka. Pesakit kanser boleh sahaja masuk syurga dengan syarat-syaratnya, kerana kategori ini tidak memberi kesan kepada syurga dan neraka.

Namun jika seseorang itu diuji dengan ‘sakit’ kibr, ini amat bahaya. Sakit kategori ini boleh membawa pelakunya ke neraka, wal ‘iyadzu billah.

Dalam perjalanan kita untuk istiqamah melakukan ketaatan dan meninggalkan kemaksiatan, adakalanya kita tergelincir juga ke lembah kemaksiatan. Kerana itu kita perlu seiringkan antara kelemahan dalam amal dengan istighfar yang banyak. Hakikat ini telah dijelaskan sendiri oleh Allah SWT menerusi firman-Nya :

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ

Maksudnya : Maka beristiqamahlah kamu kepada Allah serta pintalah keampunan daripada-Nya.

Surah Fussilat (6).

Dalam kesungguhan kita melakukan amal soleh untuk manfaat dunia dan akhirat kita, jangan lupa untuk seiringkan dengan meminta pertolongan Allah SWT agar dipermudahkan kita untuk melaksanakan seluruh amalan tersebut. Inilah isyarat yang dikeluarkan daripada sabda Rasulullah SAW :

اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ, وَاسْتَعِنْ بِاَللَّه

Maksudnya : Bersungguhlah kamu dalam melakukan perkara yang memberi manfaat buat kamu serta mintalah pertolongan daripada Allah.

Riwayat Muslim (2664).

Setiap kita pasti akan diuji dengan dua bentuk ujian, iaitu kesenangan dan juga kesusahan.

Sewaktu senang, Allah SWT menguji kita sama ada kita menggunakan waktu tersebut untuk mengingati Allah dengan melakukan ketaatan atau melupakan Allah dengan melakukan kemaksiatan. Dua aspek ini, iaitu taat atau maksiat semasa senang, amat-amat memberi kesan saat kita diuji dengan kesusahan.

Lihat ujian yang menimpa Nabi Yunus A.S. Ketika baginda diuji dengan kesusahan ditelan oleh ikan nun, Allah SWT menyelamatkannya serta mempermudahkan urusannya.

1- Saat berlaku musibah banjir, kita melihat ramai yang berpusu-pusu memberi bantuan mengikut kemampuan masing-masing. Ini suatu kebaikan yang amat disyukuri.

2- Cuma kita tidak senang jika yang membantu segelintirnya sinis kepada orang lain yang dilihat tidak membantu. Membanding-banding, dengan kata-kata “dakwah bukan di masjid dan surau sahaja, tolong mangsa banjir pun bahagian dakwah juga”.

3- Benar, tiada siapa nafikan. Cuma ironinya, orang lain pun boleh berkata : “dakwah bukan semata tolong mangsa banjir, di masjid & surau lebih utama”.

Lakukanlah kebaikan walau hanya sekecil-kecil perkara.

Jangan lakukan keburukan walau hanya sekecil-kecil perkara. فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ

وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

1- Tular di media sosial suatu kenyataan yang menyebut : “Tuhan juga makhluk halus”.

2- Kenyataan ini adalah amat berat. Yang mana jika penuturnya menyebut kenyataan ini dengan niat untuk menyamakan Allah SWT dengan makhluk, hendaklah dia segera bertaubat kepada Allah SWT. 3- Allah SWT merupakan الخَالِقُ (Maha Pencipta). Manakala semua selain Allah adalah makhluk (yang diciptakan). Maha Suci Allah dari disifatkan sebagai “makhluk halus”.

4- Sesiapa sahaja yang ingin bercakap sesuatu tentang Allah, hendaklah dia merenung firman Allah SWT berikut :

Kurang setuju jika seseorang terus bangun selepas solat berjemaah & tidak turut serta doa beramai-ramai dikatakan sombong kepada Allah.

1- Solat dipenuhi dengan doa. Dari doa iftitah, doa dalam al-Fatihah, doa semasa sujud & duduk di antara dua sujud. Bagaimana dikata sombong ? 2- Zikir dan doa selepas solat ini hakikatnya ialah amalan individu. Ia bukanlah amalan jama’ie yang seolah wajib dibaca serentak.

3- Jika seseorang ada urusan yang penting lalu dia bergegas keluar, dia boleh sahaja membaca zikir-zikir selepas solat dalam perjalanan keluar.

Antara doa Rasulullah SAW ialah :

وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ

Maksudnya : Aku memohon kepada-Mu ya Allah, kalimah yang benar ketika dalam keadaan reda dan juga ketika marah.

Riwayat Al-Nasa’ie (1305). Kadangkala, semasa seseorang dikuasai oleh marah yang meluap, dia melampiaskan kemarahan dengan kata-kata keji, carutan, dan makian.

Setelah dia reda, dia mula rasa menyesal dengan apa yang dia hamburkan semasa sedang marah. Namun apakan daya, nasi sudah menjadi bubur.

Kenyataan anda ini benar. Sebatas pengetahuan saya, bukan sikap Rasulullah SAW untuk pergi bertanya kepada setiap sahabat : “Kamu pernah berzina ?” “Kamu pernah mencuri ?”.

Yang biasa berlaku, jika ada orang Islam yang bermaksiat, mereka sendiri akan ceritakan kepada Rasulullah.

https://twitter.com/IbnAHMAD0404/status/1431774445505445889

Tujuannya adalah untuk mereka dibersihkan daripada dosa maksiat tersebut, dengan ketetapan dan hukuman yang diputuskan oleh Rasulullah SAW.

Ini hakikatnya tiada masalah, kerana Rasulullah SAW bukan semata Rasul, Baginda juga merupakan seorang Hakim yang menjatuhkan hukum.

Banyak kali soalan sebegini diajukan kepada saya.

Nasihat saya, tolong jangan dedahkan aib sendiri sebegini. Khuatir ia termasuk dalam perbuatan menceritakan maksiat kepada umum (mujāharah bil ma’siat) yang dilarang di dalam hadis. Rasulullah SAW berkata :

كل أمتي معافاة إلا المجاهرين

Maksudnya : Semua umatku dimaafkan (dosa-dosa mereka) kecuali golongan yang menceritakan dosa mereka kepada umum.

Baginda menyambung : Termasuk mujaharah itu ialah, seorang hamba itu melakukan maksiat pada waktu malam.

Ada orang terlalu risaukan rezeki anak-anaknya. Sedangkan ini bukan di bawah kekuasaan dirinya.

Dalam masa sama, dia tidak peduli pun anak-anaknya solat atau tidak. Sedang ini merupakan tanggungjawab & tuntutan buat dirinya.

Allah SWT berfirman :

وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها Maksudnya : Dan perintahkan lah ahli keluarga mu untuk mendirikan solat dan bersabarlah ke atasnya.

Kemudian Allah SWT menyambung :

لا نسألك رزقا نحن نرزقك

Maksudnya : Kami tidak meminta rezeki dari kamu, bahkan Kami yang memberi rezeki kepada kamu….

Surah Ta Ha (132).