Pishg00oo00 Profile picture
‏‏‏‏اکانت ‎‎‎#چهارم، سه تا اکانت اولم داغون شد رفت، صدتا دیگه اش هم فدای یک تار موی جانباختگان آبان، تا ازادی ایران یک پا عقب نمیزاریم....
⚽️🎧📚👨🏽‍⚕️💉𐭯𐭠𐭯𐭪𐭩 Profile picture یک زندانی Profile picture 3 added to My Authors
Jan 16,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (27)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش دهم)

10- پاپیروس های تبرستان:

در سال 1987 در یک کتابخانه کتب قدیمی در برلین، 40 عدد پاپیروس پیدا شد که پس از اینکه نسخه شناسان اصالتش را تایید کردند، توسط ایران شناسان دانشگاه برلین خریداری شد.

👇 معلوم نیست این پاپیروس ها که احتمالا در قم* پیدا شده اند چطور از کتابخانه برلین سردراورده، ولی حدس محققان این است که تعداد این پاپیروس ها خیلی بیشتر از 40 عدد است و احتمالا بسیاری از نسخ، در دست کلکسیون دارهای شخصی و چند نسخه در دانشگاه برولی امریکاست.

👇
Read 23 tweets
Jan 15,
هر فلسفه تاریخی که به دنبال الگو دادن به حرکت تاریخ میگردد، چیزی جز لاطائلات نیست
از اینرو مارکسیسم هم چیزی جز لاطائلات مارکس و انگلس نیست، که با تلاش تئوریسین های بعدی، در روسیه به بار نشست.

برای ما ایرانیان، یک رضاخان یا محمدرضا پهلوی در ایران، کافی بود که بفهمیم

👇 حرکت تاریخ، پیوسته هست، ولی جهتدار نیست.

این عالیجنابان میگفتند در حرکت تاریخ، فرد جایگاهی ندارد ولی ظهور پهلوی ها، گواه بزرگی بر رد ادعایشان بود.
گاه یک فرد، چنان ردپایی در یک تاریخ میگذارد که میتواند گیجیِ پس از مستی، از شراب مارکسیسم را از کله ی پوک پله خانف* ها بپراند.

👇
Read 6 tweets
Jan 15,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (26)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش نهم)

9- نامه های یشوع یهب سوم (Ishoʿyahb lll)
سند دیگری که ارزش بررسی دارد، نامه های یشوع یهب سوم است، سباستین بروک، اسلام شناس دانشگاه اکسفورد میگوید: 106 نامه و یک کتاب از یشوع یهب به ما رسیده که

👇 این کتاب زندگینامه ای طولانیست از "یشوع صبران"، کسی که در سالهای پایانی امپراطوری ساسانی کشته [=شهید] شده است. از قرار معلوم یشوع صبران در 620 م. جانش را فدا کرده است.

یشوع یهب سوم (Isho'ihab lll) اسقفی است که حدفاصل سالهای 580 تا 659 م. زیسته است. 👇
Read 23 tweets
Jan 14,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (25)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش هشتم)

7/8- نقد یوحنا دمشقی (ادامه قسمت 7و8):

من در بخش 7 کلیتی درباره یوحنا و دربخش 8 کل فصل ارتداد صدم، یعنی ارتداد محمد را اوردم
حال، بد نیست نکاتی را مرور کنیم، و سپس به اسناد بعدی برویم.

👇 - یوحنا در ابتدای سخنانش ریشه اعراب را به هاجر وصل میکند
- یوحنا از بت پرستی اعراب، ولی نه در معنای تحقیر، خبر میدهد.
- یوحنا نام بت آنها را khabar مینامد که مترجم انگلیسی آنرا با توجه به هرودوت، بت #لات میداند که سر #افرودیت است.
- یوحنا محمد را پیغمبری دروغین مینامید که 👇
Read 32 tweets
Jan 14,
[ادامه رشتو قبل - 3]

"کار کن [بر] زمینی که خدا به تو داده و زیبایش کن [مزینش کن]. و چنین و چنان کن به چنین روشی." — نه برای تکرار تمام چیزهای زشت و قبیحی که او کرد.
[به دیگران میگوید فلان کن، مثلا 4 زن بگیر، ولی کارهای قبیح خود او را تکرار نکنند.] سپس کتاب شتر خدا وجود دارد. درباره این شتر میگوید که شتری از طرف خدا وجود داشت و اینکه او کل رودخانه را نوشید و نتوانست از میان دو کوه عبور کند. زیرا جای کافی وجود نداشت. او میگوید، مردمی در آن مکان وجود داشتند، و آنها عادت داشتند یک روز [آنها] از اب بنوشند 👇
Read 16 tweets
Jan 14,
[...ادامه رشتوی قبل - 2]

👇

تا شما نیز، یقین داشته باشید؟"— آنها پاسخ میدهند که خدا هرچه بخواهد انجام میدهد.

"ما میگوییم، ما این را میدانیم، ولی ما میپرسیم که چگونه این کتاب به پیامبرتان نازل شده." پس پاسخ میدهند که وقتی او در خواب بوده [این] کتاب بر او نازل شده. 👇 سپس ما به مزاح [شوخی کنان] به آنها میگوییم که، تا زمانیکه کتاب را در خوابش دریافت کرده، و بالفعل [=در واقعیت] اثری را تجربه نکرده، دراین مواقع ضرب المثل رایجی برای او بکار میرود (که میگوید: دارید برای من رویا میبافید. [=خیالبافی میکنی؛ یا بعبارتی شما درحال چرندگویی هستی].)

👇
Read 26 tweets
Jan 14,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (24)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش هفتم)

8- ترجمه کتاب ارتداد یوحنا دمشقی، فصل مربوط به محمد:
من در این رشتوی سه بخشی و طولانی برای دوستان علاقه مند، نوشته های یوحنا دمشقی را ترجمه کردم، پ.ن ها را بخاطر تنظیم pdf در اینده، حذف نکردم

👇 شروع:

همچنین خرافاتی از اسماعیلیان وجود دارد که تا امروز پابرجاست و مردم را در جهل [و گمراهی] نگهداشته شده، [که پیشگام و] نشانه ای از دجال (ضدمسیح) است.

آنها از تبار اسماعیل هستند، [کسی که] که از [پشت] ابراهیم و [شکم] هاجر متولد شده، و به این دلیل،

👇
Read 27 tweets
Jan 12,
دوستان
خیلیا با تاریخهای میلادی، هجری خورشیدی، و هجری قمری مشکل دارن

با این فرمول راحت سالها رو #ذهنی تبدیل کنید (تاکید میکنم، این یه فرمول ذهنیه، تا راحت تاریخ ها رو بصورت #تقریبی بهم تبدیل کنید)

سال 622 م. رو بزارید تو ذهنتون سال 622 م. میشه سال یک عربی (یک هجری چه هجری خورشیدی - چه هجری قمری)
تو این سال ایرانیا از بیزانس شکست خوردن و هاجریون ازاد شدن و ادعا شده محمد از مکه به مدینه هجرت کرد

تقویم میلادی و تقویم ایرانیا خورشیدیه(برحسب گردش زمین دور خورشید)
ولی تقویم اعراب برحسب ماهه یعنی قمریه
Read 12 tweets
Jan 12,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (23)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش ششم)

7- یوحنا دمشقی (john of damascus)

به جالب ترین و جنجالی ترین سند در دست برسیم. در مورد یوحنا اجازه دهید تمام فضای زمان او را ترسیم کنیم. یوحنا عالمی مسیحی بود که پدرش در دربار معاویه 👇 بعنوان سرپرست بخش دارایی دستگاه اداری امویان، خدمت میکرد، پس یوحنا در دربار امویرشد کرده و شکوفا شده است، خود یوحنا نیز مدتی در دربار عبدالملک مروان خدمت میکرد. چهار کتاب به یوحنا منسوب شده که امروز میدانیم دو کتاب را ابوقره نامی نوشته، یک کتابش به عربیست و ترجمه نشده، 👇
Read 24 tweets
Jan 10,
من دارم اسناد یوحنای دمشقی رو جمع میکنم خیلی جالب و جنجالیه، خیلی
تا شب اماده بشه میزارم
نشه که فردا عصر میزارم چون صبح سرکارم

یه یوحنا هم هست، یوحنای نیقی که به محمد فحاشی هم کرده (گفته تعالیم نفرت انگیز این محمد حیوان صفت) بزرگوار اعصاب نداشته

چندتا جلسه و نامه هم هست 👇 که خیلی مطالبشون جالبه، حرفای امیران عرب تا سال 700عه
که کاملا مشخصه هیچ خبری از اسلام و قران تو حرفشون (جلسات و نامه هاشون) نیست

بعد به کل کتیبه های پیدا شده بپردازیم
خیلی جالبه
شونصدتا کتیبه اس
حرفی از اسلام و قران و مسلمانان و... نیست

جالبه که صدها سند دارن از فتوحات 👇
Read 12 tweets
Jan 10,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (22)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش پنجم)

6- یعقوب اِدِسایی (Jakob of Edessa)

قبل از اینکه سند ششم را بررسی کنیم، یک نکته را یاداوری کنم، و آن اینکه، خواننده این سطور، باید توجه داشته باشد که 👇 این تعداد سندِ انگشت شماری که به محمد اشاره کرده اند، از بین صدها سند باقیمانده از قرن هفتم و اوایل قرن هشتم میلادیست.

چنانچه تا اینجا دیدیم، هیچ کدام از این اسناد نامی از اسلام، قران، جنبش قرانی و دیگر شاخصه های این دین نیاورده اند. 👇
Read 24 tweets
Jan 8,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (21)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش چهارم)

5- تاریخ سبئوس:
Die armenische Chronik, Sebeos

سند پنجمی که اینجا بررسی میکنیم تاریخ #سبئوس است، من این کتاب را مطالعه کردم و تصویرهای لازم را از کتاب [ترجمه محمود فاضلی بیرجندی] میگذارم.
👇 سبئوس نام #اسقفی ارمنی [به معنای پارسا و پرهیزگار] است که این کتاب را در سده هفتم میلادی نوشته، و نظرات جالبی را به خود جلب کرده است، برخی گفته اند باید به تاریخ سبئوس بعنوان سندی دست اول و ناب نگاه کرد، که خود شاهد آن روزگاران بوده، ولی برخی مخالف این دیدگاهند. 👇
Read 27 tweets
Jan 8,
مجموعه رشته توییت
#دگردیسی_عیسی_به_محمد

اینجا میتونید کل رشتوها رو، از قسمت اول دنبال کنید:

1- قسمت اول


👇 2- قسمت دوم



👇
Read 21 tweets
Jan 7,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (20)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش سوم)

4- رویدادنامه ی خورستان
Eine anonyme Chronik aus Chuzestan
رویدادنامه خوزستان یک سند بسیار مهم است که به زبان سوری نوشته شده است، و از عبارات آن برمی آید که

👇 نویسنده با خوزستان اشنایی داشته، سباستین بروک استاد زبان سوری در دانشگاه اکسفورد میگوید، این رویدادنامه را یک مسیحی #نستوری نوشته (من در بخش های بعدی، عقاید فرقه های مختلف مسیحی در سده هفتم را شرح میدهم. فقط در اینجا کافیست بدانیم که نستوریان در خاورمیانه ی آن دوره؛ 👇
Read 28 tweets
Jan 7,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (19)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش دوم)

در بخش پیشین، دو سند مهم را بررسی کردیم، یکی برگ سفیدی از یک انجیل سده ششم، که معلوم نیست چه کسی و در چه زمانی این سند را روی این انجیل نوشته، اگر این مطالب پس از سده هشتم نوشته شده باشد، 👇 پس سند قابل قبولی برای پذیرش وجود محمد تاریخی نیست. اسلام شناسان غربی هم برخی [بدون دلیل] گفته اند، این نوشته ها، باید متعلق به سده هفتم باشد و برخی گفته اند متعلق به سده هشتم است.

(که به نظر من، هر دو گروه دلایلشان برای اثبات نظریه شان است، نه بالعکس.)
👇
Read 28 tweets
Jan 6,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (18)

6- بررسی اسناد سده هفتم و هشتم میلادی (بخش اول):
اسناد و مدارک امروزی ما به لطف پیشرفت های بشر در زمینه های مختلف، تاریخ سده هفتم میلادی را طور دیگری بازیابی میکند.
من چون یک مقدمه قبلا اوردم سعی دارم که از توضیحات جانبی بپرهیزم و به 👇 اسناد و مدارکی که در دست داریم بپردازم
در اینجا شیوه کاری که در پیش گرفتم، اینگونه است که در ابتدا #قوی_ترین اسناد از وجود محمد را بیاورم (قویترین از این لحاظ که به ما از وجود محمد خبر میدهد، نه به لحاظ صحت و سقم سند) سپس اسنادی که نشان میدهد خبری از محمد در این سده نیست.
👇
Read 38 tweets
Jan 5,
اقا جان مهملات چیه
شما نشستی یه کتاب رو با جلدش یا صفحه پنجمش قضاوت میکنی
ما قراره واسه تک تک حرفا سند بیاریم
حداقل ده تا رشتوی بعدی فقط سنده حرفای تا الانه که قراره بیارم

شما تاریخ اسلام رو قبول داری؟ بر چه اساس؟ خنده داره که هیچ چیز جز تاریخ طبری تو دست ندارید و

👇 و همه تاریخ های بعدی عملا به طبری رفرنس میخوره، (با سیره های خنده دار ابن هشام و... که روایاتشون نوشتن محمد تو زهدان امنه فلان گفت)
هر چی هست تاریخ طبریه و بس که 200 سال بعد بدون حتی ارائه یک سند نوشته شده.

ولی اسناد و مدارک با پیشرفت های علم امروزی میگه نوشته های طبری و 👇
Read 6 tweets
Jan 5,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (17)

5- مقدمه
ما تا اینجا بررسی کردیم که واژه محمد به معنای #برگزیده یا #ستایش_شده، در متون قبل از او انقدر زیاد بکار رفته است، که میتوان به این فرض رهنمون شویم که محمد یک فرد تاریخی نیست، بلکه صفتی برای عیساست.

👇 اگر چنین است ما موظفیم چگونگی گسیخته شدن نام محمد از عیسی را شرح بدهیم، چه شد که نام عیسی عقب نشست و #صفت محمد رفته رفته پدیدار شد تا جایی که محمد بعنوان یک شخصیت تاریخی شکل گرفت؟

در تحقیق علمی بر روی تاریخ، باید شرایط را علمی لحاظ کرد، نه احساسی-مذهبی یا تخیلی. 👇
Read 20 tweets
Jan 4,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (16)

4- دگردیسی عیسی بن مریم به محمد (بخش پنجم - آخر)

در قسمت قبل، معنای نام محمد، یعنی برگزیده یا ستایش شده را در متون قدیمی تر از سده هفتم میلادی بررسی کردیم، در اینجا، ادامه قسمت قبل (قسمت ب) را ادامه دهیم.

👇 یک برداشت دیگر از #محمد وجود دارد که ارزش بررسی چندانی ندارد، این برداشتِ اشپرنگر، اسلام شناسان غربی از روایات ابن عباس است، که با توجه به زبانهای هم خانواده عربی، محمد را #آرزو_شده یا آرزوی شدید چیزی را خواستن معنا میکند.
بعبارتی محمد یعنی کسی که با آرزوی شدیدی منتظرش هستند. 👇
Read 22 tweets
Jan 2,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (15)

4- دگردیسی عیسی بن مریم به محمد (بخش چهارم)

ب، بررسی نام محمد در متون قبل از سده هفتم میلادی

محمد یا عیسی؟
محمد یعنی برگزیده، یا ستایش شده

این تصور که عیسی #برگزیده است، در تمام فرهنگ های تحت تاثیر عیسویت، دیده میشود.

👇 اساسا صفات #برگزیده یا ستایش شده، یا تبرک شده، از دسته صفاتی هستند که در فرهنگها و جوامع دینی یا ایدئولوژیک، بشدت استفاده میشود.
مثلا یهودیان خود را قوم #برگزیده میدانند، و این امر در جای به جای کتاب مقدس آنها نیز دیده میشود.

👇
Read 17 tweets
Jan 2,
#دگردیسی_عیسی_به_محمد (14)

4- دگردیسی عیسی بن مریم به محمد (بخش سوم)

از نیمه دوم قرن هفتم میلادی (زمان امویان) دو سند بسیار مهم داریم که نشان میدهد در این دوران، هنوز #صفت محمد از عیسی جدا نشده است. یکی سکه هایی که در دوران #موآویا [=معاویه]، اما به اسم مسیح زده شده

👇 البته در این سکه ها اثری از نام مسیح نیست بلکه نمادهای مسیحی مثل صلیب بکار رفته، در دوران عبدالملک مروان نیز، سکه های دو زبانه با نام محمت mhmt و مُحمَّد (با لهجه عربی) muhammad زده شده.

دوم کتیبه های مسجد قبه الصخره.
قبه الصخره مسجدی است که توسط عبدالملک بن مروان ساخته شد
👇
Read 21 tweets