Thread by @Gacela1980

En la inauguración de las IV Jornadas "Ciencia, salud y género: del Movimiento de Salud de Mujeres a los Activismos Feministas en Salud. 40 años de debate en España", con las responsables de los nodos de igualdad de Enfermería y Medicina
ciencia-salud-y-genero.webnode.es/donde-comprar/

Carmen Crespo, en su intervención, ha empezado hablando del paternalismo en las intervenciones sociales y sanitarias hacia las mujeres con discapacidad (que se traducen en esterilizaciones forzosas y otras vulneraciones de derechos sexuales y reproductivos).

Ahora Carmen Romero menciona cómo los activismos y movimientos feministas (en salud y otros) no son un sesgo a erradicar en la mirada científica, sino a incorporar: la práctica médica y científica se ve(ría) modificada y enriquecida por los saberes en primera persona activistas

Han intentado plantear estas Jornadas como espacios de diálogo tanto intergeneracional, entre activistas de ayer y hoy; y también entre profesionales, investigadoras, activistas; con esta idea de aprovechar y tejer juntas los distintos saberes experienciales, académicos...

Va a empezar ahora la primera mesa redonda sobre Feminismos y Salud, con Belén Nogueiras y Lucía Mazarrosa (y Dau García Dauder en la moderación de la mesa). Comienza primero Lucía Mazarrosa su intervención.

Lucía Mazarrosa habla de sus comienzos en la enfermería en los 60, dominada por otras categorías sanitarias y por un modelo biologicista patriarcal que invisibilizaba malestares de las mujeres y desprestigiaba los cuidados enfermeros y tradicionales impartidos por mujeres

Cuenta su lucha por ganar autonomía, profesionalizar sus saberes y dar relevancia a los cuidados enfermeros más allá de la práctica médica puramente biologicista, dando un sitio a relaciones, emociones... creando metodologías de trabajo y empoderándose como colectivo profesional

"Aunque hoy haya muchas + mujeres médicas, el n° no basta para una práctica feminista; hace falta formación feminista" dice Lucía (aunq yo diría conciencia, y una conciencia feminista INTERSECCIONAL que también te haga consciente de otros ejes de opresión donde seas privilegiada)

Lucía Mazarrosa habla de que en temas como el aborto se llevan 40 años exigiendo cosas pendientes hoy, como su inclusión real en el sistema sanitario público sin trabas (y aprovecho para recordar la manifestación de este sábado 28 a las 18h por un aborto libre, seguro y gratuito)

Ahora empieza la intervención "Tenemos que hacer historia(s): una propuesta desde la investigación" donde desde el equipo de trabajo explicarán el proyecto EFEAS (Epistemologías feministas y activismos en salud: prácticas, cuidados y saberes emergentes en contextos biomédicos)

Hablan de la no-ficción creativa como herramienta que podía permitir que los relatos de las entrevistadas no perdieran su poder transformador, mucho del cual viene del impacto que nos causa su carga emocional (al conocer por ej violencias muy graves en salud mental y sexual)

Comienza la intervención de Belén Nogueiras sobre la interpelación feministas a discursos, prácticas y políticas sanitarias del patriarcado: "Es desde la Medicina desde donde se han ejercido las mayores violencias contra las mujeres" nos dice (y ejercen, en presente, añadiría yo)

En la breve presentación, Dau García Dauder recordaba y recomendaba la reciente tesis de Belén Nogueiras sobre la teoría feminista aplicada al ámbito de la salud de las mujeres, disponible en: eprints.ucm.es/49892/

Belén Nogueiras está haciendo un recorrido por muchas violencias que viven y vivimos las mujeres en la atención sanitaria y también por alternativas que llegan desde el feminismo, el empoderamiento de las usuarias, la formación de las profesionales y planes/políticas de igualdad

Termina Belén recordando que así como transformarnos personalmente es un camino largo que solo puede hacerse desde la conciencia del cambio necesario; y también queda mucho por transformar colectivamente y en el sistema sanitario

El debate con asistentes: ¿cómo limita si las instituciones no asumen responsabilidades en promover cambios necesarios en el sistema sanitario? Hay un margen de acción que siempre está y hoy a menudo se sigue obviando. OJO a usar su inacción como freno/excusa para la propia

Ya en el descanso. Después será nuestra propia mesa, así que ahí no podré retransmitir

Ha sido nuestra mesa, hemos comido y empezamos ya la tercera mesa, ahora dentro del bloque de salud sexual y reproductiva. Empieza Henar Sastre con su intervención
(No estoy segura de poder retransmitir mucho porque nuestra mesa fue muy intensa y no he podido relajar ya del todo)

Henar, cuya ponencia es "Apertura y cierre del primer centro de Orientación Familiar en Vallecas", habla de la misoginia en la Ginecología nacional-catolicista. Rescata frases de libros (no se explican desde ignorancia sino misoginia, ya había estudios desmintiendo esas ideas).

De una de las "referentes" feministas que ha mencionado Henar en temas de planificación familiar, ha dicho que "era también algo polémica por sus ideas racistas, pero se las perdonamos" WTF
¡Desde nuestra blanquitud paya y nuestro privilegio, claro! 🤯AY🤦

https://twitter.com/kamipnasqo/status/1176859036827996160?s=19

Henar Sastre acaba recordando la convocatoria por el derecho al aborto que hay para este viernes en Madrid, así como a las compañeras argentinas y otros países latinoamericanos en lucha por conseguirlo; y apoyando a las mujeres encarceladas por abortar en El Salvador (y más allá)

Ahora empieza Justa Montero explicando que hablar de derecho a la salud sexual y reproductiva es hablar de los cuerpos de las mujeres, que estaban fuertemente regulados por familia, iglesia, salud. Nos desposeyeron de nuestros cuerpos afianzando la dominación del varón sobre él

Habla del eslogan "sexualidad no es maternidad" no solo como posibilidad de elegir anticonceptivos sino también desde la realidad de cómo la maternidad fue impuesta a tantas mujeres como único rol, destino vital y función social.

También menciona cómo desde el feminismo se amplió la petición y presión social por la Amnistía a presos y presas políticas, ya que por ejemplo 350 mujeres, presas comunes, estaban encarceladas por delitos específicos relacionados con el cuerpo/sexualidad: adulterio, aborto...

También recuerda cómo dentro de las reivindicaciones por el derecho al propio cuerpo y el derecho a decidir, en 1979 el feminismo se volcó en apoyo a las 11 mujeres de Basauri encausadas por abortos, con amplia movilización y campaña de autoinculpaciones (cc @kolontai1959)

Reivindica la potencia de algunas acciones directas y de protesta civil como la de compañeras que practicaron abortos a otras mujeres que los necesitaban, en lugares públicos y hasta Jornadas, llamando la atención sobre cómo se estaba abocando a la clandestinidad a las mujeres

Desde mi desconocimiento buscaba la opinión de Justa sobre las compas trans como hermanas sujetos del feminismo como nosotras, cis; y justo acaba de mencionar el logro de que el 8M Madrid nos sumase a trans, bolleras, psiquiatrizadas, racializadas... 💪 (traficantes.net/sites/default/…)

Ahora estamos ya en la intervención de Teresa Ortiz, que nos está presentando el proyecto ASYS sobre Anticoncepción, sexualidad y salud (Memorias de vida y prácticas sanitarias en España durante el franquismo y la Transición Democrática), que vemos en historiadeanticoncepcion.ugr.es

El proyecto del que nos habla Teresa también tiene redes sociales como FB facebook.com/proyectoasys
No he sabido rescatar mucha info de su intervención al buscar también los enlaces, lo siento porque ha sido súper amena e informativa (y llana siendo catedrática, no es imposible 😉)

En el debate con el público @kamipnasqo recuerda que no podemos (¡en unas jornadas feministas!) decir tan anchas que perdonamos el racismo de nadie, aunque sea otra feminista. El feminismo o es antirracista o no es.
El feminismo que excluye a compañeras oprimidas NO ES FEMINISMO.

Me ha gustado la reacción de Henar, la ponente que hizo el comentario, sin ponerse a la defensiva ni justificarse sino reconociendo el error del comentario porque el racismo no es disculpable. Si decimos comentarios así por racismo interiorizado, lo mínimo es una disculpa clara.

Empieza la última mesa redonda del día con, primero, la intervención de Sara Lafuente (@SaraLF) sobre reproducción asistida y participación de tercerxs: las transferencias de capacidad reproductiva.

Está hablando de cosas muy interesantes, pero sobre todo estoy apuntando porque la mayoría de las cosas me resultaban muy nuevas. Intento resumir parte de lo apuntado ya en mi casa luego (ay)

Ya ha empezado Silvia Agüero (@kamipnasqo) con su intervención sobre antigitanismo patriarcal y violencia obstétrica: intersección de opresiones que se multiplican, ejercida desde sistemas sanitario, judicial, educativo, social y de servicios sociales, en un etnocentrismo rancio

"El antigitanismo NO ES desconocimiento, nadie oprime a nadie por desconocimiento; no me tienes que conocer para respetarme", ha dicho Silvia en su intervención súper potente que casi no he sabido contar aquí porque he estado apuntando mucho en el cuaderno (intentaré esta noche)

Silvia acabó su intervención recomendando la web pretendemosgitanizarelmundo.com (también con Twitter en @GitanizandoWorl) donde podremos seguir aprendiendo sobre el Pueblo Gitano y también seguir revisando nuestro privilegio payo (urgente para avanzar hacia el feminismo y mundo deseado)

En la última intervención de esta mesa redonda (y del día) ha hablado @iboneolza que nos ha contado sobre el proceso que siguió la asociación @elpartoesnuestr y sobre la violencia obstétrica (contra la que se han pronunciado ya desde la ONU nombrandola como la tortura que es)

Acaba debate con público asistente que profundizó en temas relacionados con fertilidad; maternidades deseadas y no y la perversión de que autoridades y/o precariedades decidan por nosotras; y también sobre alianzas y redes entre algunas de nosotras desde opresiones compartidas.

Día 2 de las IV #JornadasCienciaSaludyGénero en la UCM con este programa para la mañana. Conversatorio con Leonor Taboada, que recuerda cuando conoció la publicación "Nuestros cuerpos, nuestras vidas" de las mujeres de Boston, y su proceso de traducción (es.m.wikipedia.org/wiki/Nuestros_…)

Me ha encantado la anécdota que ha contado sobre el enfado de Umbral cuando le confrontó en su conferencia "Mis mujeres" y el artículo que luego escribió ella titulado "En el umbral de la nada" #JornadasCienciaSaludyGénero (por cierto, ayer no usé el HT pero hay más info en él)

El Colectivo de Boston editor del original "Nuestros cuerpos, nuestras vidas", que pudo haber ganado millones por tantos ejemplares vendidos, destinó los beneficios a crear 40 ediciones y traducciones adaptadas a distintos territorios y realidades
#JornadasCienciaSaludyGénero

Nos ha hablado también sobre el Colectivo Las Pelvis que impulsaron y también sobre los Centros de Planificación Familiar que se empezaron a montar en ese entonces. Menciona la tesis que hizo Alba Martínez Rebolledo al respecto digibug.ugr.es/handle/10481/2…
#JornadasCienciaSaludyGénero

Interviene el público. He querido recordar, con idea de alianzas y reconocimientos por abrir caminos, que Leonor dirigía Mujeres y Salud cuando sacó su monográfico "Las voces que hay que oír, alternativas a la psiquiatrización" matriz.net/mys36/36_sumar…
#JornadasCienciaSaludyGénero

Se habla de la potencia transformadora de grupos de encuentro ayer y hoy: desde grupos de autoconocimiento, autoCOÑOcimiento, autoconciencia y toma de conciencia feminista desde la escucha colectiva entre mujeres, grupos de terapia menstrual, grupos de apoyo mutuo en Salud Mental

Empieza la siguiente mesa y dentro, la intervención de Marina de la Hermosa sobre cómo desmontar a una psiquiatra. "Soy psiquiatra pero poco, porque soy feminista y creo que eso me ayuda a ser menos psiquiatra y ejercer mi función de otra manera"
#JornadaCienciaSaludyGénero

Marina compartió cosas importantes y también muy emocionantes, y desde mi estar especialmente frágil ahora ya no voy a poder compartir más. Por la tarde hoy hay talleres. Seguramente hoy lo dejaré ya aquí (perdonad)
#JornadasCienciaSaludyGénero

Ya terminadas las #JornadasCienciaSaludyGénero de la Complu, y ya más repuesta de la intensidad que ayer me tuvo en la cama descansando todo el día, continúo hilo para intentar contaros algo de lo que no me dio tiempo de la mesa de Sara Lafuente (@SaraLF)

https://twitter.com/Gacela1980/status/1176895457932525569?s=19

Sara habló sobre reproducción asistida y transferencia de capacidad reproductiva de tercerxs consciente de que, como habiamos hablado, hay colectivos que vivimos esterilizaciones forzosas y negación (química, quirurgica, social) de poder ser madres
#JornadasCienciaSaludyGénero

Hay más de 300 clínicas privadas de reproducción asistida en territorio estatal, convirtiéndonos en primer destino del "turismo reproductivo" (usa turismo en ese sentido también no solo de viaje sino como algo invasivo y generador de desigualdades)
#JornadasCienciaSaludyGénero

Favorecido por:
- compensación económica combinada con alta precariedad juventud
- obligación de anonimato de donante de óvulos/esperma (se reguló con presión de clínicas privadas; esto las hacía imprescindibles)
- mensaje: "es altruismo" (y nuestro rol de género como altruista)

Hay que visibilizar lo relacional en la práctica de transferir esa capacidad reproductiva. Hace falta necesariamente una tercera persona (en ovodonación, la situación de la que + hablamos, la donante de óvulos). ¿Qué pasa con ella, de eso no se habla?
#JornadasCienciaSaludyGénero

A (re)pensar sobre esto:
-Impacto corporal (especialmente de quien dona óvulos periódicamente, sometiéndose a ciclos hormonales heavies)
-Tareas y trabajos implicados ¿Queremos q sea un empleo? (¿Lo está siendo en realidad ya pero sin derechos asociados?)
-Papel de intermediarios

Posibles modelos
1. Altruista/Relacional (no cubre demanda nunca ¿y pensar aquí nuevos modelos de familias que no pasen por p/maternidad biológica?)
2. Altruista+compensación (lo actual, deviene en mercantilización precarizada)
3. Mercantil/laboral: ¿Querríamos que sea un empleo?

Me guardo algo del taller de la tarde sobre entender la crianza no como algo mercantilizado (donde compras óvulos/bebés/cuidados que precise luego) sino como ejercicio de ciudadanía donde podamos disfrutar de la crianza ampliando ideas de familias, con apoyos necesarios y en red

Y aún me falta intentar recoger aquí algo más de lo que fui apuntando durante la intervención de Silvia Agüero. Otro ratito después lo hago y cierro la retransmisión en cuatro o cinco días de estas #JornadasCienciaSaludyGénero (que duraron dos días con intensidad de doce 😅)

No quería dejar sin recoger más de la intervención el otro día de la compañera Silvia Agüero (@kamipnasqo) en las #JornadasCienciaSaludyGénero, que apunté en su momento pero no pude traer a Twitter porque no me estaba dando tiempo. Han pasado ya días (😓) pero lo hago hoy por fin

@kamipnasqo Empezó recordándonos cómo el estereotipo que nos han vendido los "machipayos" es el de una gitana sin sueños/reivindicaciones/ideales, que solo existe para parir, amamantar y vendernos bragas en el mercadillo a 3 por 5€ (su inicio fue un poco hostia de realidad para mí, gracias)

@kamipnasqo También recorrió cómo ese estereotipo lo han reforzado los "grandes" de nuestra literatura (machipayos también), desde Cervantes y su Gitanilla (pasional y preciosa, "se libró" de ser portadora de la semilla del mal porque la habían robado los gitanos de bebé), a Víctor Hugo y +

@kamipnasqo Cómo esos estereotipos traen como resultado nuestro antigitanismo patriarcal (y sus violencias), y cómo no podemos escudarnos en el desconocimiento para seguir manteniendo nuestra actitud excluyente y dañina (

https://twitter.com/Gacela1980/status/1176899460397445120?s=20

) #JornadasCienciaSaludyGénero

@kamipnasqo Entrando más en temas relacionados con maternidad, habló de la esterilización forzosa eugenésica a la que se ha sometido históricamente al Pueblo Gitano en un intento terrible de hacerles desaparecer, documentada en tantos países hasta hace muy poco
#JornadasCienciaSaludyGénero

@kamipnasqo También hizo reflexionar sobre el imaginario de madre gitana como madre irresponsable (demasiados hijos, o demasiado pronto...) ¿Qué hace falta para ser buena madre? ¿Cuál es esa edad "adecuada"? ¿Por qué ahí ya olvidamos que ellas sí tienen las redes para criar que nosotras no?

@kamipnasqo Sobre asociación entre falta de escolarización en nuestro sistema con falta de cuidados e irresponsabilidad paterna también fue hostia de realidad para mí que no hagamos esa asociación ante el "homeschooling" blanco con pasta. Un colegio todo de payos se siente un lugar inseguro.

@kamipnasqo Y sobre violencias obstétricas, también explicó cómo se ceban especialmente con las mujeres gitanas (porque la mujer gitana no vive una doble opresión, por mujer y gitana, es una opresión multiplicada a muchísimos niveles). #JornadasCienciaSaludyGénero

@kamipnasqo Desde el propio estereotipo "como es gitana y ellas saben parar bien", por ejemplo, se pueden dejar desatendidos un número enorme de dolores en el parto. Me quedo también con su "dudad de cualquiera que os hable del ser gitana sin serlo", válido para tantas opresiones.

@kamipnasqo En fin, me encantó escucharte, @kamipnasqo 💜
(pienso si compartir mis sensaciones de "hostia de realidad" es poco respetuoso, que la realidad lleva allí años y soy mayorcita para haber mirado antes y repensado cosas... pero agradezco mogollón el aprendizaje y caminos que abre)

@kamipnasqo Y acabo ya aquí el hilo laaargo de estas #JornadasCienciaSaludyGénero (al día siguiente hubo mucho que quedó pendiente de compartir, pero fue más por estar regular o disociada quizá a ratitos que por falta de tiempo, tampoco apunté casi cosas que pueda trasladar ahora)

@kamipnasqo 🗣️Nuestro trozo de la mesa de Feminismos y Salud lo grabé y subí a iVoox por si fuera útil para alguien ivoox.com/iv-jornadas-ci…
"Activismo loco y feminismos: haciendo frente a la violencia psiquiátrica y patriarcal desde el #ApoyoMutuo y los cuidados" #JornadasCienciaSaludyGénero

@threadreaderapp Unroll, please! 😉