,
10 tweets,
2 min read
Read on Twitter
zorlama türkçe kullanılmasında rasyonel bi endişe olmadığını düşünüyorum.
heat exchangers seçmeli dersini müxendislik fakültelerinde ısı değiştirgeçleri diye falan vermemek lazım. vizyon lazım.
emperyalizm romantikliği, zamana ve mekana hükmedememek zevzekliğine işaret..
heat exchangers seçmeli dersini müxendislik fakültelerinde ısı değiştirgeçleri diye falan vermemek lazım. vizyon lazım.
emperyalizm romantikliği, zamana ve mekana hükmedememek zevzekliğine işaret..
dil, dünyayı algılama ve onu dışavurma dinamiklerini belirler. kelimeler belirlemez. dilin yapısı, tonlamalarınız, kelime haznenizi mevcut gramer içre kullanışınız -ki bu karşınızdakinin anlayışına da bağlıdır- sizi siz yapar. bu creole değil, iletişim devrimine adaptasyon.
pidgin yahut creole kavramları 19.yy sömürgeciliğinin entelektüel milliyetçiler üzerinde bıraktığı teleolojik travmalar (jared diamond yüzünden de oldu bu biraz. adam her kesim tarafından yanlış anlaşılmayı becerebiliyor -thus; he does kind of true biliming-)
ama artık öyle değil
ama artık öyle değil
bir adım öteye gidip linguistik kaostan yana çıkabilirim. zamanla -iletişim çağında- yavaşça homojenize olmaya başlayacak ortak dil, mecburen creole çalacak. yani 19.yy başındaki gibi lokal değil, global bir linguistik kaos yaşayacağız. içindeyken farketmeyeceğiz
taze bahsetmiştim. çağ açıp kapatma dinamiklerimiz pek hayvanî.. kapatılanın, açılanın falan koca bir çağ olduğunu bile 300 sene sonra torunlarımız söylüyorlar bize.. içinde yaşarken bilemiyoruz. çünkü “zaman” denen götleği mecburen subjektif algılıyoruz
linguistik çeşitliliğin değeri direkt kültür bağlamını etkiliyor. o çeşitliliğin çok önemli olduğu kesin (perspektif+beynin plastisitesi+qualia evreni) fakat kelime ticareti bu anlamda kültürel bağlamı bozamaz. tam tersi, çeşitliliğin kendisini hareketlendirir, besler.
kültür bağlamı bozulmaz (high/low context cultures) fakat karakter değiştirebilir. birbirine bu kadar dokunabildiğin bu çağda tabi ki değiştireceksin.
konuşmaya 50.000 sene önce başladık, birbirimize bu kadar yoğun dokunmaya ise internetten beri :D
birşeyler değişecek tabi ki..
konuşmaya 50.000 sene önce başladık, birbirimize bu kadar yoğun dokunmaya ise internetten beri :D
birşeyler değişecek tabi ki..
homosapiensin uzak ara en büyük iki devrimi belli.
artikülasyon (50.000 sene önce), sonra da yazı (konuştuğunu sonraki jenerasyona aktarabilme: çok önemli; 5.000 sene önce)
koskoca bir türü buraya getiren bu iki devrim. tartisma goturecek sey degil bu iki devrim. baglamlar ayni.
artikülasyon (50.000 sene önce), sonra da yazı (konuştuğunu sonraki jenerasyona aktarabilme: çok önemli; 5.000 sene önce)
koskoca bir türü buraya getiren bu iki devrim. tartisma goturecek sey degil bu iki devrim. baglamlar ayni.
ayni baglamda 3. buyuk devrimi yapiyoruz. bunu yadedecek nesiller olacak evet. kayıt yeteneğimiz feci şekilde gelişti ama; tam da bu yüzden, devrimselliği ancak 5000 sene -atıyorum- sonra anlayabilecekler. gelişimi sürekli kayda alan bi subjektif algı, gelişimi farkedemez.
write drunk, edith piaf :( cok pardon yav :(
“kaydin hassasiyeti arttikca, gelisimin devrimselligi kayda alanin subjetif zaman algisi icinde devrim olarak algilanamaz”
“kaydin hassasiyeti arttikca, gelisimin devrimselligi kayda alanin subjetif zaman algisi icinde devrim olarak algilanamaz”
