Sühreverdî, fail mâhiyeti var kılar görüşündedir. Varlık-mahiyet eşitliğini savunması hasebiyle zaten kendisi, mahiyetlerin kılındığında, varlığın da kılınması gerektiğini savunur. “Sühreverdî böyle düşünseydi, mümkün varlıklar zorunlu olurdu.” düşüncesi bu sebepten yanlıştır.
