Centavos sobre as escolhas de Lula

Entre críticas e elogios, algo que tem passado ao largo dos debates sobre as indicações do presidente é de como a cultura jurídica brasileira ainda é constituída pela lógica da corte, dos medalhões, do puxa-saquismo e das relações pessoais. 👇🏾 Aqui não se trata de uma crítica moralista a essa dinâmica patrimonialista, em que as indicações ao STF e à PGR foram definidas a portas fechadas a algumas quadras da Esplanada, mas sim ao lugar funcional que ela ocupa na reprodução da nossa economia política senhorial. 👇🏾

Na Copa de 1938, encantados pelo futebol da seleção brasileira, os franceses disseram que os jogadores pareciam bailarinos. Leônidas da Silva, chamado de acrobata e malabarista pela imprensa européia, faria uma correção: não era balé, era samba. Miudinho. Pernada negra. Capoeira. Aliás, a performance do Brasil na França, em 1938, é um daqueles momentos decisivos na construção do imaginário nacional. Gilberto Freyre se valeria dela para publicar o seu famoso texto "Football Mulato", talvez o artigo esportivo mais influente da nossa história.

Enquanto bolsonaristas fanatizados agridem ministros do STF e causam arruaça mundo afora, o senhor Dias Toffoli fala em passar uma borracha no passado (que ainda é presente). Não basta ser péssimo jurista, paraquedista profissional e néscio exemplar, tem que ser covarde também. Há todo um campo de estudos e de intervenção política sobre como instituições e o direito devem lidar com o passado e crimes perpetrados por agentes de Estado. Naturalizar esse tipo de fala é legitimar o rebaixamento do debate público, fazendo da burrice negacionista senso comum.

Escravidão e extrema-direita brasileira

Nas análises sobre a ascensão da direita no Brasil, chama a atenção a ausência da consideração séria do fator racial e da nossa história profunda. Será que o passado escravocrata é capaz de reposicionar o olhar?

Segue o fio🧵👇🏾 A thread apenas levanta hipóteses e temas de diálogo. O intuito é colocar sob suspeita análises que tomam o Brasil como um país aparentemente nascido no século XX, que marginalizam o racismo ou que nos enxergam apenas como receptores de ideias e movimentos surgidos fora daqui. 👇🏾

Como estava conversando com @EvandroPiza hoje, não pensar a branquidade por trás dos atos criminosos dos bolsonaristas nas últimas 24 horas é mais uma evidência da nossa incapacidade de pensar a relação entre raça e autoritarismo no Brasil. Identificação messiânica da "ralé branca" com seu "líder antissistema"; cruzamento de raça e região na radicalização do ressentimento; precipitação da concepção senhorial de liberdade no quase linchamento de um negro na véspera da eleição; patriotismo armado da casa-grande.

Lula encerrou o discurso falando do Brasil como causa. Lembrou Darcy Ribeiro, que teria uma frase perfeita para essas eleições:

"Conheço bem o povo brasileiro. Posso dizer a vocês que não só a terra é boa como o povo é ótimo. O ruim aqui são os ricos, os 'bonitos', os educados." O Brasil de Lula e Darcy é um Brasil maravilhoso. Que bom que ele está de volta, como também falado no discurso ontem.

Já ameacei escrever uma duas ou três threads aqui sobre o podcast do momento, mas a reta final da tese tem me dado consciência. Mas como na tese analiso elementos típicos do discurso senhorial brasileiro no século XIX, o último episódio ficou martelando na cabeça. 👇🏾 As afirmações de amizade e familiaridade, a infantilização da pessoa negra ("criança grande"), as recordações do idílio na infância, as acusações de uma grande conspiração internacional para tirar dinheiro dos patrões brasileiros (tal qual os abolicionistas ingleses do XIX), 👇🏾

Sobre refugiados, sempre lembro das primeiras Constituições do Haiti. Nelas, qualquer potencial vítima do colonialismo ou da escravidão, assim que chegasse ao país, tornava-se imediatamente cidadão haitiano. Uma bela forma de mostrar as aporias raciais do direito internacional.👇🏾 E mais, tornando-se haitiano, virava também "negro", pois era assim que tais constituições denominavam a ideia de cidadão, isto é, ressignificavam um termo dotado de sentidos pejorativos pelo colonialismo para torná-lo signo do gênero humano. 👇🏾

O lixo vai falar, e numa boa.

Thread recente conectou o fato das pessoas jogarem lixo na rua a uma suposta destruição da identidade nacional causada por professores de história marxistas. Vish, pesado, eim. Mas será?

E se o lixo pudesse falar, o que ele diria sobre o Brasil? 👇🏾 Bom, bora para um pouco de história. Antes de haver saneamento básico no Brasil, por cerca de 300 anos, eram escravos os responsáveis por coletar urina, fezes e dejetos nas casas das cidades brasileiras. Como todo trabalho degradante, ele era delimitado pela escravidão.👇🏾

O Brasil tem um tipo de branco bem específico. Nascido ou crescido em uma das grandes cidades coloniais (Rio, Recife e Salvador), é metido a entendedor de cultura negra, mas odeia negros. É “anti-identitário”, mas carrega uma das identidades mais particulares da nossa sociedade. Há tempos, Beatriz Nascimento já deu a letra sobre esse tipo de gente. Quem sabe, sabe e reconhece de longe. Os trejeitos, a lábia, as roupas, onde frequentam, as profissões (amam ser antropólogos e historiadores). No fundo, não suportam que nós negros falemos por conta própria.

Meu pai compartilhou comigo um vídeo contra vacina de crianças. "Preocupação com as netas". Depois da indignação inicial, falei sobre algoritmos e formação de bolhas de mentira. Dei exemplo com vídeos de futebol. Ele "então por isso que só vejo vídeos de vitória do Botafogo?". A raiva que tenho do bolsonarismo só não é maior que a de redes como Facebook e twitter. O vídeo que ele compartilhou estava no Face, em um perfil que vive de propagar mentiras. Não é difícil identificar e banir o usuário e a rede que ele mobiliza.

O PT foi alvo de um golpe e da fraude judiciária. Aceitou tudo dentro do jogo liberal-institucional. Daí, em 2022, as pessoas precisam de um vídeo da Dilma falando por A+B para “atestar” a diferença entre governos petistas e chavismo. Chega a ser ultrajante. Não é “novidade” e o vídeo não foi escondido por ninguém. Foi mais de uma década de governo, para não falar da vida pública de Lula e Dilma. O que não enganam são essas análises hoje, supostamente desinteressadas, de quem, em um passado recente, fez do PT aquilo que nunca foi.

Tem algo que me irrita mais do que o debate sobre identitarismo. É fazer esse debate utilizando referenciais estrangeiros quando temos no Brasil grandes lições legadas pela LUTA do movimento negro. E como a @SantannaWania colocou: não é sobre identidade, é sobre PROJETO DE PAÍS. Luta contra a ideologia da democracia racial, luta pela reformulação dos censos, luta pelas ações afirmativas, luta no movimento da educação, luta contra o genocídio, luta nos partidos - se mesmo diante dessa história, é identidade o foco da conversa, vocês não entenderam nada.

Isso aqui quando saiu foi coisa de maluco LeBron rookie com os desejos universais do negro nos 00s: debut do 50 Cent, GTA Vice City e uvas.

No último final de semana, por causa do 01 de janeiro, muitos lembraram das Revoluções Haitiana e Cubana. Aproveito para compartilhar esse pequeno ensaio no qual utilizo os dois eventos para interrogar a história. A pergunta central é: como ler a modernidade a partir do Caribe?👇🏾 Apesar de já ter um tempo de publicado, segue como um dos meus textos preferidos, especialmente pelo diálogo entre história, teoria política e realismo mágico para lidar com a ideia de impensável, tão cara a autores caribenhos, como o mestre Michel-Rolph Trouillot. 👇🏾

O soviete Club de Regatas Vasco da Gama é a maior instituição formadora de quadros esquerdistas do Brasil.

https://twitter.com/Matheussportela/status/1461022555880448008

Isso é aula. Atirou no inimigo de classe, alto figurão da burguesia mundial, Jeff Bezos, e ainda debulhou a forma contemporânea da ideologia, a moral Linkedin, que impele o trabalhador a amar o seu espoliador. Barreira é cultura proletária e revolucionária, meus caros. 😅

Quem defendia liberdade absoluta eram os senhores de escravos, conscientes de que a sua autonomia ilimitada tinha um lado oculto (a servidão do vulnerável). O discurso de que ninguém é obrigado a seguir medidas sanitárias (ou regras para o bem comum) fede a chibata senhorial. Não é brincando que esse discurso é de grande aceitação entre os herdeiros da escravidão: liberais-conservadores brasileiros e sulistas estadunidenses.

Hoje falam de "pluralismo". Mas o pouco espaço que negros tem nesse país foi conquistado a duras penas, arrombando a porta. Há pouquíssimos anos, era assim. Por isso até hoje não toleram a derrota na luta das cotas. Jamais vão superar que nós falemos quando nos querem enterrados. É interessante pensar o tanto de gente que galgou espaço buscando silenciar pessoas negras e relativizando o racismo no Brasil. Estão todos aí, com suas carreiras, falando na mídia. Essa é a guerra não declarada do Brasil. Ela se faz com o nosso sufocamento.

A Folha de Saquarema: ideólogos da escravidão no séc. XXI

Desde as primeiras décadas do XIX, a escravidão passou por um forte questionamento no mundo atlântico. Revoltas escravas, abolições e crescimento da diplomacia antitráfico criaram um clima de indefinições. 👇🏾 Porém, no Brasil, ela não só vigorou como chegou a número inéditos. O núcleo político responsável por essa “segunda escravidão” era chamado de saquaremas, o “partido negreiro”. Sua base social se estendia do Vale do Paraíba a Minas, orbitando sobretudo os senhores do café. 👇🏾

Crime de racismo e as artimanhas da branquidade

Essa semana, o apresentador Marcelo Barreto foi no alvo: "para ter racismo, parece que precisa de VAR." Desde que entrei no Direito, sempre me fiz a mesma pergunta: por que ninguém é condenado por racismo contra pessoas negras? 👇🏾 Obviamente há várias explicações de cunho sociológico, mas essa semana publicamos um texto no qual investigamos particularmente o papel do judiciário nessa história.

Ao analisarmos as sentenças do caso Heraldo Pereira, verificamos três artimanhas da branquidade. 👇🏾

Você é obrigado a abandonar o seu mandato parlamentar e sair do Brasil por correr risco de vida, mas vira extremista nas palavras de uma defensora de LINCHAMENTOS por ter cuspido em um fascista.

Com uma opinião pública constituída por ratos, continuaremos premiando sociopatas. Gerações posteriores deverão estudar os vínculos entre branquidade e senso de irresponsabilidade na contribuição do jornalismo brasileiro à ascensão do fascismo ao poder. Fake news é fichinha perto de quem sempre submeteu a objetividade aos seus caprichos senhoriais.