Thread by @sayidmachmoed

Kalau “Kambing” Sudah Bicara Agama, Maka Apapun Yg Berurusan Dengan Tawasul, Syirik

Syair shalawat Burdah syirik Barzanji syirik
Nariyah syirik
Sekarang Li khomsatun juga syirik, semua serba syirik Sebab pemahaman Tawassul dgn org-org yg sudah wafat menurut mereka adalah syirik

Khilaf tawassul dengan wasilah orang meninggal dunia itu ranahnya furu’iyah. Bukan masalah akidah.

1. Nabi mengajarkan doa Tawassul kepada Sahabat yang tidak bisa melihat (HR Tirmidzi, Ahmad dan Hakim)

2. Tawassul tsb diajarkan oleh Sahabat Utsman bin Hunaif kpd org yg hendak menemui Sayidina Utsman bertawassul dgn Nabi Muhammad padahal Nabi sudah wafat (Riwayat Thabrani)

Ibnu Taimiyah mengutip doa tawassul seperti diatas dan ia mengatakan bahwa ulama salaf membacanya, yaitu:

Ibnu Abi al-Dunya meriwayatkan dari Katsir bin Muhammad, Ada seorang laki-laki datang ke Abdul Malik bin Said bin Abjar. Abdul Malik memegang perutnya dan berkata: “Kamu mengidap penyakit yang tidak bisa disembuhkan”. Lelaki itu bertanya: “Penyakit apa?” Ia menjawab:

Penyakit dubailah (semacam tumor dalam perut)”. Kemudian laki-laki tersebut berpaling dan berdoa: “Allah Allah Allah.. Tuhanku, tiada suatu apapun yang yang menyekutuinya. Ya Allah, saya menghadap kepadaMu dengan nabiMu Muhammad Nabi yang rahmah Saw.

Wahai Muhammad saya menghadap pada Tuhanmu denganmu (agar) Tuhanku menyembuhkan penyakitku”. Lalu Abdul Malik memegang lagi perutnya dan ia berkata: “Penyakitmu telah sembuh”.

Saya (Ibnu Taimiyah) berkata: “Doa semacam ini diriwayatkan telah dibaca oleh ulama salaf, dan diriwayatkan dari Ahmad bin Hanbal dalam al-Mansak al-Marwadzi bahwa beliau bertawassul dengan Rasulullah dalam doanya.

Namun ulama yang lain melarang tawassul”. (Majmu' al-Fatawa, I/264, dan al-Tawassul wa al-Wasilah, II/199)

3. Sawad bin Qarib bersyair:

ﻭَﺃَﻧَّﻚَ ﺃﺩﻧﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺳﻴﻠﺔ * ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﻦ اﻷﻛﺮﻣﻴﻦ اﻷﻃﺎﻳﺐ

Aku bersaksi bahwa sesungguhnya engkau (Muhamad) adalah paling dekatnya perantara kepada Allah, wahai putra orang-orang mulia dan baik.

ﻓَﻔَﺮِﺡَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻪُ ﺑِﻤَﻘَﺎﻟَﺘِﻲ ﻓَﺮَﺣًﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًا، ﺣَﺘَّﻰ ﺭُﺋِﻲَ اﻟْﻔَﺮَﺡُ ﻓِﻲ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ.

Kemudian Rasulullah shalallahu alaihi wasallam dan para sahabat sangat senang dengan perkataan saya, hingga kebahagiaan itu terlihat di wajah mereka (Al Hafidz Ibnu Katsir, Al Hidayah wa Nihayah 2/408)

4. Madzhab Hambali

ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻓِﻲ ﻣَﻨْﺴَﻜِﻪِ اﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺘَﺒَﻪُ ﻟِﻠْﻤَﺮُّﻭﺫِﻱِّ: ﺇﻧَّﻪُ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑِﺎﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺩُﻋَﺎﺋِﻪِ

Ahmad bin Hambal menulis surat kepada Marrudzi bahwa boleh bertawassul dengan Nabi shalallahu alaihi wasallam dalam berdoa (Ibnu Muflih Al Hanbali, Al-Furu', 3/229)

5. Apakah selain Nabi shalallahu alaihi wasallam boleh dijadikan wasilah kepada Allah? Boleh. Berikut Riwayatnya:

ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻢَ اﻟْﻤَﺤْﻔُﻮﻇُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃﻥ ﺑﻦ ﺃُﻡِّ ﻋَﺒْﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﺮَﺑِﻬِﻢْ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﻭﺳﻴﻠﺔ

Orang-orang yang dijaga dari para Sahabat Nabi Muhammad shalallahu alaihi wasallam tahu bahwa Ibnu Mas'ud adalah perantara yang paling dekat kepada Allah (Sahih Ibnu Hibban)

Dalam Syair Li Khomsatun itu yang dijadikan Tawassul meminta kepada Allah adalah Nabi dan keluarganya, Sayidah Fathimah, Sayidina Ali, Sayidina Hasan dan Sayidina Husain. Mengapa 5 tersebut yang dipilih? Sebab beliau inilah yang disebut Ahlul Bait berdasarkan hadis sahih:

ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻧَﺰَﻟَﺖْ ﻫَﺬِﻩِ اﻵْﻳَﺔُ: {ﻓَﻘُﻞْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْا ﻧَﺪْﻉُ ﺃَﺑْﻨَﺎءَﻧَﺎ ﻭَﺃَﺑْﻨَﺎءَﻛُﻢْ} ﺩَﻋَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭَﺣَﺴَﻨًﺎ ﻭَﺣُﺴَﻴْﻨًﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ:

«اﻟﻠﻬُﻢَّ ﻫَﺆُﻻَءِ ﺃَﻫْﻠِﻲ»

Ketika turun ayat: “maka katakanlah (kepadanya): "Marilah kita memanggil anak2 kami dan anak2 kamu" (Ali Imrān: 61) maka Nabi memanggil Ali, Fatimah, Hasan dan Husain, kemudian Nabi bersabda: "Ya Allah. Mrk inilah keluargaku" (HR Muslim)

Syair li khamsatun adalah doa tawassul dengan ahlul bait Imam Syafi'i juga melakukan tawassul dengan ahlul bait Mayoritas ulama setuju dan memperbolehkan tawassul Yang ga setuju pun ga sampai bilang syirik. Hanya ustadz jenis-jenis ini saja yang suka bilang "musyrak-musyrik"

Dari duuulu, para ulama sudah bertawassul. Imam Syafi’i pun ahli tawassul. Yang beliau suka adalah tawassul dengan ahul bait, seperti yang ada dalam bait syair li khamsatun itu. Syaikh Ibnu Hajar al-Haitami pernah berkata :

وَلِمُبَالَغَةِ الشَّافِعِي فِيْهِمْ صَرحَ بِأَنَّهُ مِنْ شِيْعَتِهِمْ حَتَّى قِيْلَ كَيْت وَكَيْت. فَأجَابَ عَن ذَلِك بِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْهُ مِنَ النّظمِ البَدِيْعِ.

Karena begitu cintanya al-Syafi’i pada mereka (ahlul bait) ia menegaskan bahwa beliau adalah termasuk syi’ah (loyalis) mrk. Sampai dikatakan pada beliau, “Begini-begini (kayt, kayt: sebutan utk kisah dan kejadian)
Maka beliau menjawab hal itu dgn syair indah yg telah di sebutkan

وَلَهُ أَيْضاً:

آلُ النَّبِي ذَرِيْعَتِي وَهُمْ إِلَيْهِ وَسِيْلَتِي
أَرْجُو بِهِمْ أُعْطى غَداً بِيَدِي الْيَمِيْنِ صَحِيْفَتِي.

(الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة 2/ 525)

Imam Syafi’i juga mengatakan:

“Keluarga Nabi adalah penghubungku
dan mereka adalah perantaraku kepada-Nya.
Berkat mereka aku berharap kelak aku mendapatkan catatan amal perbuatanku dengan tangan kananku.”

( Ibnu Hajar al-Haitami, al-Shawaiq al-Muhriqah ‘ala Ahl al-Rafdh wa al-Dhalal wa al-Zindiqah, jilid 2, hal. 525 )

Semoga bermanfaat 🙏🏿🌹