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Le Banquet enseigne que le savoir est désir, pas étonnant qu’il scandalise les puritains toujours en guerre contre Éros.
Fils de la pauvreté et de l’opulence, Éros est toujours en état de manque, comme le raconte Diotime dans le Banquet👇

https://twitter.com/Lucius_Gellius/status/2011520113975967991

Plus on sait, plus on a conscience de son ignorance. Plus on est riche, plus on se sent pauvre.
Dieu est parfait, il est donc sans désir. Rien ne lui manque.
L’imbécile, sans curiosité, satisfait de son ignorance, se sent proche de Dieu. Comme Lui, il est sans désir dit Diotime:

Des activistes vandalisent des œuvres d’art.
Pourquoi cela nous indigne-t-il autant, comme s’il s’agissait d’un sacrilège ?
L’action de ces militants écologistes nous renseigne moins sur le changement climatique que sur la place de l’art dans nos sociétés.🧶 Nos sociétés sécularisées pensent en avoir fini avec le sacré, mais le sacré ne disparaît pas, il change seulement de forme. On le croyait disparu car on ne le voyait plus là où on avait l’habitude de le trouver.
Il s’est déplacé des églises vers les musées.

Les hygiénistes s’indignent que le vin jouisse d’un prestige culturel et dénoncent les méfaits de l’alcool.
On culpabilise le buveur pour son bien.
"Mon Dieu, protégez-nous de ceux qui nous veulent trop de bien !" dit Jankélévitch (1).
Et voyons ce que nous devons à Dionysos.🧶 L’alcoolisme est un problème qui ne doit pas nous faire oublier la fonction sociale des beuveries et les bénéfices de l’ivresse. Car c’est en trinquant ensemble que les hommes ont bâti des civilisations, et c’est en titubant qu’ils se sont engagés sur la voie du progrès.

Selon Arendt, la négation du réel est au fondement du totalitarisme : « les idéologies sont ces systèmes d’explication de la vie et du monde qui se flattent d’être en mesure d’expliquer tout événement, passé ou futur, sans faire autrement référence à l’expérience réelle.»🧶

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Nier le réel ouvre la voie à toutes les horreurs : « C’est dans cette présomptueuse émancipation par rapport à la réalité et à l’expérience, plus encore que dans le contenu réel de l’idéologie, que le lien entre celle-ci et la terreur se trouve préfiguré. »

Je suis tombée sur la série Flashback, avec Michaël Youn, que TF1 diffuse en ce moment.
Une policière de 2024 revient en 1994 pour sauver son père.
Si cette œuvre ne séduira pas le cinéphile, elle pourrait néanmoins offrir au sociologue un sujet de réflexion intéressant.🧶 Jouer sur les contrastes entre les époques est un procédé souvent efficace, mais les scénaristes peinent ici à trouver des vrais décalages et exagèrent des clichés pour créer une discordance (les mecs sont forcément des beaufs misogynes qui jettent leurs papiers par terre).

@Hazukashi1 1/6 L’occasion de raconter une petite histoire:

Un jour les citoyens d’Ephèse demandent au philosophe Héraclite son avis sur l’homonoia, c’est-à-dire la concorde politique, l’harmonie dans la cité. Sans dire un mot, Héraclide prend un verre contenant une boisson appelée kukéon. @Hazukashi1 2/6 Il s’agit d’un breuvage rituel composé d’eau, de farine d’orge, de menthe, de miel. Le nom de la boisson vient du verbe kukao qui veut dire agiter, car il faut agiter la boisson pour mélanger tous les ingrédients. Donc, Héraclite prend le kukéon, l’agite, le boit et s’en va.

Les libéraux répètent depuis 300 ans que le marché adoucit les mœurs, que le doux commerce a des vertus pacificatrices.
Examinons ce préjugé.🧶 Dans le jeu de l’ultimatum, un individu (A) à qui on a donné une somme d’argent, doit partager cette somme avec un autre individu (B).
Si B refuse le partage que A lui propose, aucun joueur ne reçoit d’argent.

Trump est vulgaire.
Normal, Trump est un doigt d’honneur. Un doigt d’honneur adressé aux élites et à leur injonctions morales, doigt d’honneur d’une Amérique populaire adressé à l’Amérique urbaine du tertiaire.
Plus Trump est grossier, plus il remplit son rôle de bouffon.🧶 Le talent de Trump est d’avoir compris qu’il était une insulte et d’avoir accentué sa grossièreté sans chercher à se policer.
Trump est une provocation.
Trump est le cheval que Caligula voulait nommer consul pour humilier l’élite.

Puisque le voile revient encore dans l’actualité, quelques mots pour dire ce qu’il est : un signe communautaire. On ne le porte pas pour plaire à Dieu mais pour plaire aux hommes.
Il signale que la femme qui le porte est placée sous la surveillance de la collectivité.🧶 Dans les cultures islamiques, le statut de la femme est fortement rabaissé ; des hommes s’en prennent régulièrement aux femmes dont la tenue n’est pas, selon eux, suffisamment modeste.
La femme est condamnée à la mort sociale.
Voilée, elle porte son propre deuil.

Parmi tous les exploits des champions olympiques, il y en a un, et non des moindres, sur lequel je voudrais insister : celui d’avoir fait taire les militants.
Quand les gens se réjouissent, les idéologues font la gueule car la joie n’est pas révolutionnaire.🧶 C’est la raison pour laquelle ils voient souvent d’un mauvais œil les réjouissances populaires qu’ils critiquent avec parfois l’idée un peu complotiste qu’il s’agit d’une manipulation des puissants pour détourner le peuple de ses véritables intérêts (Du pain et des jeux)

L’individu est influencé par l’environnement culturel dans lequel il évolue.
Un retour sur l’évolution culturelle pour donc fournir quelques clefs pour comprendre les tensions qui agitent nos sociétés de plus en plus multiculturelles.🧶 On distingue au moins deux systèmes de régulation du comportement, l’un fondée sur le sentiment de honte, l’autre sur le sentiment de culpabilité. Dans les cultures de la honte, le contrôle social est assuré par le groupe, dans les cultures de la culpabilité, il est intériorisé👇

Salman Rushdie nous rappelle ici l’importance de la fiction.
Et en effet, si l’homme est un animal politique, il est aussi un animal poétique qui a besoin d’inventer sa réalité. « Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité » dit Nietzsche. 🧶

https://twitter.com/GrandeLibrairie/status/1790843344345878770

On se raconte des histoires, on romance les faits pour leur donner une cohérence. Les groupes, fédérés autour d’un récit commun, sont des constructions symboliques.
Voyager d’un pays à l’autre, c’est traverser des imaginaires. En passant une frontière, on change de réalité.

@nikitakarachoi 1/6 L’occasion de raconter une petite histoire:

Un jour, les citoyens d’Ephèse demandent au philosophe Héraclite son avis sur l’homonoia, c’est-à-dire la concorde politique, l’harmonie dans la cité. Sans dire un mot, Héraclide prend un verre contenant une boisson appelée kukéon. @nikitakarachoi 2/6 Il s’agit d’un breuvage rituel composé d’eau, de farine d’orge, de menthe, de miel. Le nom de la boisson vient du verbe kukao qui veut dire agiter, car il faut agiter la boisson pour mélanger tous les ingrédients. Donc, Héraclite prend le kukéon, l’agite, le boit et s’en va.

@Enthoven_R @JLMelenchon Selon Arendt, la négation du réel est au fondement du totalitarisme : « les idéologies sont ces systèmes d’explication de la vie et du monde qui se flattent d’être en mesure d’expliquer tout événement, passé ou futur, sans faire autrement référence à l’expérience réelle. »🧶 @Enthoven_R @JLMelenchon Nier le réel ouvre la voie à toutes les horreurs : « C’est dans cette présomptueuse émancipation par rapport à la réalité et à l’expérience, plus encore que dans le contenu réel de l’idéologie, que le lien entre celle-ci et la terreur se trouve préfiguré »

L’essor de l’Occident a de multiples causes. Une des raisons de cet essor, sur laquelle je voudrais insister ici, est la réconciliation de l’esprit et de la matière, du philosophe et de l’artisan. Car depuis l’antiquité l’artisan est plutôt méprisé.🧶 Aristote se demande si l’artisan peut compter parmi les citoyens, « car on n'est pas susceptible de pratiquer la vertu quand on mène une vie d'artisan et d'homme de peine. » (1)
Et bien qu’utiles à la cité, les techniciens sont déconsidérés.

On reconnait un bon livre quand on passe plus de temps à regarder le plafond qu’à tourner les pages. Quand on pense plus qu’on ne lit.
Ce fil est une méditation (divagation) sur «Technopolitique», livre d’@AsmaMhalla, ou plutôt sur les idées que j’ai vues passer sur mon plafond🧶 On lit ce livre comme une dystopie cyberpunk, puis un frisson nous traverse quand on réalise qu’il s’agit d’une description du monde, et que ce qui ressemble à une fiction est notre réalité.
On voit alors la distance qu’il y a entre notre époque et la compréhension qu’on en a.

Comme pour toute combustion, il faut 3 choses pour que la société s’embrase: un carburant, un comburant, une énergie d’activation.
Le mécontentement populaire est le carburant, l’idéologie est le comburant, et un évènement inattendu fait souvent office d’énergie d’activation.🧶 On connait les causes de la grogne populaire. Ce qui nous intéresse ici est la prolifération d’idéologues qui exploitent cette grogne à leur avantage.
Ce sont souvent des intellectuels aux ambitions frustrées qui se retournent contre le système qui les a rejetés.

@LStrauchBonart Vous me corrigerez peut-être, mais il me semble que le néolibéralisme peut s'accommoder d'un état autoritaire. Développons un peu🧶 @LStrauchBonart Le néolibéralisme est né de l’impasse dans laquelle le libéralisme se trouvait à la suite de la crise de 29. La doctrine du « laissez-faire » avait abouti à la constitution de monopoles.

Une nouvelle fusillade vient d’avoir lieu dans le Maine. Cette actualité dramatique est l’occasion de proposer quelques réflexions sur les causes de la violence aux Etats-Unis🧶 On a tendance à considérer les USA comme un pays européen éloigné. Nous pensons les USA à partir de ce que nous sommes. Notre identification à la culture américaine accroit notre incompréhension. Or, ce pays n’est pas un pays occidental, c’est un pays d’Amérique latine.

Ce n’est pas l’algarade qui menace la démocratie. C’est au contraire lorsque les gens refusent de se quereller que la cité est en danger.
Ce fil est surtout l’occasion de présenter un texte enthousiasmant sur le conflit dans la cité antique. Les modes idéologiques contemporaines sont animés par un désir de pureté hérité du puritanisme anglosaxon, sorte d’évangélisme sécularisé qui se donne pour mission d’éradiquer le mal. Muray voyait dans cette aversion pour tout ce qui est négatif un signe de l’époque👇

Nous invoquons les fantômes de nos aïeux pour mieux condamner nos contemporains. Des voix s’élèvent pour rappeler le passé et entretenir la mauvaise conscience des peuples.
L’hypermnésie est une maladie dont nous souffrons, alors rappelons les vertus de l’oubli. 🧶 Des procureurs s’improvisent historiens. Ils s’intéressent au passé moins pour comprendre que pour accuser, et espèrent trouver la gloire qui leur manque en combattant les injustices d’autrefois. Ils se battent contre des statues comme Don Quichotte se battait contre des moulins.