En 1800, todos los venezolanos éramos españoles. Decir «venezolanos» era como decir margariteños o falconianos. En otras palabras, provincianos. ¿Pero quién si no algunos engreídos muchachitos afrancesados podían sentirse disminuidos por ello?
    Venezuela era una decentísima y próspera provincia española que, justo en los 27 años previos a la atroz revolución bolivariana (la original), había triplicado su economía gracias al libre comercio de sus puertos, decretado por el rey Carlos III.   
    Nada justificaba la retórica independentista, sólo la

EL HOMBRE HORIZONTAL Y SIN ALTURA

Santiago Armesilla (@armesillaconde) reaccionó al #NobelDeLaPaz concedido a @MariaCorinaYA con una frase que resume su visión del mundo: «El Nobel es el premio del capital a sus lacayos».
Detrás de esa sentencia hay algo más que ideología: hay una pérdida de orientación metafísica. Lo que Armesilla llama crítica al sistema es, en realidad, el reflejo de su propia servidumbre interior. Armesilla no discute hechos, los disuelve en ideología. No combate al capital, lo prolonga en su espejo materialista.

ALGUNOS SE PREGUNTAN por qué Hispanoamérica es tan pendeja que, teniéndolo todo, termina siempre produciendo tiranuelos y miseria. Pero se quedan en la pregunta, no nos dan la respuesta.
Les diré algo, y me pueden linchar por inmodestia, pero creo saberla: nuestra «independencia» del Imperio español (del cual éramos parte y no precisamente como colonias, sino como dignísimas provincias imperiales) fue una farsa injustificable montada por potencias rivales como Gran Bretaña, Francia y Holanda (además de la masonería y el protestantismo)

NO FUE INDEPENDENCIA, FUE DEMOLICIÓN ANGLO-ASISTIDA

En 1815, con la caída de Napoleón, se descorrió el telón de una obra mucho más ambiciosa. Con él fuera del juego, Inglaterra ya no necesitaba a España como aliada. Ahora podía desmembrarla.
La neutralidad británica durante las primeras insurrecciones hispanoamericanas fue estratégica. No era el momento de atacar a un socio en armas contra Bonaparte. Pero cuando Waterloo selló el fin del emperador francés, el mapa de Hispanoamérica quedó sobre la mesa de Londres.
Apenas cayó Napoleón, comenzaron

HACE UNOS AÑOS, estando de gira por EE.UU., toqué en la fachada del Álamo, en San Antonio de Béxar.
El concierto fue con los Gipsy Kings, y con Los Lobos al final tocando La Bamba.
Es un lugar que Hollywood convirtió en mito.
Pero la historia real es otra. En 1836, el Álamo no era un templo de la libertad.
Era una antigua misión franciscana convertida en fortín.
La defendían menos de 250 hombres, en su mayoría colonos angloamericanos que ya soñaban con una Texas independiente… y esclavista.

EL HISTORIADOR NEGROLEGENDARIO QUE NO SOPORTÓ UNA CANCIÓN

En algún despacho universitario con filtro de identidad étnica y máster europeo, un historiador colombiano abrió YouTube, vio el nuevo videoclip de Carlos Vives… y se le atragantó el relato. No era para menos: Vives no se disculpaba, no imploraba perdón, no escupía a sus antepasados. Peor aún: ¡cantaba con alegría! Y lo hacía celebrando a Rodrigo de Bastidas, ese personaje cuya sola mención parece provocar urticaria moral en los departamentos de Antropología. Lo que siguió fue un artículo que

En 1800, todos los venezolanos éramos españoles. Decir «venezolanos» era decir provincianos. Porque éramos provincia, no colonia. Y ello no parecía humillar a nadie, salvo a algunos señoritos afrancesados, más altivos que sabios.
Venezuela era una próspera, ordenada y espléndida provincia española que, en los 27 años previos a la «revolución» bolivariana —la original— había triplicado su economía gracias al libre comercio decretado por el Rey Carlos III.

El chavismo no nació en 1999, nació en 1810. La revolución que hoy devora a Venezuela no es un accidente del presente, sino el hijo bastardo de una traición originaria. Lo que se vendió como «independencia» fue una fractura sin legitimidad, un arrebato antipolítico, un grito sin pueblo. Fue el comienzo del chavismo.
El chavismo no es una ideología: es una continuidad.
Continuidad de caudillismo, de desmemoria, de desprecio por el orden, de adoración por la violencia justificada como redención. Todo eso comenzó cuando se fundó un nuevo país sobre

Hasta comienzos del siglo XIX, Venezuela fue una provincia española próspera y decente, parte integral del vasto imperio español. Lejos de ser una colonia discriminada, explotada y oprimida —como la historiografía oficial pretende—, Venezuela tenía un estatus de provincia y había florecido bajo el amparo de las políticas desarrollistas de la Corona.
Esto no se enseña en ninguna parte. Ningún sistema educativo lo promueve.
En los años previos a la «Revolución de Independencia», el libre comercio de los puertos decretado por el rey Carlos III le

AUTORÍA Y CRONOLOGÍA DE LA VIOLENCIA «INDEPENDENTISTA»

La siguiente cronología demuestra que fueron los secesionistas quienes iniciaron la violencia, no los realistas, y ello bajo forma de persecución política, confiscación y exterminio; que las primeras masacres masivas fueron cometidas por este bando tan temprano como el 11 de julio de 1811 en la región capitalina, 6 días después de la «proclamación de independencia»; que al año siguiente continuaron en el Valle de Aragua y Calabozo; que Bolívar no reaccionó a masacres anteriores, sino que elevó

5 meses después de enviada la carta de Bolívar a la Nva Granada, los «patriotas» la publicaron en la Gazeta de Caracas, pero con una IMPORTANTE modificación. En vez de «…todos los Europeos y Canários, casi sin excepcion, han sido pasados por las armas», pusieron «…todos los
Europeos y Canarios mas criminales han sido pasados por las armas».
El equipo de propaganda republicano no osó dejar las verdaderas palabras de Bolívar. Lo sabemos porque José Manuel Restrepo, quien fuera una vez Secretario del Interior y otra Secretario de Relaciones

CONTRA LA ECONOMÍA SIN ALMA

El siglo XXI ha desnudado a los dos grandes ídolos de la modernidad: el Estado todopoderoso y el Mercado infalible. Hijos gemelos de una misma herejía, ambos nacieron del rechazo a un orden anterior, más antiguo y más alto: el orden moral que sostuvo durante siglos a la civilización hispánica. Hoy, el socialismo y el liberalismo no son soluciones: son enfermedades complementarias. Uno expropia en nombre del pueblo. El otro desarraiga en nombre del individuo.
En Hispanoamérica, el colapso del socialismo bolivariano ha

POR QUÉ NO SOMOS LATINOAMERICANOS

Hay palabras que no describen, sino que traicionan. Términos que no nacen del habla de un pueblo, sino que se le imponen desde fuera, como máscaras que deforman su rostro. Tal es el caso de «Latinoamérica», esa expresión tan difundida como falsa, tan aceptada como infame, que desde hace siglo y medio viene operando como un arma conceptual de sustitución histórica. Llamarse latinoamericano es negar la propia raíz, diluir la herencia, someterse al marco mental del adversario. Porque no somos latinoamericanos: somos

En la historia moderna abundan los crímenes atroces, las masacres sin sentido, las purgas políticas disfrazadas de justicia, los asesinatos legales y las represalias encubiertas bajo fórmulas retóricas. Pero muy pocos de esos episodios han dejado tras de sí un documento que los incrimine con la precisión, frialdad y brutalidad con que lo hace la orden firmada por Simón Bolívar en Valencia, el 8 de febrero de 1814.
No es un decreto general. No es un manifiesto ideológico. No es un discurso inflamado. Es una orden administrativa, directa y escrita,

Meses después de la Navidad Negra, la masacre aún seguía. Los métodos de exterminio de Bolívar se revelan en cartas que sus propios generales le envían. Aquí una de Bartolomé Salom, en Pasto el 25 de septiembre 1823:

«Hemos cogido prisioneros muchachos de nueve y diez años. Este exceso de obcecación ha nacido de que [los pastusos] saben ya el modo con que los tratamos en [la batalla de] Ibarra; sorprendieron [o encontraron] una contestación del señor comandante Aguirre sobre la remisión de esposas [o ganchos] que yo le pedía para mandar a asegurar a los

ALGUNOS se preguntan por qué Hispanoamérica es tan pendeja, que teniéndolo todo sólo termina produciendo tiranillos y miseria. Y enumeran muy bien los ejemplos. Pero se quedan en la pregunta, no nos dan la respuesta.
Les diré algo, y me pueden linchar por inmodesto, pero creo saberla: Nuestra «independencia» del imperio español (del cual éramos parte y no precisamente como colonias, sino como dignísimas provincias imperiales) fue una farsa injustificable, montada por potencias rivales como Gran Bretaña, Francia, Holanda, etc.. Todo ello a partir de

Estudio desde hace tiempo el cristianismo primitivo, y lo he hecho desde la historia, la teología y la filosofía. Ha sido muy importante para mí el tema del sacrificio (o «Argumento de la Expiación», que es como se llama en teología), llegando a la conclusión de que la muerte de Jesús en la cruz no tiene nada que ver con la redención de la humanidad mediante el sacrificio, como en los ritos sacrificiales de ciertos cultos y religiones.
Pero claro, en el corazón del cristianismo se halla una imagen tan poderosa como perturbadora, la del Hijo de

¿Naciste en Venezuela? Entonces es seguro que fuiste arrullado por el mito fundador de la independencia. Durante dos siglos se nos ha enseñado, desde la más tierna infancia, a venerar a «nuestro Padre Libertador».
    Tu primer desayuno: que fuiste liberado. Comienzas a tomar notas en tu cuaderno. 
    Deducción subsiguiente de cualquier niño: «Entonces quiere decir que antes no éramos libres; estábamos ocupados». Pero hay más…
    Según la descripción que se te da del ocupante, deduces que representaba lo peor de Europa; que era un cerdo cruel y

En 1800, todos los venezolanos éramos españoles. Decir «venezolanos» era como decir margariteños o falconianos. En otras palabras, provincianos. ¿Pero quién si no algunos engreídos muchachitos afrancesados podían sentirse disminuidos por ello?
    Venezuela era una decentísima y próspera provincia española que, justo en los 27 años previos a la atroz revolución bolivariana (la original), había triplicado su economía gracias al libre comercio de sus puertos, decretado por el rey Carlos III.   
    Nada justificaba la retórica independentista, sólo la

EL ATILA DE AMÉRICA

Bolívar en carta a Santander el 7 de enero de 1824: «...me suelen dar, de cuando en cuando, unos ataques de demencia aun cuando estoy bueno, que pierdo enteramente la razón, sin sufrir el más pequeño ataque de enfermedad y de dolor». Ante tales confidencias, difícil luego no establecer una relación de causa-efecto entre estos extraños padecimientos y el hecho de que el sujeto era en realidad un verdadero azote.
Nos cuenta Pablo Victoria que en agosto de 1813 Bolívar arrasó pueblos enteros, pasando por las armas a todos los


ALGO MUCHO PEOR QUE LA OBRA DE UN HUMANO IMPERFECTO

La actual desgracia de Venezuela tiene muchas causas, pero todas están en la historia, en nuestra esencia como país. Devinimos república POR LA FUERZA. Fuimos secuestrados y así lo hemos estado desde la «independencia». Arrancados de raíz por falsos pretextos. Por una falacia, por un inconfesable oportunismo. Por una irreparable traición. Detrás estuvo una élite criolla auto proclamada «libertadora» antiimperialista, pero en alianza con imperios extranjeros. Todo proviene de tales predios