Azwaw, Izwawen.
Un nom, un mot qu’on entend souvent, qu’on a souvent entendu dans l’histoire. Car effectivement la force symbolique de ce mot est immense, elle revêt plusieurs sens tous liée à la notion de la "kabylité".
Que désigne-t-il précisément ?
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La définition première du mot est "kabyle". Là où "Amawti" renvoi à la notion de tribu, et "Amaziɣ" à la notion de race noble, Azwaw renvoie à la notion du "kabyle parfait", qu’est-ce que le kabyle parfait ? Pour cela il nous faut connaître la définition de "Taqbaylit".
La voici:
Seulement il se trouve que dans des récits ancien le mot "Taqbaylit" est dit "Tazwawt". Le mot Tazwawt renferme un sens plus large que Taqbaylit, il renvoi à la notion de guerrier, de respect des anciens, d’honneur, d’insoumission.
Azwaw selon Ibn khaldoun signifie "guerrier, très guerrier, mercenaire" en langue berbère. Le mot a effectivement ce sens en kabyle et on dit d’un homme courageux "d azwaw" car il se comporte comme ses ancêtres, en grand guerrier.
Ainsi donc le mot Izwawen désigne les kabyles, il se traduirait approximativement par "les fières soldats", on le fait parfois venir de la racine berbère ZW qui signifie dans plusieurs parlers "Rugir", mais cela n’est pas sûr.
Quoi qu’il en soit c’est un jolie nom, connu que nous devons remettre au goût du jour, car il décrit bien la culture multimillenaire des izwawen.
Un prénom Azwaw assez connu existe et est utilisé souvent de nos jours encore, le féminin moins utilisé existe aussi Tazwawt.
Chez les anciens kabyles certains hommes et femmes avaient des rôles importants selon la portée de leurs connaissances ou actes méritoires, ainsi une multitude de titre honorifiques couronnaient nos anciens, en voici quelques uns
Agellid = Un roi, chef de guerre suprême étant obligatoirement issu d’une famille de la noblesse guerrière, étant à la tête de plusieurs confédérations tribales. Terme connu du monde berbère depuis l’antiquité, cf. libyque GLD.
Azenkat = Chef de confédération, il s’agit de la personne à la tête des Imɣaren/Imeqqʷranen, il fait partie de ces dernier et a été élu par ces derniers pour les guider en tant que tête de cette union. Terme à rapprocher du libyque MNKD et peut-être du touareg Amenukal.
Souvent les auteurs français ayants travailler sur la langue berbère ont eu tendance et pointer du doigt un genre d'archaïsme primitif de la langue expliquant que cette dernière était incapable d'exprimer sans emprunter des concepts abstraits.
Évidemment cela est faux, en kabyle et dans beaucoup d'autres variantes du berbère on trouve des concepts abstraits ou scientifiqueet des mots des noms pour les exprimer, voici une petite liste de mots en tamaziɣt de Kabylie, mots d'usages ancien, pas de néologisme ou d'emprunts.
Ces mots sont issu d'un métalangage dont nous parlerons plus tard utiliser par les personnes âgées ou certains sages, savants et autres gens de savoir et de sciences et philosophes, Imusnawen, Iwaggagen, Icebḍiyen etc.
Le thread ci-présent n’a pas pour but de développer le personnage de Anẓar à travers des mythes ou des rites, mais d’expliquer qui il est dans la mythologie, où il se positionne, est-ce un dieu ou pas, sa position vis à vis de la religion
Tout d’abord voyons voir qui est Anẓar, il n'est déjà pas un dieu, il fait parti dans les croyance amaziɣ de ceux que l'on appel Izuzwa ou Igʷḍman (les "airs" ou les sceptres) à traduire ici globalement par des "puissances élémentaires".
Dans les croyances amaziɣ les éléments sont tous personnifiés, peuvent communiquer à leurs façon sans que nous les comprenions, pensent, ont des envies, réfléchissent, paraît-il que certains très grands sages (Amɣar azemri) peuvent comprendre leurs langages.
Aujourd’hui en Kabylie, les styles de musique ne sont plus variés comme autrefois, réduits à 3 ou 4, la France ayant interdit certaines fêtes et danses traditionnelles car elles inspirent souvent la guerre, bon thread.
TAZWAYT N IMNAYEN.
Le rythme des cavaliers, est un style de musique qui se joue qu’avec des tambourin qu’on appel Tigdemt. Rythme très accéléré que l’on utilise dans les chants et poèmes mais qui comme son nom l’indique se pratiquait au moment des parade guerrières de cavalier.
Accompagné de la danse dite Adriz dont on parlera dans un thread sur les danses.
Aujourd’hui nous allons voir 5 créatures dont nous parlent les anciens et auxquels ils croyaient dur comme fer, il ne s’agit ps des créatures qu’on a l’habitude d’entendre comme Tteryel Waɣzen ou Tamẓa, redécouvrons notre patrimoine.
Amencuf
Sont un race d’esprit très colérique et violent dont il ne faut pas provoquer le courroux.
Aberbar
Il est dans la mythologie kabyle ce qu'Anẓar est a la pluie mais au sommeil. Sorte d'ange du sommeil que les mère kabyles appellent pour leurs enfants dans les berceuses en ces termes.
Ay Aberbar n yiḍes, ayya ɣer memmi ad-yiṭṭes.
Beaucoup de commentaires et de débats sur ce sujet pas assez connu, des statistiques mal comprises génératrices ce conflits, la génétique kabyle doit être expliquée pour être abordée sciemment.
Le sujet concerne l’haplogroupe paternel c’est à dire la lignée patrilinéaire d’un individu, le chromosome se transmettant de père en fils depuis la première mutation qui a créé le groupe. On leurs a donné des noms simple pour les distinguer.
L’haplogroupe nord africain est M35, ou E1b1b
Il se divise en plusieurs sous groupe, 2 nous intéressent ici, L19 et M78 datée entre 25 000 et 35 000, on affilie traditionnellement L19 à la lignée berbère, et M78 à la lignée des anciens égyptiens.