“Pinche indio; no seas indio”son insultos que llevan consigo el discurso de inferioridad fenotípica, cultural, productiva y gubernativa de los pueblos indígenas. No se rechaza sólo el color de piel:se devalúa y humilla su modo total de vida. Es el eco de la mirada colonial.Hilo 
La clasificación étnico-racial es la ideología que acompaña la organización del mundo entero fruto del colonialismo. Si éste terminó,la "colonialidad"persiste:es el modo dominante de ver a otros pueblos y culturas nombrándolos desde una mirada de superioridad:la del poder blanco
Si al "negro" se le animalizó, fue para justificar su esclavización. Si al "indio" se le segregó en un sistema de castas, fue para preservar sus pueblos para el tributo. En ambos casos se negó de distintas formas su propia identidad: el poder nombra y los nombró negros e indios.
El etnocentrismo colonial reprimió y despreció a los pueblos no europeos: eran incivilizados,primitivos,bárbaros. Hoy el indio es subdesarrollado, atrasado, pobre, al que se le mira con lástima por no haber sido integrado a lo que se considera superior: la modernidad capitalista
La colonialidad/racialidad no funciona sólo segregando y despreciando lo prieto-popular-pobre-indígena sino endiosando lo blanco-burgués-elitista: es considerar la estética, actitud y modo de vida moderno-mercantil de la clase dominante global implícita o explícitamente superior
Al colonizado-dice Fanon-se le ha negado su identidad, porque el sujeto verdadero,es blanco:algo que nunca seremos. La blanquitud -dice Echeverría-no es sólo la pigmentación de la piel: es el blanqueo de las costumbres, del porte, el estatus, el modo de vida: lo blanco es bello.
"No seas indio"entonces es más que un racismo superficial:es la negación de nuestra propia identidad y sujetidad. Es el desprecio de lo que somos suspirando por ser "mestizos": algo + blancos. El mestizaje es la identidad ficticia racial que encubre nuestro pensamiento colonizado
Ingenuamente el mestizaje aparenta ausencia de racismo. Pero nuestra piel nos acompaña: si los pueblos indios presentan una candidata como Marichuy twitter responde:"esa se parece a la que limpia mi casa" Si nominan a una actriz indígena al oscar la llaman pinche india.
Clasismo, racismo, colonialidad, blanquitud y mestizaje tienen lógicas propias pero están unidas entre sí, como un rizo. La clase, el elitismo, la ideología del progreso y la modernización han cambiado el racismo, actualizándolo: se desprecia tanto lo pobre como lo indio.
El desprecio y humillación van de la mano del poder. Por eso los pueblos indígenas han levantado su voz para reivindicar ser"del color de la tierra"exigiendo reconocimiento a sus lenguas, culturas, formas de gobierno y modos productivos. Han levantado su voz contra el poder
La colonialidad/racialidad es reproducida en nuestro lenguaje, actitudes, sueños de desarrollo y blanquitud: llevamos inserta la colonialidad. La larga noche del desprecio a la otredad debe terminar, reconociéndonos con dignidad y orgullo como un pueblo,"del color de la tierra".
El racismo en México no sólo existe, sino que nos define. Pero ha sido y será la lucha de los pueblos la que termine con la opresión que niega nuestra identidad. El racismo arde hoy y ese fuego algún día será abrasador y terminará con la larga noche de nuestra colonialidad
Agrego un par de hilos más de hace tiempo. Al parecer les gusta la crítica a los discurso e ideologías que reproducen la desigualdad y la dominación.
Aquí el otro sobre estos mismos temas que les gustó.
