Explicar as ações do "mercado" como reações "racionais" motivadas por temor fiscal chega a ser cômico. Os movimentos das bolsas passam pela clara radicalização à direita de atores ligados ao mercado financeiro, em parte causada pela popularidade de uma literatura ultraliberal. Não há como olhar para as ações dos atores do mercado financeiro sem considerar as profundas transformações no repertório político do campo, o que pode ser visto pelas declarações de seus representantes na mídia e pelas postagens nas redes sociais de algumas das suas lideranças.

O artigo publicado pelo Luigi Mazza, na Piauí , reproduz um senso comum bem complicado: a ideia de que o bolsonarismo seria a expressão de um novo e verdadeiro Brasil, ao qual ele contrapõe a visão de país do Tropicalismo, interpretação hegemônica das elites e das esquerdas. O texto naturaliza a autoimagem não só do bolsonarismo, mas de boa parte das ultradireitas contemporâneas. De Trump a Milei, passando por Orban, o campo se vende como representante do "verdadeiro povo" e representa as esquerdas como "elitistas" e hegemônicas.

Os elogios públicos de Haddad a um texto que defende a desvinculação das aposentadorias e do BPC do salário mínimo, além da da relativização dos mínimos constitucionais pra saúde e educação, revelam um projeto político e traem uma leitura míope da conjuntura. O projeto é de construir uma nova "terceira via", que agradaria a "mercado", mídia . As bases do lulismo após 2006 permaneceriam fiéis pela aposta na ampliação dos empregos, manutenção do reajustes do salário mínimo pelo PIB e incentivo ao "empreendedorismo popular".

1- Sobre a carta/discurso esboçada para um eventual pós-golpe, se destaca a sobreposição entre a tradição autoritária militar e as linguagens políticas que ganharam novo fôlego, à direita, nos últimos anos. O documento revela parte da composição da ultradireita brasileira. 2- Há a presença de uma linguagem que remete à tradição dos atos institucionais militares do pós-64, que conciliavam um discurso jurídico a afirmações genéricas sobre a legitimidade do "regime". A retórica da "revolução" do AI-1 dá lugar, porém, a uma defesa das mudanças +

1- Tenho visto nas análises sobre Milei um problema constante: o pressuposto de que, ao modo de um neoliberal tradicional, ele buscaria "eficiência". O anarcocapitalismo do argentino é, porém, um radicalismo moral, que se justifica a partir de princípios, não de resultados. 2- Se a justificativa para as privatizações no discurso de um economista como Malan de ou uma liderança como Macri era a maior eficiência do privado em relação ao público para gerir recursos, no caso de Milei a venda dos ativos do Estado se legitima pelo carater imoral do Estado.

1 A reportagem do Globo sobre o público do Botafogo tem problemas graves de construção do argumento. Digo isso com muito respeito ao bom trabalho do @jotapfragoso e do @thalescmachado . Faltam contexto e elementos centrais, como o horário dos jogos, sobram lugares comuns. 2 A primeira ausência gritante é a menção aos horários dos jogos. É fato conhecido que as partidas às 11h e 16h atraem mais público. Neste brasileiro, o Botafogo não jogou NENHUM jogo em casa nestes horários.

1- O debate sobre o arcabouço fiscal deixou claro um elemento pouco analisado no cenário político brasileiro: a progressiva reivindicação de argumentos do liberalismo econômico por parte do "centrão". 2-Frequentemente representado como sintoma do suposto "atraso" da nossa ordem política - com o costumeiro recurso a adjetivos como "patrimonialista" - o ator parlamentar identificado pelo nome de centrão há muito se aproxima do que a maior parte da imprensa trata como "moderno".

1- Ouvi a entrevista do Paulo Arantes para a @ilustrissima e mais dos que as sugestões interessantes, que sempre surgem nos seus textos e fala, fiquei impressionado em como o podcast expõe alguns cacoetes comuns das "interpretações do Brasil" de certa intelectualidade uspiana. 2- Ao mesmo tempo em que constrói sua obra como crítica à USP, Arantes reproduz em versão extrema os principais traços do intelectual público uspiano de esquerda. Há, primeiro, a crítica radical e sem mediações, que ao não construir nuances fecha qualquer espaço para a política.

Marcos Mendes é o atual porta-voz oficial de um conceito de democracia perfeitamente coerente com os interesses dos investidores. A democracia seria: 1- O controle por meio de determinada instituições, como o Banco Central, dos impulsos naturalmente autoritários do Estado. 2-A expressão da vontade dos indivíduos se faria sobretudo por meio dos empresários e investidores, que seriam o modelo universal do individual. Para tanto, é fundamental deixar de lado a desigualdade e construir uma narrativa na qual o "mercado" é a expressão do interesse geral

A coluna do Ives Gandra, na @folha, é um bom exemplo de certa tradição da direita brasileira que ganhou nova força nos últimos anos. O jurista conjuga um conceito de democracia autoritário, próximo ao de Reale, ao elogio das Forças Armadas e à defesa do predomínio das elites. A base ideológica dessa arquitetura institucional passa pela ideia de ocidente cristão, formulada de modo conservador, mas, em certos momentos, próxima ao reacionarismo. Dos ex-integralistas do IBF aos juristas da USP próximos à ditadura, há uma longa história deste discurso.

Os bizarros elogios a Paulo Guedes não são fato isolado na carreira de Samuel Pessoa, mas caminham ao lado da defesa da original ideia de que a "PM protege negros pobres", da ideia de um caráter intrinsecamente autoritário do PT, da oposição entre a Constituição e o orçamento, + dentre tantas outros momentos que demonstram como a visão de mundo do economista passa pelos seguintes pressupostos: (1) a economia é uma ciência privilegiada para falar sobre tudo, pois ao construir modelos quantitativos explicativos conhece plenamente todos os fenômenos sociais

Não apenas os intelectuais públicos do campo da economia, com espaço na mídia, como também as arrobas do twitter que tratam do tema, a partir de uma perspectiva ortodoxa, tem como tom mais frequente uma retórica na qual predominam a ironia e o sarcasmo, usados sem moderação. Sua postura frequente ridiculariza posições diversas, como evidentemente equivocadas. Trata-se de um recurso retórico defensivo, que busca vetar conceitos, como o de neoliberalismo, criticar nomes sem maior reflexão sobre suas trajetórias, e, ao fim e ao cabo, fechar o debate.

A maior parte dos intelectuais públicos do campo da economia, sobretudo os de maior presença na mídia, de fato crê que o "mercado" age prioritariamente por meio cálculos do seu próprio benefício, ponto tomado com uma premissa antropológica evidente por si mesma. Delírios, fantasias, crenças, preconceitos, tudo o que move a maior parte dos seres humanos, se tornam pontuais ante os cálculos precisos de de um campo social que ganha, nas análises, os contornos de uma pessoa, o mercado, que se mostra "nervoso", "decepcionado", etc.

Para entende a colaboração de boa parte da grande imprensa para a catástrofe atual, talvez seja mais interessante olhar para personagens como Elio Gaspari que para os editoriais caricatos do Estadão

Na sua coluna de hoje, Gaspari expõe sua ojeriza à esquerda de várias maneiras: 2- há o retrato caricato do "sindicalista" Lula, o discurso vazio em torno da corrupção e a criminalização de movimentos sociais. O repertório pelo qual se naturalizou no debate público a representação da esquerda como intrinsecamente antidemocrática é frequente em suas colunas.

A polêmica da vez sobre o discurso da corrupção e a esquerda tem ignorado o que me parece ser o ponto central da questão: não se trata de reivindicar ou não um discurso anticorrupção, mas do modo como se constrói essa narrativa. O encontro entre discurso anticorrupção e massificação da política produziu no Brasil, sobretudo após 1945, uma frequente criminalização dos discursos mais identificados com os setores mais pobres da população, em fenômeno que teve na UDN seu mais perfeito exemplo.

Em meio às brigas do twitter sobre personagens da grande imprensa brasileira, não tem ganhado destaque o que mais me incomoda nos maiores jornais e revistas nacionais: a homogeneidade. Com raras exceções que confirmam a regra, a imprensa brasileira reproduz uma série de mesmas ideias chave, que podem ser resumidas na ojeriza a qualquer protagonismo do Estado, visto como intrinsecamente corrupto, e em uma vaga simpatia pela expansão de direitos de minoria, composição próxima do que a Nancy Fraser conceituou como "neoliberalismo progressista".

1- A IV Jornada de Pensamento Político Brasileiro dá continuidade à proposta de reunir pesquisadores e pós-graduandos que desenvolvam pesquisas na área do pensamento político brasileiro - subárea da ciência política em diálogo com campos diversos, como a história, o direito, 2- a sociologia e as relações internacionais - a partir da realização da Primeira Jornada de Pensamento Político Brasileiro, ocorrida em outubro de 2016 na Universidade Federal de São Carlos, e continuada em 2017, na Universidade do Estado do Rio de Janeiro e em 2019,

O debate sobre a vacina expõe um procedimento do ultraliberalismo brasileiro: criar dificuldade para vender facilidade. Primeiro há o trabalho para destruir qualquer sentido público do Estado, depois a acusação de que o público, longamente precarizado, seria por natureza ineficaz Tal ineficácia justificaria o protagonismo do mercado, por definição mais eficiente. O discurso, é claro, ignora a influência das disputas políticas no funcionamento dos "modelos" econômicos e toma por "realidade" e "natureza" o que é produzido com muito esforço e grana.

1- Há muitas virtudes no quarto episódio do #retratonarrado da @pirescarol , seja na pesquisa ou na narrativa. Muitos já falaram delas. Mas vejo dois problemas claros, já presentes antes no tom de boa parte da imprensa e da @revistapiaui : 2- a) o primeiro é a ideia de uma hegemonia plena do petismo, que a observação atenta mostra não existir. As aprovações por pesquisas de opinião pública são um dado importante, mas as resistências institucionais de mídia, judiciário, forças armadas e establishment religioso+