'Tanrı bu kadar kötülüğe neden izin veriyor veya bu kadar kötülük varsa Tanrı yoktur!' sorusu/sorunu üzerine acizane söyleyeceklerim şudur:

1. Öncelikle bilinmelidir ki Tanrı/Allah katında kötülüğün büyüğü/bu kadarı diye bir husus olmaz. O'nun cc katında en küçük kötülük de en büyük kötülük de birdir. Çünkü Tanrı kavramı kusurun/eksikliğin zerresinden dahi uzak bir olgudur. Yani 'şuna izin veriyor anladık veya anlaşılabilir de...' şeklinde bir yaklaşım doğru değildir.

2. Kötülük nedir doğru tanımlanmalıdır. Örneğin sağlığa nispetle diş ağrısı,

'Yaşadıklarım karşısında dua etmekten dahi yoruldum' diye düşünüyorsanız -ki böyle düşünmeniz dahi kaderin muradıdır- dua/kulluk meselesine şöyle bakmakta yarar var: Öncelikle şunun altını çizelim ki duaya alacak-verecek boyutundan bakıldığında insanın özellikle ısrarla ve acilen istediği şeyi alamaması onda yorgunluk, küskünlük oluşturur. Daha ilk düğmeyi yanlış ilikler isek bir noktada vazgeçmemiz gayet olasıdır. Burada suçlu olan

Hz Ali'nin ra meşhur Eşbah Hutbesi

İmam Sadık'tan rivayete göre bir adam gelip kendisine şöyle dedi: 'Ya Emir'el mü'minin, şu maddi gözlerimizle göreceğimiz gibi bize Rabbimizi anlat ki, ona karşı olan sevgimiz daha fazla artsın ve onu daha iyi tanıyalım' Bunun üzerine Hz Ali ra kızıp "Cemaat namazına" diye seslenir. Halk öylesine rağbet eder ki cami dolup taşar, sinirli ve rengi değişmiş bir şekilde minbere çıkar, Allah'a hamd edip, Resulü'ne salat ve selamdan sonra şu uzun ama belagat harikası konuşmayı yapar:

Her duaya icabet edilir zira -hep acizane dikkat çekmeye alıştığım üzere- icabet duadan öncedir. Yani Allah dilemedikçe insan dua etmeye dahi yeltenemez, bir şey dileyemez çünkü Allah hiç bir meselede 'ikincil' değildir. Duaya gelince

https://twitter.com/AliUNALTRTC/status/1785664188754391528

Her duanın 'anında' uzay-zamanı bükme 'yeniden matrix oluşturma' gücü vardır. Fakat bu kim için nasıl ve ne şekilde neşet eder bilinmez. Düşme kıvamına gelmiş meyvayı ilk vuruşta düşürürsünüz ama henüz olgunlaşmamış meyveye ne kadar taş atsanız da dalından düşmez.

Ebul Kasım El Kuşeyri (ks) Adab'ul Fıkıh kitabında çok özel bir hacet namazı tarifi vardır: İlk rekatta Fatiha sonrası 10 defa;

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

"Rabbenâ âtinâ min ledunke rahmeten ve heyyi' lenâ min emrinâ raşedâ

Ey Rabbimiz! Bize katından bir rahmet ver ve içinde bulunduğumuz şu durumda bize kurtuluş ve doğruluğa ulaşmayı kolaylaştır.

Evvabin Namazı Hakkında:

Evvâbîn kelimesi “dönen, Allah’a yönelen, tövbe eden” anlamındaki evvâbın çoğuludur. Kur’ân-ı Kerîm’de beş yerde tekil (Sâd 38/17, 19, 30, 44; Kāf 50/32), bir yerde de çoğul (el-İsrâ 17/25) şekliyle geçen bu kelime ile eski peygamberlerin ve salih kulların her zaman Allah’a yöneldikleri, tövbe edip O’na döndükleri anlatılır. Kelime bazı hadislerde de tekil ve çoğul olarak yer almakta ve benzeri anlamlar taşımaktadır (Wensinck, el-Muʿcem, “evvâb” md.).

Hz Ali ra 190. Hutbe...

''Ey Allah'ın kulları! Allah'ı düşünün, Allah'ı! Dünya, sizleri sünnetleri üzerinde götürmektedir. Siz ve kıyamet birbirinize yakınsınız. Kıyametin sanki alametleri görüldü, belirtileri yaklaştı da sırat'ın başında durdurdu sizleri. Sanki sarsıntısıyla geldi, göğsünü yere dayadı. Dünya, ehlinden kesildi, onları bakıcı kucağından ayırdı, bir gün veya aydı bitti, yenisi yıprandı, semizi zayıfladı. Dar bir yerde, karışık ve şüpheli büyük işlerde; azabı şiddetli, alevi gür, yalımı yüksek,

Gayet hoş...Özellikle son paragrafta şu dikkatimi çekti: Namazda kalben istekte bulunun dilinizle söylemeyin ama kalbinizden dua edin diyor. Ve böyle bir dua makbuldür: Adı da Nida-yı Hafi!''

Meryem Suresi 3. ayette geçer malum nida-yı hafi...Hiç böyle düşünmemiştim.Okuyunuz: ''Allah, Allah'a şikâyet olunur, kula şikâyet olunmaz. Bak Eyyûb Peygamber'e, ne yapdı? "rabbî ennî messeniye'd-durru ente erhamü'r-râhimîn" dedi. Kendine şikâyet etdi kendisini. O vakit ayıp olmuyor. Baban seni döverse, sen "babacığım" diye yine ona sarılacaksın, başka nereye

'Günlük nasihatimi alayım' derseniz okuyunuz efendim:

'' Cenâze namazı kıldığın var mı hiç? Cenâze namazı kılıyorsun, değil mi? "Ona var, bana yok" diye kılıyorsan hiç kıymeti yok. Cenâze namazına durduğun vakitde, "Tabutun içerisinde ben yatıyorum, benim çoluğum çocuğum yetim kaldı" diye düşüneceksin. Çünkü bir gün o senin başına gelecek. Kurtaramayacağız kendimizi o işden. Böyle kılarsan ibret alırsın, hak yolu bulursun, Allah'a mülâkât edersin. Yoksa "Ona var, bana yok" diye kılarsan faydası yok. Hani daha cenâzenin

HADİSLER IŞIĞINDA 'BÜYÜK BİR FELAKET'E' GİDEN YOLUN TOPLUMSAL İŞARETLERİ:

Zamanın sonu olarak nitelendirilen ahirzamanda, büyük değişimlerin,sarsıcı olayların yaşanacağı hem Kur’an’da hem de hadislerde ifade edilmiştir. İnsanoğlunun tarihindeki belki de en büyük kırılmalardan biri olacak bu döneme giden yolda, tüm toplumların,hususiyetiyle de Müslüman toplumların adım adım nasıl ‘başkalaşım’ geçireceğini de özellikle yine Efendimiz’in sav hadislerinden açıkça görebilmekteyiz.O sav, vahyin

Hz Ali ra bir hutbesinde zamanının ve istikbale ait bir zamanın fitne, fesat zorluklarından bahsederken ilginç bir cümle kurar: 'O gün geldiğinde en büyük sarsıntıyı Allah'a hüsn-ü zan edenler yaşayacaklar'

-Dikkatli okumak şartıyla- Konumuz Allah ile imtihan olmak; ''O hanginizin daha güzel iş yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı.'' ayetinde olduğu üzere dünya hayatı 'sınanmak, fitne ve belalarla tekamül etmek' üzerine kurulmuştur. Kur'an'da da imtihan anlamında sıklıkla bela ve fitne kelimelerini görürüz.

Esma'ül Hüsna içinde bugün Rezzak ismine göz atıyoruz efendim buyrunuz:

Rezzak ismi mübalağa kipindedir. Yani onu sadece 'rızık veren' şeklinde çevirmek anlam kaybına yol açar. Rezzak 'a) kesintisiz şekilde sürekli veren b) her alemin ve boyutun ve onun varlıklarının kendi hassa ve ihtiyaçlarına göre farklı nimetler veren c) rızkı çeşitli lütuflar eşliğinde veren demektir.

Bu pencereden bakıldığında Rezzak sizin hem bedeninizin hem ruhunuzun ihtiyaçlarını kesintisiz şekilde ve

Kelime anlamı itibariyle huzur, güven, sükunet, itminan anlamındaki Sekine duası 19 harfli ayetlerden müteşekkil 19 ayetten ibaret olup 19 kez okunması tavsiye edilmiştir. Bediüzzaman Hzlerinin talebesi Hulusi Bey ise öncesinde 7şer istiğfar ve salavat çekmeyi tavsiye edermiş 1. Allah her sıkıntıdan sonra kolaylık lütfedecektir. (Talak, 65/7)

2. Bütün yüzler gerçek hayat sahibi, her şeyi ayakta tutan Allah'a baş eğmiştir. (Taha, 20/111)

3. Şüphesiz, Allah size karşı çok şefkatli, çok merhametlidir. (Hadid, 11/9)

Kimse kızmaz ve dünkü gelişmelerden kendine hisse topluyor demezse acizane bir rüyamı anlatayım. Bu rüyayı yaklaşık 1 ay önce birkaç kere neredeyse aynısıyla gördüm. Amacım kendimi öne çıkarmak değil hadiseleri tefsir edebilmek ve kendime not düşüyorum: Rüya(larım)da ucu sivri kocaman bir uzay gemisi dünyanın atmosferine ucu değecek kadar yaklaşmış ve beklemekte idi. Ben ilk olarak 'Bunlar acaba melekler mi?' diye düşünüyorum. Acaba 'dünyaya yardım mı etmeye geldiler' diye bir düşüncem var.

Hz Peygamber'in sav Hz Enes'e ra öğrettiği 'bela, musibet, zarar ve şerlerden' korunma duası. Rivayetin sıhhati, duanın ayet ve esma'ül hüsna temelli oluşu ve anlamının kapsayıcılığı bakımından eşsiz ve çok kıymetli bir dua olduğunda tereddütümüz yoktur: Bismillâhirrahmânirrahîm. Bismillâhi hayril esmâ. Bismillâhillezî lâ yedurru measmihi ezâ. Bismillâhil kâfî. Bismillâhil muâfî. Bismillâhillezi lâ yedurru measmihi şey'un fil ardi ve la fissemâ, ve hüvessemîul alîm. Bismillâhi alâ nefsî ve dînî. Bismillâhi alâ ehlî ve mâlî.