¿Cambio antropólogico para bien?

En los últimos tiempos se ha planteado un debate muy profuso entre quienes plantean que en Venezuela ha ocurrido un cambio antropólogico y quienes dudan sobre su ocurrencia o sobre el talante de esos cambios.

Por eso es importante tener en cuenta las definiciones:

Un cambio antropológico que redefine a una población implica una transformación profunda en los valores, creencias, comportamientos y estructuras sociales de un grupo humano.

Los que hablan de que ocurrió efectivamente un cambio antropólogico deberían indicar en qué plano eso ha ocurrido, y si ha tenido un sentido positivo o negativo. Porque no siempre es para bien. En todo caso, no necesariamente.

Continúa... Este tipo de cambio antropológico generalmente ocurre por trauma y crisis:

1. Crisis Socioeconómica: Situaciones de crisis pueden provocar una reevaluación de prioridades y valores, llevando a la población a adoptar nuevas formas de organización social y económica. En el caso venezolano obviamente ha habido cambios. Ahora hay menos propensión al estatismo y muy pocos creen que los métodos del socialismo sirven para crear bienestar. Por eso hay más apertura y resiliencia potencial a nuevas opciones. Por otra parte resurgió con más fuerza la desconfianza hacia el gobierno, que ya Herrera Luque planteó desde los tiempos fundacionales.

2. Migración Forzada: La ruptura de las familias, su dispersión, la soledad como experiencia novísima para un país gregario, la decisión muy dolorosa del desarraigo y el tener que bajar de nivel social para reemprender la vida se ha convertido en un movilizador político y en un catalizador de nuevas necesidades. Eso nos ha convertido en gente más áspera, que tiene menos ilusión, y que es capaz de dejar atrás al que no quiere, no puede... El Dariem es un carajazo a la ilusión de una sociedad fraterna y benevolente.

Continúa...

Coincido con @jose_valentin1.
El primer CAP fue la expresión de un país arrogante, de un proyecto estatista, de un falso nacionalismo que enmascaró un capitalismo de estado. Pero no todos son negros. Fue un político de su época y tuvo conciencia de lo social.
🧵 También fue el estadista que apoyó el fomento de las PYMES como parte de su convicción de democratizar la economía. Ese esfuerzo fundamentó el parque empresarial hasta la devastación chavista. Fue el creador de los hogares de cuidado diario y otros programas sociales.
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Estimado @omargonzalez6
Me acabas de decir por mi WhatsApp que no apoyas al G4. Sin embargo, participas de todos sus dispositivos: eso que ustedes llaman asamblea nacional en la que participan como "diputados" y que preside (oh) Juan Guaidó.
Facta non verba.

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https://twitter.com/VenteAnzoategui/status/1582491796625498113

A eso me refiero. Ustedes legitiman al G4 y al interinato del G4. Legitiman toda esa trama. Y como declaraste, pretenden llevarlos así "hasta que gane MCM". Ah y por eso pretenden participar en las primarias del G4, asumiendo el programa mínimo y comprometidos con sus resultados.

Esta mañana estuve con @mingo_1, @ementov, @Neoadolfo y @MiguelFontan
Me quedó la convicción de que para salir de esta época de oprobio y desolación, tenemos que hacer el doloroso esfuerzo de buscar las razones por las que nos metimos en esta cueva oscura.
🧵 ¿Qué nos pasó? ¿Cuando nos jodimos? ¿Qué ocurrió con nuestras élites? ¿Por qué no vimos el peligro que nos acechaba? ¿Por qué entramos aplaudiendo? ¿Por qué no demostramos resiliencia? ¿Por qué compramos las versiones interesadas que necesitaban destruir lo que había?
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Nicolás se reunió con la banca pública y privada. Me recuerdan esa frase atribuida a Cantinflas. ¿Hablamos como lo que somos o como lo que parecemos?
Nicolás pidió créditos. El sector bancario pidió liberar el encaje.
El avión cayéndose y las aeromozas ofreciendo bebidas. Cómo hablan "como si fueran", aprobaron reducción del encaje, y ¡Cuidado! Exhortaron a usar el 10% de las divisas (en resguardo) para dar créditos en bolívares, pero indexados).
Nadie nombró "inflación". Tampoco "confianza".
Pero hay más...

Muchos me preguntan por qué sigo en #Venezuela
La respuesta es simple. ¡Esta es mi patria! ¡Aquí soy ciudadano! Pero sobre todo aquí están mis muertos. Mis abuelos, mi padre, mis tíos, mi hermana. Ellos son mis ancestros. A ellos vuelvo la mirada cuando me faltan fuerzas.
🧵 Aquí quiero seguir viviendo. Aquí quiero llorar mis tristezas y reír mis alegrías. Aquí, en Caracas, mirando El Ávila. Esto no es una crítica a nadie. Solamente son mis razones. Mi destino está en Venezuela. Mis luchas, mis sinsabores, mis amores, mis recuerdos, mis pasiones.

No creo en que el ecosistema criminal permita elecciones libres. No creo en el pudor del #socialismo del siglo XXI.
Repudio una realidad política donde hay presos políticos y dónde el régimen se hace una oposición a la medida de su hegemonía.
🧵 Repudio la exhibición impúdica de inhabilitando políticos que no le cuadran a su juego ventajista. Repudio la evidente indefensión culposa de instituciones acobardadas que no dan la cara.
Por eso no me convencen ni ofertas de remisión ni promesas de negociación para el cambio.

1. No son elecciones. Es una puesta en escena.
2. Sus resultados serán espurios y sin consecuencias democráticas.
3. Los "observadores" no alcanzarán a ver la esencia del ventajismo y el sistema de comercio y chantajes. O no querrán verlo.
🧵 4. El papelote del "elenco del fracaso opolaboracionista es vergonzoso".
5. Precisamente por eso esta política y estos políticos están vencidos. Hay que salir de ellos.
6. La lucha política debe conseguir otro significado. No es precisamente denunciando lo que ya negamos.

Algunos apologetas de las votaciones invocan a David vs Goliat. Que si David nunca se acomplejó. Obviamente no han leído a L. Freedman. Pero vayamos al grano. Esa pelea tenía reglas. David, acompañado y bendecido por Dios, ganó. Y allí terminó todo.
¿Es el caso venezolano?
🧵 El caso venezolano es otro. Así que la comparación con David vs Goliat es mala. Porque el ventajismo no es solamente en términos de quién es el más fuerte, sino el uso ilegítimo de la violencia (Weber) y la impunidad autoatribuida para irrespetar reglas y compromisos.
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#Compasión
A mi me gusta mucho la parábola de los dos deudores (Mateo 18:23)
El rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Uno de ellos le debía una gran cantidad, que no podía pagar. El Rey ordenó venderlo a él, su familia y sus bienes, para cobrarse la deuda.

🧵 Pero el siervo, desesperado pedía una oportunidad. Señor ten paciencia. Dame tiempo y te lo pagare todo.
Tantas veces nosotros en el plano de la desesperación pedimos una nueva oportunidad. Y tantas veces nos es concedida. Así fue en este caso. Sus deudas fueron personadas.
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Mi padre decía que "nadie sabía cuándo el pez toma agua". Lo digo porque en este país nadie se salva de experimentar su propia tragedia, que además es colectiva.
Pero me quiero referir a los que han tenido que irse.
🧵 Hay muchas razones. Y también muchas suertes diferentes. A los que les ha ido bien, ¡Excelente! Pero vamos a estar claros. De los seis millones que han partido, muchos, tal vez la mayoría, han sufrido afectaciones psíquicas, dolor moral, angustia por separación, duelo...
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No dejan de tener razón quienes hoy dicen que para Venezuela no hay futuro posible. Es verdad, mientras los que tienen responsabilidades de dirección estén obsesionados con la negociación imposible, mientras sigan canjeando el coraje por la connivencia, no hay ruta de salida. En política los discursos prefiguran cursos de acción. Ya sabemos que la obsesión es una negociación que deja fuera al país, así lo invoque. Un aggiornamento que tiene como finalidad dejarlos vivir a ellos, pero también dejando fuera a los ciudadanos.

Estimado @pachecorpedro
Max Weber definió su concepto de burocracia, pero sabía de significados pop y algunos de sus atributos los reconoció como parte del problema a investigar. Lo mismo pasa con el pragmatismo: La gente la usa para representar al ajeno a principios y valores.

https://twitter.com/pachecorpedro/status/1417805579981135872

Y cuyas tácticas no son racionales (weberianos) porque no calculan los fines por la calidad de los medios, y los medios por la calidad de los fines. Para la gente común, un pragmático es un tomador de ventajas sin valorar el contexto.

El país está en servidumbre no solo porque carga consigo el rigor de un régimen totalitario montado a pelo sobre un ecosistema criminal. Sobre todo está mal porque la dirigencia política e institucional se dobló y se partió.
🧵 Luther King, un radical a sus ojos, los denunció a todos en su Carta desde la Cárcel de Birmingham, escrita en 1963. Pedirle a esa "elite" jactanciosa y narcisista que la hayan leído es perder el tiempo. El silencio y la connivencia los hace cómplices. No se salvarán.

Esta dirigencia empresarial NO representa las convicciones de los empresarios venezolanos, la mayor parte ni siquiera afiliados a los gremios. Pero eso no es lo peor. Esta dirigencia empresarial traiciona un acervo de principios y luchas que tiene más de 100 años. Ellos, los que nos dicen al resto de país que somos radicales, son la entrega y la colaboración refinada, el eufemismo llevado al extremo, la falacia que pretende ser patria cuando no es otra cosa que entrega y genuflexión al régimen que viola derechos y expolia al mercado.

Yo entiendo que la coyuntura provoca ligazones temporales. El miedo, el hambre, la necesidad de sobrevivir, todas ellas generan esa necesidad de mantenerse juntos... ¡Hasta que pasa la emergencia!
Tal vez el ser humano descubrió la cooperación por calamidad y no por virtud.
🧵 Pero salir del socialismo y hacer sostenible una transición, que será turbulenta y exigente, exige mucho, pero mucho más. Basta pasearse por el episodio del Éxodo para caer en cuenta cuán exigente puede ser, en términos de poder, liderazgo, paciencia e instituciones.

#ccs453
Caracas huele a silencio, miedo, angustia, violencia, basura, enfermedad, hambre y muerte. Huele a despedidas que nadie desea. Apesta a abandono. Sus calles, las de la capital de un país sometido, amanecen con testimonios de una búsqueda ansiosa de restos, que cada vez son más escasos.

Operación Saqueo

Hoy, en la sesión de la @AsambleaVE, presidida por @jguaido se aprobó en segunda discusión la ley de “recuperación” de activos de la República.

¿Por qué ha resultado tan escandalosa esa decisión? ¿Por qué tanto interés en aprobarla?
Veamos: Primero debemos señalar que ese tema no aparecía en agenda. Pero que igual se trajo y se aprobó. Eso, ya lo dijimos alguna vez, es práctica común, porque la agenda a la vista pareciera hecha por y para imbéciles, pero las “cuentas” son trama perversa.
¿Por qué?

Él familismo amoral es confuso y conduce siempre a la complicidad. El G4+ es responsable de un interinato errático, irresponsable y desviado hacia unos negocios que son impresentables. Son esos partidos los que han malogrado nuestra liberación. Son sus líderes los responsables. Pero la corrección política parece que obliga a todos a preservarlos, a condolerse con ellos cuando las jugarretas les salen mal, cuando el coqueteo con el régimen les cuesta algo. Para mí siguen siendo parte del problema. No me conduelo. Ellos deben hacerse a un lado.

1.Nuestro activo empresarial es fundamentalmente de comercios y empresas de servicios. Son los comerciantes nuestros héroes discretos, que salen todos los días a crear riqueza y prosperidad. Sus voceros han tenido episodios luminosos y otros no tanto. 2.En Agosto de 2008 @Consecomercio siendo presidente Nelson Maldonado publicó un comunicado que decía entre otras cosas: el gobierno ha derrocado al imperio de la ley y lo ha sustituido por la dictadura de la arbitrariedad, la obstinación, la trampa y la mentira.

Sistemas perversos.
Hay un principio universal: toda persona es responsable de las consecuencias de sus propios actos. Si lo hizo bien, tendrá a favor el reconocimiento y la confianza de los que lo rodean. Si lo hizo mal, deberá pagar. Lo bueno y lo malo forma parte de los acuerdos sociales y de la herencia civilizacional. No matarás es un mandato atávico, pero hay otros asociados a tabus universales. El incesto, por ejemplo. Hay daños obvios, y los hay que son censurados porque afectan el orden social.