Bu acı gerçeğe bir acı gerçek de ben ekleyeyim:
Geleneksel Sünni İslam kültüründe bugünkü manada "vicdan" kavramı yoktur.
Çünkü Eş'ari ilahiyatının hakimiyetiyle, "iyi" ve kötü" kavramları, insanın iç sezgileriyle değil, sadece Şeriat'la ve dolayısıyla fıkıhla belirlenmiştir.
Geleneksel Sünni İslam kültüründe bugünkü manada "vicdan" kavramı yoktur.
Çünkü Eş'ari ilahiyatının hakimiyetiyle, "iyi" ve kötü" kavramları, insanın iç sezgileriyle değil, sadece Şeriat'la ve dolayısıyla fıkıhla belirlenmiştir.
https://twitter.com/ademozkose/status/1317036656797560837
Bu da, ne yazık ki, "fetvasını bulduktan" sonra, gayrı-ahlaki ve gayrı-vicdani eylemleri gönül rahatlığı ile yapabilen bir Müslüman karakteri ortaya çıkarmıştır.
Bir başka deyişle, bugün yaşadığımız medeniyet krizinin kökleri derindedir ve esaslı bir sorgulama gerektirmektedir.
Bir başka deyişle, bugün yaşadığımız medeniyet krizinin kökleri derindedir ve esaslı bir sorgulama gerektirmektedir.
Bu yorumuma "gidin Gazali okuyun" diye itiraz edenler oldu.
Zaten okuduğum için söylüyorum.
Bir örnek:
Son kitabı el-Mustasfa'da Gazali, Mu'tezile alimi Cahız'nı bir görüşüne karşı çıkar: Samimi olarak İslam'a ikna olmamışlarsa, Yahudi ve Hıristiyanlar ceza görmemelidir.
Zaten okuduğum için söylüyorum.
Bir örnek:
Son kitabı el-Mustasfa'da Gazali, Mu'tezile alimi Cahız'nı bir görüşüne karşı çıkar: Samimi olarak İslam'a ikna olmamışlarsa, Yahudi ve Hıristiyanlar ceza görmemelidir.
Gazali, bu görüşün akla (yani vicdana) uygun olduğunu teslim eder. Ama akabinde hemen reddeder. Çünkü nakil o yöndedir. Emir demiri, şeriat da vicdanı keser.
Vicdan esas olsa, nakli yorumlayıp, atıfta bulunduğu Beni Kurayza katliamının dini değil siyasi olduğuna hükmedebilirdi.
Vicdan esas olsa, nakli yorumlayıp, atıfta bulunduğu Beni Kurayza katliamının dini değil siyasi olduğuna hükmedebilirdi.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
