1/ Esto no sé para dónde va, pero... ¿cuándo empezó a importarnos _socialmente_ la vida y el dolor? Al menos más allá de las vidas y dolores de quienes teníamos cerca tanto como para hacer algo al respecto. ¿Es un fenómeno reciente?
2/ Hace pocos años resultaba normal que murieran 3 o 4 pilotos de F1 al año. Era la cuota aparentemente inevitable. Luego de la muerte de Senna en el 94 sólo ha habido una tragedia, la de Bianchi en 2014. Se actuó para evitar "lo normal". Hoy no se corre con lluvia siquiera.
3/ Esto parece frívolo, pero también hoy nos preocupa, por ejemplo, el bienestar mental de los trabajadores voluntarios en zonas de desastre. Antes nos daba más o menos igual lo que se traían en la cabeza de vuelta los soldados de la guerra, ya no digamos los socorristas.
4/ Se le llamaba "fatiga de combate", te mandaban de vacaciones tres semanas y luego de regreso a la línea de combate. Eso o Patton te gritaba y te sacudía dos bofetones porque eras un gallina.
5/ Masacres en la guerra y en la paz hay a granel, del saqueo de Persépolis a la invasión manchú de China, desde el genocidio de indígenas americanos hasta el armenio. Pero desde este último la actitud parece cambiar aunque la palabra "genocidio" no aparece sino hasta 1943.
6/ Pero hoy, ante un horror como el genocidio en Ruanda, no hay la actitud de "no es cosa mía" que en general se le acordó (salvo excepciones, siempre) al monstruoso Leopoldo II.
7/ No sé si alguien tenga un cronograma o algún estudio de este cambio donde hoy un ciudadano en Atenas o en Heksinki o en Cochabamba siente como agresión personal alguna atrocidad ocurrida al otro lado del mundo. Y no es cosa de información, que antes también llegaba.
8/ Si es una impresión mía equivocada, también me gustaría saberlo. Porque si no lo es, la duda sería si el progreso tecnológico y material comporta cierto progreso moral y social, y cómo, aunque los expertos sin datos ni muchas sinapsis afirmen exactamente lo contrario.
9/ Recuerdo una entrevista aSocolo, jefe de la tribu cazadora recolectora Hadzabe de Tanzania. Cuando le preguntaban qué era lo más importante respondía "la carne" y sobre la felicidad "la carne". Tiene razón en su contexto. ¿Necesitamos bienestar material para ir más allá?
10/10 Nye Bevan, creador de la sanidad británica, dijo que la libertad es el subproducto del excedente económico (se entiende que repartido). Y si lo es la libertad, ¿lo es la solidaridad, la moral, la empatía más allá de la tribu?
Ni idea. Se los dejo.
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