दुनिया की पहली सर्जरी
जिस पर सुश्रुतसंहिता नामक ग्रँथ भी है सुश्रुतसंहिता आयुर्वेद एवं शल्यचिकित्सा का प्राचीन संस्कृत ग्रन्थ है सुश्रुतसंहिता आयुर्वेद के तीन मूलभूत ग्रन्थों में से एक है। आठवीं शताब्दी में इस ग्रन्थ का अरबी भाषा में 'किताब-ए-सुस्रुद' नाम से अनुवाद हुआ था
आयुर्वेद भारतीय चिकित्सा ज्ञान और शल्य चिकित्सा का खजाना है यह "ज्ञान भारद्वाज, अत्रेय, अग्निकाया, चरक, धन्वंतरि, सुश्रुत और कई अन्य जैसे प्राचीन काल के महान ब्राह्मण ऋषियों की ओर से दुनिया को एक उपहार है वास्तव में यह दुनिया को भारत का एक शाश्वत उपहार है।
ऋग्वेद के छंदों में उल्लेख है कि एक महिला योद्धा जिसे राजा खेला की रानी "विशपाल" कहा जाता था अश्विनी चिकित्सकों द्वारा एक कृत्रिम लोहे के पैर के साथ फिट किया गया था जब उसने एक युद्ध में अपना पैर खो दिया था इन चिकित्सकों को अगले श्लोक में नेत्र प्रत्यारोपण के लिए सराहा गया।
भारतीयों ने सदियों पहले सर्जरी का बीड़ा उठाया था, सुश्रुत (500 ईसा पूर्व) दुनिया के सबसे पहले शुरुआती सर्जन थे। उन्होंने धन्वंतरि (भगवान विष्णु माने जाते हैं) से शल्य चिकित्सा का कौशल सीखा और शल्य चिकित्सा और आयुर्वेद पर "सुश्रुत संहिता" नामक एक ग्रंथ लिखा,
जो समय की कसौटी पर खरा उतरा था और अब भी उसका पालन किया जा रहा है।
अपने पाठ में उन्होंने शल्य चिकित्सा के तरीकों को आठ भागों में विभाजित किया था: 1. छेद्य-काटना 2. लेकब्य अलग करना 3. विद्या- शरीर से जहरीली वस्तुओं को निकालना। 4. ईश्य- रोग के कारण का पता लगाने के लिए रक्त केशिकाओं की जांच करना 5. अबर्य क्रिया- शरीर में हानिकारक तत्वों के
उत्पादन को समाप्त करना। 6. विसरादर्य- शरीर से पानी निकालना 7. सीरा-सूटिंग 8. बेदब्य क्रिया- छेद बनाना और सर्जरी करना। सुश्रुत संहिता में हमें सर्जरी के उन्नत स्तर का उल्लेख मिलता है, प्लास्टिक सर्जरी ज्यादातर रेनोप्लास्टी। सिजेरियन ऑपरेशन के बारे में कई संदर्भ हैं।
भारतीयों ने न केवल सर्जरी की, बल्कि शवों को विच्छेदित करके मानव शरीर रचना का भी अध्ययन किया।
सुश्रुत संहिता में, हम शवों को विच्छेदन के लिए संरक्षित करने के कई तरीके पाते हैं। सुश्रुत ने अपने ग्रंथ में लगभग 125 शल्य चिकित्सा उपकरणों का उल्लेख किया है।
भोज प्रबंध (९२७ ईस्वी) में, यह उल्लेख किया गया था कि राजा भोज ने मस्तिष्क से ट्यूमर को निकालने के लिए एक शल्य चिकित्सा उपचार किया था। जब सर्जरी की जा रही थी तब राजा को "समोहिनी" नामक संज्ञाहरण दिया गया था।
आयुर्वेदिक ज्ञान उपचार में अंतिम उपाय के रूप में सर्जरी को अपनाता है, लेकिन यह ज्यादातर इलाज से रोकथाम पर केंद्रित है, आज पश्चिमी दुनिया इसकी क्षमता को समझ गई है और आयुर्वेदिक तकनीक के बाद पागल हो गई है।
माधव के "निदान शास्त्र" में मानव हावभाव और शरीर से निकलने वाली गंध को देखकर विभिन्न रोगों का निदान होता है।
ब्राह्मणों का ज्ञान हमेशा मानव कल्याण के लिए ही रहा
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