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Aitor M.
@iruntzi
"Hildako belaunaldi guztien tradizioak bizirik daudenen burmuina amesgaizto batek bezala estutzen du"
Jan 6, 2022 • 19 tweets • 4 min read
Este hilo es una huida hacia adelante en toda regla. Al igual que los anteriores: cada vez q abren un tema, tienen que cerrarlo a toda prisa porque se encuentran con un callejón sin salida, cambiando constantemente la dirección del debate. El muñeco de paja os los construis solas Primero era una discrepancia política, en contra de las propuestas del Movimiento Socialista respecto a la sanidad pública del estado capitalista. Ahora parece ser que es una discrepancia teórica. Yo más bien diría que este último hilo es una inconsistencia e incoherencia teórica
Oct 21, 2020 • 30 tweets • 5 min read
Euskal Herria no es una colonia. Semejante barbaridad sólo se puede defender desde una posición nacionalista pequeño-burguesa contrapuesta al programa comunista, y atenta directamente contra la independencia política del proletariado revolucionario. Las características principales de una colonia son:
1) Desarrollo socio-económico insuficiente, esto es, escaso desarrollo del modo de producción capitalista y de las relaciones sociales de producción inherentes al mismo.
Sep 28, 2020 • 8 tweets • 1 min read
No son solo los comunistas los que anteponen la clase social y sus pretensiones políticas a todo lo demás. En lo que atañe a la cuestión nacional, también la socialdemocracia nacionalista antepone sus intereses clasistas y su política de clase media. Por mucho que hablen de liberación social y nacional, en realidad su liberación social es idéntica a su liberación nacional, y la nación no es más que el espacio en el que hacen valer sus intereses de clase.
Sep 23, 2020 • 4 tweets • 1 min read
Ez du ematen "Euskal Estatua" (kapitalista) eraikitzeko baldintzak hobeak direnik. Are gehiago, EHBildu alderdiak ere autonomismoaren bide españolista hartu duenean. Edozein kasutan, ez du ematen ere alderdi baten adierazpenak termometro egokia direnik iraultza sozialistaren bideragarritasunaren inguruan ebazteko. Gehienez jota, aurretik dagoen lanaren ispilu izan daiteke halakorik.
Sep 23, 2020 • 21 tweets • 3 min read
Demagun Alberto Matxain nazio bat dela, eta nazio horrek josteko makinak ekoizten dituela soilik. Nazio horrek, biziraun nahi badu, ezinbestean makinak saldu beharko ditu, erreprodukziorako baldintzak eskuratu ahal izateko. Edo hori, edo Alberto Matxain nazioak, egunero, PVC urtu goxo eta osasuntsua gosaltzen du. Hori, baldin eta metxeroa badu PVCa urtzeko. Izan ere, agian josteko makinak muntatzen ditu soilik, eta horretarako ez da surik behar.
Sep 22, 2020 • 13 tweets • 3 min read
Honen berri eman didate. Nik ezin izan dut zuzenean irakurri, izan ere, koldar horrek blokeatuta nauka. Eta hala egin zuen bere gabeziekin aurrez aurre jarri nuelako. Oraingoan ere, gutxi esaten du, baina aski da erakusteko ez duela ezer ere ulertzen. "Fokoa mundu mailan jartzen du". Ene bada. Ez dut fokoa inon jartzen, iraultza sozialistaren forma logikoaz ari naiz. Alegia, ezin dela naziora mugatu, horrek bere hedapena oztopatzen duelako. Eta ez naiz geografiaz ari, Matxinok besterik ulertzen ez badu ere.
Sep 16, 2020 • 6 tweets • 1 min read
A los reformistas les encanta el concepto precarización, ya que este implica simplemente devaluación económica y permite no introducir categorías específicas de la lucha de clases. Incluso la vida de un burgués puede ser devaluada, por lo que la contradicción de clases sobra. Pero es que además igualan tal concepto al de proletarización, de tal manera que hacen desaparecer el proceso cualitativo de expropiación capitalista en una simple relación económico-cuantitativa.
Jul 6, 2020 • 11 tweets • 2 min read
El Editorial de esta semana pone sobre la mesa, entre otras cosas, una cuestión de vital importancia, que se condensa en este principio: los comunistas no hacemos lo que nos gustaría, sino que lo que se debe hacer. El deber hacer lo fundamentamos sobre el análisis objetivo de la realidad, desde una posición teórica, y no desde una voluntad subjetiva que carece de principio de realidad.
Jul 1, 2020 • 7 tweets • 2 min read
¿Si la crisis capitalista es desvalorización y destrucción de capital, qué sentido tiene reclamar que sea el capital el que pague la crisis, más allá de eslóganes vacíos que se repiten una y otra vez? No dibuja eso, acaso, una ajenidad de la crisis con respecto al capital? La crisis no se puede "pagar", tan solo se puede superar, 1) a la manera reformista, pagándola, y por supuesto, de la única manera que se puede pagar: explotando más ferozmente al proletariado; o 2) aboliendo el capital, y no haciendo de este un sujeto que "debe" pagar la crisis.
Jun 4, 2020 • 4 tweets • 1 min read
Lo cierto es que las políticas de rentas mínimas, de salarización de la llamada esfera de cuidados... y todas aquellas que claman por una mayor intervención estatal capitalista sobre la reproducción social, defendidas por la socialdemocracia, no andan lejos del fascismo. No es lo mismo la autoimposición proletaria de una nueva vida social, o la dictadura del proletariado sobre todo el proceso de reproducción social, q la imposición llevada a cabo por el estado de los capitalistas, y sus secuaces.
May 30, 2020 • 7 tweets • 1 min read
Eztabaida politikoa azaleratzen den bakoitzean EPPK-k "sektore jakin bat" erasotzeko komunikatu bat idatzi behar izateak agerian uzten du Sorturen ahultasun estrategikoa. Politikaren lekuan, xantaia emozionala eta norbanakoaren moralitate burgesa. Deigarria da komunikatuak "sektore jakin bat" erasotzea (bai, esan ezazue, lotsarik gabe: amnistiaren alde lan egiten duten kideak), eta aldi berean txalotzea instituzio burgesetan (eusko jaurlaritza, espainiar estatua, nazioartea...) emandako jarduna. Penagarria ere bada.
May 25, 2020 • 5 tweets • 1 min read
La dificultad de identificar al enemigo no consiste en ponerle un nombre y repetirlo constantemente. Ahí no hay lugar al error, ya que cada cual construye su ficción y en la mente la contradicción es inexistente porque todo pensamiento es positivizado por el pensante. Identificar al enemigo no es señalar una máscara, ni una apariencia, sino que comprender la necesariedad de tal apariencia. Es fácil decir que tu enemigo es "el estado" y "el capital", y encima alardear de tener claro que es ese tu enemigo.Lo dificil es saber realmente al enemigo
May 22, 2020 • 7 tweets • 2 min read
Umorea ez da gai kontu horren atzean ezkutatzen denaren mugak ezkutatzeko. Kontrara, are ebidenteagoak egiten ditu. POLITIKOAREN KONTZEPTUA klase borrokak zedarritzen du. Ekintzetan ez da berezkotasun politiko bat, ez bada espontaneoki gauzatzen dena eta politika diluitzen duena Argi esateko: kapitalaren instituzioetan politika bada, politika bakarra da, eta hori burgesiaren politika da, bere subjektibitatea kondentsatzen eta objetiboki azaleratzen duen Estatuaren mugetan gorputza hartzen duena. Horregatik politikaren abolizioa da hor ematen dena.
May 22, 2020 • 6 tweets • 1 min read
Eta hori da ere erreformistek Patxiri barkatuko ez diotena: demostratu izana, oraindik ere, preso politikoak badirela, eta are gehiago, soilik direla, borroka politikoan tinko mantentzen diren heinean. Patxiren duintasunak erreformisten saldukeria agerian utzi du. Agerian utzi ditu haien estrategiaren antzutasuna eta estrategia horren premisak, presoak interes alderdikoien tresna izatera murrizten dutenak, presoak gestionatu beharreko objektuak bailitzan aurkezten dituztenak.
May 16, 2020 • 5 tweets • 1 min read
Ekintza politiko bat PNVren iritziaren arabera neurtzen duen batek nolatan leporatu diezaioke ekintzaren egileari PNVren markoan mugitzea? Hemen beste gauza bat da gertatzen ari dena: "ezkerreko" (indar?) batek PNVren iritzi berdina duela pintaketen inguruan. Azken finean pintaketek funtzio bat dutelako, kasu honetan salaketa eta egoeraren berri ematea, baina ez da funtzio oso bat: ondoren ere, pintaketa horien ondoren, politikak jarraitzen du, eta besteak beste politika da ere pintaketa horien beharra defendatzea, lan hori babestea.
May 16, 2020 • 6 tweets • 1 min read
La diferencia entre un periódico político comunista como GEDAR y un periódico-empresa (a-político, en tanto que administrador de lo dado) es muy sencilla: el primero subordina todo su desarrollo al desarrollo del movimiento político, esto es, se subordina a la política. El segundo, en cambio, solo justifica su autoperpetuación económica, en tanto que medio de vida asalariado de diferentes trabajadores que ven su futuro ligado no a una estrategia política revolucionaria, sino que a la gestión económica de lo dado.
May 14, 2020 • 6 tweets • 1 min read
Posibilismoaren eta etsipenaren argudio ezaguna. Zure praktikak poliziaren irudia zuritzea inplikatzen baldin badu, zer edo zer gaizki doa praktika horretan, edo agian hori da benetan indartu nahi den politika. Baina errealitatea halakoa da: Garan (gogoz kontra, nahi bada) poliziaren irudia zuritzen da iragarkien bitartez. Eta ustez "ordaindu beharreko peajearen" alegoriak ez du inolako zentzurik; noiz bihurtzen da peajea errepide?
Apr 9, 2020 • 7 tweets • 2 min read
Zer da zorigaiztoko istripu bat? Zorigaiztokoa da Zaldibarren bezala mendia behera etortzea? Eta langilearen babes tresnek huts egitea? Zorigaiztokoa da langile batek despistea izatea? Eta makina batek eztanda egitea? Kapitalak badu gaitasun sozial bat, oso berezia dena: bere agintera modu zuzen batetan errealki subsumitu ez diren adar horietan ere lan baldintza zehatz batzuk inposatzen ditu. Inposaketa hori subsuntzio formalaren bitartez ematen da.
Apr 9, 2020 • 13 tweets • 3 min read
Propiedad privada y propiedad individual son dos conceptos muy diferentes, que solo rara vez coinciden. Confundirlas, en cambio, es un proceder habitual, que lleva a una concepción sobre el sistema capitalista totalmente errónea y alimenta la estrategia revisionista pro-público. Que la propiedad privada sea un fundamento histórico del sistema capitalista no implica que lo sea la propiedad individual. De hecho, a simple vista, la propiedad privada es una relación social que adquiere forma en la propiedad COLECTIVA de una clase social: la burguesía.
Apr 9, 2020 • 17 tweets • 3 min read
Hemen botatzen direnak oso urrun daude Marxen teoria eta praktika politikotik, hots, estrategia komunista batetatik. Pentsa noraino, diskurtsoaren oinarria izan nahi duen balioaren teoria bera guztiz faltsututa agertzen dela.

Hizlariak garrantzia eman nahi dio erabilera balioari, horretarako truke balioa magikoki desagerraraziz, nola eta diskurtsotik kanpo utziz, ez besterik. Ez dutena susmatzen zera da: ESE delakoak erabilera balioak eskaintzen dituela,truke balioa duten neurrian.Zertaz bizi dira ba?
Mar 27, 2020 • 12 tweets • 2 min read
Ematen duenez, gaiarekin tematu nahi du Matxinok. Esaldi bakan batzuk ulertzeko gai ez, eta LOGIKA bat ulertu duela uste du. Hau estimua bere buruari diona, ta hau harropuzkeria, edonoren bistara daudenean bere gabeziak. Amorrua ematen dit hain argi dagoena argitu beharrak; tira: Matxinoren arabera, nire logikak dio HB estatu aparatua dela, legalizatua izan zelako. Baina nik zera diot: 1) legalizazio prozesu osoa integratzeko prozesua dela, eta 2) alderdi politiko instituzionalak estatu egiturak direla.