Thread by @Gacela1980

Según me dé la cabeza, voy a conectarme los ratos que pueda a las octavas Jornadas de @sociolordinaria #JuntasYRevueltas
Desde esta sala de zoom abierta por @MedialabPrado podéis asistir y participar también zoom.us/j/98428760108?…
Intentaré compartir los trocitos que sea capaz

Estamos en la parte de Pablo Fernández y Guillermo Jurado sobre "Un grupo de cuidado: videollamadas, redes de apoyo y horizontalidad"
Pablo explica cómo surgió hacerlo ante la ansiedad y aislamiento de la pandemia. Han podido compartirse tal cual estaban, haciendo suyo el espacio

Es muy chula la experiencia que están compartiendo, cómo se han vinculado personas que no se conocían entre sí antes, de distintas generaciones y en distintas ciudades; intentando horizontalidad, compartirse sin juicios y con lugar para lo emocional y también intelectual, ocio...

Es curioso cómo han puesto en positivo algunas de las cosas para mí más duras de la pandemia. La ausencia de cuerpos físicos ha servido para relacionarse de otra manera. Al no invisibilizarse unos cuerpos concretos (menos normativos) sino TODOS, había otras performatividades

En el debate con quienes estamos escuchando desde nuestra casa salen referencias a cuidados y grupos de acompañamiento como uno de los aprendizajes del activismo loco. @duendudando lo recuerda destacando que ade+ estamos próximos al Día del Orgullo Loco (#OrgulloLocoVirtual2020)

Me ha gustado cómo han contado que en ese grupo han compartido momentos o intimidades que normalmente quedan solo en lo privado y personal, desde una compa que se quedaba dormida mientras escuchaba al grupo como runrún que arrulla, alguien compartiendo su rutina de cremas... :-)

También se habla de cómo estamos unas y otras buscando (¡y encontrando!) maneras de sostenernos grupalmente más allá de las instituciones, demostrando la potencia de los colectivos autoorganizados por fuera de los márgenes y las rigideces institucionales.

Una de las asistentes suma otra reflexión sobre cómo hay gente que se ha podido atrever a compartir sus sensaciones de soledad ahora que con la pandemia eran más generalizadas (ahora nos sitúa menos en la vulnerabilidad por ser compartida, pero muchas soledades eran previas)

También se ha mencionado este artículo donde la autora diferencia un poco la soledad más pesada, impuesta, como sensación de aislamiento y desconexión, y otra sensación del poder quizá disfrutar de la intimidad, del parar, reflexionar o estar con una misma theguardian.com/society/2020/m…

Termina esa mesa. Volvemos 12:30 con la siguiente intervención de #ordinaria8 (me entero ahora del hashtag, ops 🤦), en el bloque de Resistencias Confinadas. A ver si sigo pudiendo compartir trocitos :-)
Recuerdo el zoom zoom.us/j/98428760108?…
O YouTube

De vuelta en #ordinaria8 entramos con "La abuela no puede estar triste" que presentan Enrique y César Cañadas Fdez. Nos enseñan desde la cocina en la que se han juntado a cocinar juntos, tanto como han compartido en el grupo que quería sostener la tristeza y miedos de su abuela

Nos cuentan sobre la incorporación de su abuela María (en los 80 años) y sobre Belén, la hija de 54, que estando en paro, en estas semanas su protagonismo ha sido destacado. La cocina, la comida, parte clave de los cuidados y lo reproductivo, se vuelve protagónico, punto de unión

En este proceso consiguen también el objetivo (la abuela ya no está triste), y además se ha reconocido un nuevo poder-saber alrededor de comidas, recetas, que se hacían juntos cada domingo. Terminan y ahora está habiendo un intercambio muy rico de opiniones entre las asistentes🥰

Hablamos de estar dando lugar a cosas invisibilizadas, esas intimidades que ya mencionaban Pablo y Guille; la cocina como lugar público y privado a la vez; y en otras experiencias, poder acompañarnos en cocinar, la higiene y hacer fácil lo difícil desde los vínculos #ordinaria8

Ahora ya empieza la siguiente intervención en #ordinaria8: La cama como espacio de resistencia, con Diego Morera, Tatiana Poggi y Alba Vellosillo. Ahora están haciendo un poco de recorrido histórico sobre camas/dormitorios, desde gineceos griegos a suites de reinas europeas.

Dan mucha info, parte del curso que impartieron sobre y desde la cama. Hablan de la cama como espacio hiperconectado y de resistencia laboral, y también de resistencia en las sexualidades y los habitares (cuentan tanto interesante que me está costando resumir para trasladar aquí)

Wow. Ha sido una presentación muy chula y he sabido trasladar muy poquito aquí. Espero que podáis verla vosotras mismas en otro momento desde el YouTube de @MedialabPrado o desde la web de @sociolordinaria. Ahora hay momento para las aportaciones de las asistentes sobre el tema

Las intervenciones comparten
- necesidad de defender la cama como espacio propio, de descanso, sin trabajar; o como el cuarto propio creativo.
- la cama (no elegida) como confinamiento dentro del confinamiento
- el pijama como rebeldía, como complicidad femenina o como imposición

Hablamos de lo revelador de q prácticas recomendadas estos días para cuidar la salud mental (no quedarse en pijama sino vestirnos, aprovechar posibilidades de la tecnología para estar en contacto con nuestros vínculos, pasear al aire libre) estén vetadas en Unid. Psiquiátricas 🤷

Con esto termina esta primera mañana de las jornadas de @sociolordinaria
#ordinaria8 Juntas y revueltas: redes, alianzas y sostenes (en tiempos de COVID19)
Esta tarde continúan desde las 16h, y si me encuentro bien para ello volveré a intentar estar (tenéis su Zoom y YouTube 😉)

Encontrándonos de nuevo para seguir compartiendo las jornadas de @sociolordinaria #ordinaria8 ahora con el bloque de la tarde, ¡muchas ganas! Como puse, el enlace de zoom es zoom.us/j/98428760108?… y el de YouTube para seguir la sesión
Empezamos en nada 😉

Empezamos ya este bloque con Javier Caballero Ferrándiz y su intervención "El cuñado de la asociación de vecinos como resistencia y potencia del grupo, la asamblea o el proceso participativo en general".

En #ordinaria8 habla Javier de la dificultad en dinamización de grupos en los que participan "cuñados" varones, politizados, de edad media-avanzada, que en el grupo actúan a menudo como piedra y obstáculo, sin poder hacer una construcción colectiva desde el deseo de incluirle

Se pregunta ahora cómo enfocar estas relaciones. Habla de tratarles como adultos y no niños, porque aunque se piensen que son niños, no lo son ni pueden ser tratados como tal (me chirría bastante qué está asociando con niño y adulto y cómo tratar a cada uno en una frase así 🙄)

Javier Caballero cuenta que en un buen proceso, a este tipo de personas se les habrá dado una responsabilidad que haya satisfecho sus necesidades de protagonismo o de hacer y deshacer, y puede desde ahí constituirse no como obstáculo sino como hasta una potencia nueva del grupo

En el debate con el público hemos estado pensando sobre hasta qué punto tiene sentido que pretendamos incluir según qué perfiles boicoteadores o machistas o ególatras... Y también una llamada a revisar nuestros propios cuñados internos y ordinarieces, adultocentrismos y más allá

Ahora seguimos con la comunicación de Joy González-Güeto sobre "El diario posible en espacios blancos: Academia, pestes y cuerpo negro", que escribe ante el choque de quedarse atrapada en una Madrid blanca con el cuerpo negro que es y habita, sin poder volver a casa estas semanas

Está siendo potentísimo lo que nos lee:
"no soy una persona, soy una negra; soy cualquier negra", siente Joy mientras una mujer rubia se volvía para mirarla en ese grupo de blancos hablando sobre la experiencia de la negritud.
"Me descubro objeto entre otros objetos" #ordinaria8

Nos comparte sobre esa incomodidad de ser la negra en un mundo de blancos, es una incomodidad no solo desde luego en la Academia, se reproduce en cada espacio blanco: el metro, el supermercado. Una incomodidad y más allá: hay una latencia de "me puede pasar algo"
#Ordinaria8

Joy habla de cómo la voz y olores son dimensiones sensoriales que también construyen fronteras entre nosotras, adentros y afueras en los espacios urbanos según racializacion, y las distintas formas de habitar espacios que hay también se valoran positivas o no según racializacion

Joy habla de cómo todo el sistema sociorracial violento profundamente instaurado no lo ha traído la pandemia ni la cuarentena, era previo, claro. Lo que ha vuelto es a sumar más criminalización a unas personas que a otras, agrandar los distintos raseros para blancos y no blancos

Una compañera del público pregunta por el lenguaje y el trato hacia personas llamadas "de segunda generación", y Joy contesta hablando de la extranjerización que se hace con las personas no blancas ("de dónde eres, qué bien hablas español...") siendo ya españolas

Me quedo con la potencia de la incomodidad como revulsivo. En esta charla, escuchando a Joy, se nos revuelven incomodidades dentro, y así debemos asumirlas, mirarlas y trabajarlas -sin rebotarlas-. Y su vez a la propia Joy se le mueven otras incomodidades y daños. Wow. Gracias.

Empezamos la comunicación de Solange Farah Navas Torres y Ana Barbudo – "¡Quinto, levanta, tira de la manta! Victimarios y dignidad en tiempos del precariado"
Habla de lo 'marcial' de nuestro presente, de cómo estamos siendo tratadas como inmaduras sin serlo tanto...
#ordinaria8

Destaca que nos movemos entre víctimas y victimarios, a menudo somos ambas cosas (somos el cuñado de alguien, había salido ya la idea).
Se pregunta Ana por qué estamos aceptando algunas cosas como ciudadanía, cuando estamos demostrando + eficaces nuestras soluciones comunitarias.

También cuenta la experiencia noruega, donde de las primeras acciones ante la pandemia fue reunir una gran asamblea de niñes para contarles lo que estaba pasando, pensar con ellos, naturalizar y compartir sus miedos...
Hacer protagonista a un colectivo silenciado es muy potente💪

Ha terminado Ana su intervención recomendando la película Mudar la piel, y un aprendizaje: que la paz puede ser una estrategia de guerra, que ofrecer la mano al que piensa distinto, cuñado o no, puede romper muchos moldes.
Y ahora está ya Beyonce compartiendo su parte
#ordinaria8

Beyonce nos habla precisamente desde su ser parte de varios colectivos que la sociedad acalla: mujer migrante, trans, trabajadora sexual... La pandemia les dejó en una situación económica muy muy complicada, desde la que han podido apoyarse construyendo cajas de resistencia

Beyonce denuncia que en momentos de emergencia de salud como la actual, las trabajadoras sexuales y sus organizaciones proderechos sigan siendo apartadas y no se les reconozca como sujetos políticos, complicando más incluso desde los feminismos unas vidas ya precarias
#ordinaria8

Estamos con otra presentación: "Clandestinas y descolectiva. Señoras hasta el coño. Chascarrillos e historietas de una vida laboral (de mierda)." Tengo tantas ganas de escucharlas que no estoy segura de poder transmitir bien, con lo emocional a flor de piel twittear es chunguillo

Las compas que clandestinas hacen esta presentación están contando con una ironía deliciosa pero dura las muy reales y divertristisimas vivencias de, p. ej. esas cooperativas horizontales trabajando en cuidados con valores chulísimos, igual no son tan horizontales ni cuidan una💩

Otro capítulo-chascarrillo-sátira mencionaba esa tonta necesidad de insistir en cobrar a fin de mes en vez de pretender vivir del aire y de las sonrisas que este curro genere; mientras te insisten en que ¿y tu compromiso, y tu activismo, con lo bien que ha salido todo?

Las demás intervenciones en este trocito son tb brutales y lo compartido ahora entre todas, espacio de construcción colectiva. Cuántas GRACIAS por dar y darnos, en este sostén colectivo que somos💜
Que no nos roben el reconocimiento a las personas bonitas de las que nos rodeamos!

Y con esto y un aplauso colectivo, ahora sí con muchos de los rostros que hemos compartido estas horas, acaba esta primera jornada de las dos que dura este #ordinaria8. Mañana más (aunque yo será complicado que os pueda contar, ¡ojalá me contéis vosotras!)
sociologiaordinaria.com