ब्राह्मणों को आरक्षण से क्यों नफरत है – पढ़िए ई वी आर पेरियार का क्या कहना था
सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व प्रत्येक राष्ट्र और उसकी सरकार का मान्यता प्राप्त अधिकार है। यह हर समुदाय से संबंधित सभी नागरिकों का सामान्य अधिकार है। सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांत का मुख्य
1)
उद्देश्य नागरिकों के बीच असमान स्थिति को मिटाना है। समाज में समानता बनाने के लिए सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व एक ‘वरदान’ है। जब ऐसे समुदाय होते हैं जो आगे और प्रगतिशील होते हैं; अन्य सभी समुदायों की भलाई में बाधा; सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व की व्यवस्था का सहारा लेने के अलावा और
2)
कोई रास्ता नहीं है। यह इस लिए है की पीड़ित समुदाय राहत की सांस लेने लगे। सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व की प्रणाली के लंबे समय तक बने रहने की आवश्यकता अपने आप समाप्त हो जाएगी और सभी समुदायों को बराबरी बन जाने पर इस नीति को जारी रखने की बिल्कुल आवश्यकता नहीं रहेगी।
3)
ब्राह्मण समुदाय को छोड़कर, अन्य सभी समुदायों ने सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व की मांग करना शुरू कर दिया जब शासन में भारतीयों के प्रतिनिधित्व की बात शुरू हुई । लंबे समय तक, ब्राह्मण समुदाय को छोड़कर, अन्य सभी समुदायों ने आंदोलन किया और सरकार से सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व की
4)
नीति को लागू करने का आग्रह किया।
ब्राह्मणों, विशेष रूप से तमिलनाडु के ब्राह्मणों ने सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व की नीति के कार्यान्वयन में बाधा डालने और बाधाओं को पैदा करने के लिए कई तरीके अपनाए। उन्होंने छल पूर्ण तरीके अपनाए और सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व नीति के खिलाफ कई बार
5)
साजिश की, जो सभी पिछड़े समुदायों के लिए एक वरदान थी।
सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व नीति का विरोध करने वाले ब्राह्मणों को समझा जा सकता था यदि वे सभी लोग खुले तौर पर दलित लोगों के उत्थान की बुराइयों को सूचीबद्ध करने के लिए आगे आते। विरोध करने वाले सभी लोगों ने बस ‘नहीं’ कहा,
6)
और किसी ने भी यह नहीं बताया की क्यों नहीं? अभी तक किसी ने भी स्पष्ट रूप से आरक्षण की नीति के विरोध के कारणों को सूचीबद्ध नहीं किया है।
सभी लोगों को बराबर बनाने में क्या गलत है? सभी के लिए समान अवसर देने में क्या गलत है?
यदि समाजवादी समाज बनाने में कुछ भी गलत नहीं है,
7)
और यदि यह निर्विवाद है कि असमान से बना वर्तमान समाज प्रगतिशील बनाया जाना चाहिए; सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व नीति के माध्यम से जनसंख्या के आधार पर आरक्षण बनाए बिना और क्या किया जा सकता है। क्या इस बात से इनकार किया जा सकता है कि समाज में कमजोर तबके हैं?
इसके अलावा, जब हमने
8)
धर्म, जाति और समुदाय के आधार पर समाज के वर्गीकरण की अनुमति दी है; हम धर्म, जाति और समुदाय के आधार पर विशेष अधिकारों की मांग करने वाले लोगों के रास्ते में नहीं खड़े हो सकते। उनके हितों की रक्षा में उनके या किसी भी समुदाय पर कुछ भी गलत नहीं है। मैं इसमें कुछ भी
9)
बेईमान नहीं देख रहा हूँ।
जातिवाद ने लोगों को पिछड़ा बना दिया। जातियां ज्यादा से ज्यादा बर्बादी करती हैं। जातियों ने हमें नीचा बना दिया और वंचित बनाया है। जब तक इन सभी बुराइयों का उन्मूलन नहीं किया जाता है और सभी को जीवन में एक समान दर्जा प्राप्त होता है, जनसंख्या पर
10)
आधारित आनुपातिक प्रतिनिधित्व नीति अपरिहार्य है। कई समुदायों ने हाल ही में शिक्षा के क्षेत्र में प्रवेश किया है। सभी लोगों को यह अधिकार होना चाहिए कि वे शिक्षा प्राप्त करें और सभ्य जीवन जीएं। हमारे लोगों को शिक्षा ग्रहण करनी चाहिए और अच्छी तरह से पढ़ना चाहिए। हमारे लोगों
11)
को कुल आबादी के अपने प्रतिशत के अनुसार सार्वजनिक सेवाओं और अन्य सभी क्षेत्रों में उनका उचित प्रतिनिधित्व मिलना चाहिए।
इस देश में 100 लोगों में से केवल तीन ब्राह्मण हैं। सोलह प्रतिशत आबादी आदि-द्रविड़ है।
12)
72 प्रतिशत आबादी गैर-ब्राह्मण है। क्या सभी को आबादी के अनुपात में नौकरियां नहीं दी जानी चाहिए?
स्त्रोत: ‘कलेक्टिड वक्र्स ऑफ पेरियार ई वी आर
13).
#Akshay_Ubale
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