می‌گفت دین مبنای اصلی «از خودبیگانگی‌» است
می‌گفت انسان دین را به عنوان امر برساخته بر خودش مسلط می‌کند و در نتیجه، امری که خود انسان سازنده‌اش هست حاکم بر کنش‌های خود انسان می‌شود و کنترل ذهن و عمل انسان رابه دست میگیرد
در مورد فیلسوف شگفت انگیز آلمانی لودویگ فوئرباخ حرف میزنم ریشه‌های ساخته شدن باورهای دینی در ساحت ذهن انسان را خوب میشناخت
میدانست چگونه باورهای دینی از خلال ضعف‌های انسانی برای درک پدیده‌ها و ترس از ناشناخته‌ها ایجاد میشود و انسان را مطیع خودش می‌کند
این تحلیل فوئرباخ منشا اصلی تبدیل الهیات به انسان شناسی بود
هنرش این بود که نه فقط دین

*داستان اولین مرتد*
وقتی محمد ادعا کرد که فرستاده خداست و کلام خدا بهش وحی میشه، چون خودش سواد نداشت از کسایی که بهش ایمان آوردن خواست اونایی که خوندن و نوشتن بلدن همراهش باشن تاهرموقع محمد گفت الان آیه برمن نازل شد اون آیه رو بنویسن تا قرآن مکتوب بشه، آدم باسواد اون موقع خیلی کم بود اما درنهایت از ایمان آورندگان چند نفرپیدا شدن که سعی میکردن همیشه اطراف محمد باشن تا به محض نزول آیه،مکتوبش کنن که به خاطر همین مشهور شدن به کاتبان وحی
برجسته ترین کاتبان وحی کسانی بودند مثل حنظله بن ربیع اسدی، شرحبیل ابن حسنه، عبدالله ابن ابی سرح، ابی بن کعب و خالد بن سعید

*واقعیت داستان کربلا*
برای اینکه بفهمیم چی شد که واقعه کربلا رخ داد باید برگردیم به زمانی حدود سه دهه قبل از عاشورا ومکانی بنام کوفه، جایی که سه تا جوان به نام‌های ابن مورع اسدی،زهیربن جندب و شبیل ابن ابی ازدی با اغراض شخصی به خانه شخصی به نام ابن حیمان خزاعی حمله میکنن و میکشنش اون موقع عثمان خلیفه تمام مسلمین بود و والی ممالک اسلامی توسط خلیفه تعیین میشد
والی کوفه اون زمان ولیدبن عقبه بود
ولید شرح ماوقع رو می‌فرسته برای عثمان و عثمان حکم به قصاص میده و اون سه جوان کشته میشن
قبیله ای که اون سه جوان بهش تعلق داشتن رگ غیرت و خون قبیلگی شون به جوش میاد

داستان غدیر چه بود؟
تو این رشته توییت میخوام باساده ترین بیان اتفاقی که در غدیر خم رخداد رو بگم، میدونم خیلی هاتون اصلا علاقه ای به این مطالب ندارین اما مخاطب هدف من دو دسته هستن
دسته اول روزمره نویس ها وخاکستری هایی که بین اسلام واقعی و جمهوری اسلامی تفاوت قائلند
(1) و اسلام واقعی را مصون از سیاهی میدونن
دسته دوم ارازشه و مسلمانانی که هنوز اندک سویه هایی از حقیقت طلبی در وجودشون باقی مانده ودرمورد حقیقت وقایع صدراسلام مشتاق دانستن هستن اینم عیدی من به اونا
بریم سراغ اصل داستان
محمدسال آخر عمرش وقتی عزم حج میکنه از آنجاکه نشانه هایی از ضعف
(2)

«گذار از طبیعت حیوانی به فرهنگ انسانی»
(این رشته توئیت ادای دِینی است به کلود لویی اشتراوس،پدر انسان شناسی مدرن به مناسبت سالگرد درگذشت او)
آنچه اندیشه اشتراوس را برای من جذاب میکرداین بود که او در بررسی زندگی جمعی انسانها بر شناخت ساختارهای پنهانی که باعث بوجود آمدن
1/16 وضعیت فرهنگی خاص در زمان و مکانی خاص میشد توجه میکرد
او ساختارهای پنهان شده در ناخودآگاه جمعی جامعه را که توسط اعضای جامعه ناشناخته بود از لایه های عمیق ذهن جمعی بیرون می‌کشید ونمایان می‌کرد
او درپی یافتن آن طنابهای نامرئی بودکه به دست و پای انسان اجتماعی گره می‌خورد و تمامی
2/16

این نامه4روزپیش فاش شد
خلاصه خط آخر اینه که نظام اسلامی دو راه بیشتر نداره
1.مثل همیشه وقتی خزانه خالی میشه تن به فاحشگی بین المللی بده تاهزینه خوراک سگهای نیابتیش روبده
2.گزینه دومی وجودندارد،همون اولی رخ میده،فقط بایدوقتش برسه که فعلا به لطف جو خواب آلود،کمی عقب افتاده
نکته مهم اینه که این نظام یاد گرفته چجوری سر بزنگاه که بقاش بخطر میفته زمین بده تا زمان بخره
غرب هم یاد گرفته چجوری بدون ایجاد هزینه نظامی برای خودش،با تشدید فشار نظام رو مجبوربه تمکین کنه
این وسط یه لوپ تکرارایجاد میشه که نتیجش فرسایش جامعه ایرانی و بقای نظام اسلامی است
باید بفهمیم که

پاییز 1930
دورانت در حیاط خانه مشغول باغبانی بود که جوانی خوش پوش و خوش چهره به او نزدیک می شود
سرش را نزدیک گوش دورانت می آورد و با لحنی آرام می گوید: «میخواهم خودم را بکشم، مگر آنکه دلیل قانع کننده مرا از این اقدام منصرف کند»
دورانت پاسخ هایی می دهد از جمله اینکه

https://twitter.com/le_fou__/status/1444274051850047497

زندگی زیباست‌‌‌؛ این فرصتی که در اختیارماست را نباید خودمان از خودمان بگیریم و...
بعد به جوان پیشنهاد می‌دهد کاری برای خود دست و پا کند اما جوان پاسخ می‌دهد بهترین کار را دارد،به او می گوید ازدواج کند اما جوان پاسخ می‌دهد که خانواده دارد و زندگی خوبی هم دارد

چرا مهماندار هواپیما می خندد؟
تو این رشته توئیت میخوام در مورد مفهوم مهم «از خودبیگانگی» که ممکنه تاحالا زیاد شنیده باشین اما متوجهش نشده باشین بگم
یکی از مهمترین مکاتب جامعه شناسی مکتب تعامل گراییه
تعامل گراها میگن آنچه در کنش هایمان با دیگران انجام می‌دهیم نسبت مستقیمی با
1/8 آنچه هستیم و می شویم دارد و درست همینجاست که به تعاملات انسانی در شکل گیری باورها، افکار و حتی احساسات انسانها تمرکز می‌کنند واثر آن را در جامعه مطالعه میکنند
یه جامعه شناس تعامل گرا بنام آرلی هاکشیلد که به اقتصاد خدماتی توجه می‌کرد رفت سراغ شغل خدماتی«مهماندار هواپیما»
2/8