1/6🧵
Sahihi Buhari ve Sahihi Müslim'de İbn Cüreyc ve Süfyan b. Uyeyne ile iki varyantla gelen hadisler ve Talmud, Davud'un geceleri ibadete kalktığını ve gecenin kaçta kaçında uyanıp kaçta kaçında ibadet ettiğini oranlayan ortak bir anlatı sunuyor. Peki bu geleneğin sebebi ne?





2/6
Neden iki gelenek de Davud'un gecenin kaçta kaçında ibadet ettiğinden bahsediyor? Çünkü Mezmurlarda Davud'un biri akşam, biri gece yarısı ibadet ettiği iki çelişik görünen ayet var. Talmud, Davud'un ibadete başlayışıyla geceyi oranlayarak bu iki ayeti uzlaştırmaya çalışıyor.

1/11

Aklıma takılan bir teori, bakalım ne fikirler gelecek 🧐

Kadir Suresi, 4. ayet Kadir Gecesinde Ruh ve meleklerin "her emir için" indiklerinden bahsediyor - min kulli emr(in) ifadesinin tefsir yorumları gördüğüm kadarıyla Rabbinik Yahudi geleneğiyle paralellikler içeriyor. 2/11

Celaleyn Tefsiri, Zemahşerî, Maturidi ve Mukâtil bin Süleyman da tefsirlerinde "her emir için" inmek hakkında aynı görüşü aktarıyor: Allah’ın bir senelik olmasını takdir ettiği işler için iniyorlar.

İSLAM ÖNCESİ HAC

Hac (حج) geleneğe göre Mekke merkezli gerçekleştirilen bir ibadetti. [1] Arabistandaki epigrafik veriler ise lokal tanrılara kurulan hac merkezlerini içerir. Kuzey Arabistan, Güney Arabistan’da Sebelilerin ve Hicaz, Dadān’da ḥgg (hac) alanları bulunuyordu.🧵 ḥ-j-j kökünden gelen bu kelime İbranicie חַג (ḥaḡ) bayram günü ve Süryanice’de ܚܓܐ (ḥaggāʔ) festival anlamına gelir [2]. Eski Ahit’te Çıkış 12:24-27 arasında Hag Hakatzir, Hag HaShavuot, Hag HaSuccot olarak sayılan bayramlar bu kelimeyle ifade edilir. [3]

Zerdüşt krallar bu dönem ve sonrasında da paso politeistler. Artaxerxes II ve Artaxerxes III (Ἀρταξέρξης) (MÖ 4.yy) kraliyet yazıtlarında (Royal Inscriptions) (=A2Sa, A2Sd, A3PA, A2Ha, A2Hb) Āhurā Mazdā'nın yanında tanrıça Anaitis (Ἀναῖτις) ve ve Mithra'ya dua ediyorlar.

https://twitter.com/nifrandominican/status/1718030406061035971

İskenderiyeli Klement, Artaxerxes II'nin putlara tapmayı başlattığını Anahite-Aphrodite heykelleri diktiğini söylüyor.

FRG 680 F11: “After several years, began to worship statues in human form. Artaxerxes, the son of Darius, the son of Oco, introduced this practice(...)”

Âd Kavmi ve İrem Şehri

ʿÂd kavmi عاد Kuran’da İrem şehrinde إرَم yaşayan, peygamber Hûd هود tarafından el-Aḥḳāf’da uyarılan bir kabiledir. Ortaçağ Arap coğrafyacıları, el-Aḥḳāf'ı, Güney Arabistan'daki, Ḥaḍramawt ile ʿUmān arasında bir kum çölü olarak görüyorlardı.[1][2] Bu yanlıştır ve modern tarihçiler tarafından reddedilmektedir. Arkeolojik kanıtlar ʿÂd kabilesinin Ürdün’de varlığını tasdik ediyor ve modern zamanlarda Wadi Rum olarak bilinen bölgeye eskiden İrem dendiğini gösteriyor.

İslam-Öncesi Cinler: Palmyra ve Etiyopya Gelenekleri

Kuran’daki cin (جن) ile Kuzey Arabistan, Palmyra'daki ginnāyā tanrıları veya Etiyopya Yahudi-Hristiyan geleneğindeki gānēn modern akademisyenler tarafından ilişkilendirilmiştir. Bu flood bu iki olası kökeni inceleyecektir. Flood’un ilk kısmında ginnāye tanrıları ile cinleri ilişkilendiren verileri, ikinci kısımda gānēn isimli ruhani varlıklarla cinleri ilişkilendiren verileri sunup son kısımda nihai bir fikir olmaksızın düşüncelerimi söyleyeceğim. Başlayalım.

Üzerine düşünülebilecek birkaç güzel görüş var. Watt'e göre ümmi okuma-yazması olmayan (unlettered) değil, Yahudi olmayan (gentile) anlamında. Peygamberlerin Yahudi ulusundan çıkması gerektiği inancını kırmaya yönelik bir reaksiyon.

https://twitter.com/ancient_satyr/status/1639523186277482496

Günter Lüling ise ümmî'yi ümmete (Millet) bağlıyor. Ümmî'nin çoğulu ümmîyyun üzerinde duruyor. Ona göre ümmet “İslam cemaati” ya da “Tanrının etnik olarak tanımlanmamış milleti” ümmi de ona mensup kimse.

İSLAM ÖNCESİ KUZEY ARABİSTAN, SAFAİ YAZITLARDA "ALLAH" KULLANIMLARI

MÖ 1.yy - MS 4.yy arasında Ürdün, Suriye, Batı Irak, Kuzeybatı Suudi Arabistan, Lübnan'da sıkça kullanılan Safai yazıtlar İslam öncesi Araplarda Allah inancı hakkında veriler verir. Flood'a başladam önce, başlıktan da anlaşılacağı gibi flood İslam inancındaki Allah tasavvuru hakkında değil, Safai yazıtlarla İslam öncesi Araplardaki Allah tapınması üzerine olacak.

İslam öncesi k-f-r (كفر ) Kullanımı İncelemesi:

Yazıtlarda genellikle "mezarlık" olarak kullanılıyor. "örtmek" anlamı ile bağlantılı olarak ceset örtmek için kullanılmış.

satır 2: kfr/l- -h/w l- wrṯ -h/h- kfr/ḏh/kll -h
çeviri: bu mezarlığı(كَفْر) soyundan gelenlere inşa etti. İkinci mezar yazıtı:

satır 7: b- ḥq[w]y /kfr/ ḥmm/w ʾrṭṭ/ʾḫ -h
tercüme: Ḥmm ve kardeşi ʾrṭṭ'ın mezarı

Süleyman’ın Tahtına Geçen Şeytan – Yahudi ve Müslüman Kaynakları Arasındaki Intertextuality Örneği:

Sad Suresi 34. Ayet: “Andolsun ki; Biz, Süleyman'ı fitnelendirdik. Tahtının üzerine bir ceset bıraktık. Sonra (tövbe edip) döndü.” Arapça cesed (جَسَد) vücut, beden, gövde anlamlarına gelir. (*Edward William Lane Arapça-İngilizce sözlük). Müfessirlerin önemli bir kısmı Süleyman’ın tahtına geçen bedenin Yahudi ve Hristiyan anlatılarındaki Asmodeus/Ashmedai adındaki cin ile aynı olan Sahr olduğunu söylerler.

İslam-Öncesi Arabistan’da Yahudileşme Hakkında:

Arabistan’da Yahudileşme hakkında en net gösterge Gazze doğumlu olan 5.yy tarihçisi Sozomenos’un kitabında belirtilen domuz eti yemeyen, sünnet olan ve Yahudi şeriatını öğrenmek için Yahudilerle konuşan Araplar olabilir. İslam-Öncesi Hicaz’ın Kuzey’inde, özellikle Hayber, Teyma veya Yesrib’de(Banu Nadir, Banu Qureyza, Banu Qaynuqa vs.) büyük Yahudi toplulukları bulunur. Ancak Arabistan’da Yahudileşmeyi sağlayan asıl etken Himyar kralı Abu Karib’in Yahudi dinine dönmesidir.

İslam-Öncesi Nebati Tanrıları ve Allah isminin Kullanımı

Nabatu sulamak demektir. Nebatiler Dumat al Jandalden'den Suriye Güneyine varasıya etnik grupları kapsar. İslam Öncesi Al-Qaum, Dushara, Uzza, Lat, Menat gibi tanrıların yanında pagan ismiyle Allah'ı da kullanırlar. Nebati Aramicesi ile yazılmış pagan yazıtları Kuran’da (Q53:19-21) Gibi ayetler ile bildirilen Allah ile birlikte Lat, Menat vs. tanrılara tapınma kültürü hakkında ipucu verebilir. Bu floodda hem buna hem Nebati-Arap tanrılarına değineceğim.

Maide Suresi 112-115. ayetler (gökten indirilen sofra kıssası) ve Etiyopya Hristiyan geleneğinin Son Akşam Yemeği - Efkaristiya bağlantısı üzerine: Başlamadan önce, bazı ilahiyatçılar efkaristiyanın Hristiyanların paganlardan çaldığı bir gelenek olduğunu savunuyor. Hristiyanların tüm geleneklerine paganlardan çalıntı demek şu sıralar moda olsa da hepsi böyle değil.+