عن #المولد_النبوي في #تونس
1) عصيدة الزقوقو: تاريخيا لم يكن الزقوقو/الصنوبر الحلبي يعتمد للاستهلاك البشري في تونس إلا بعد سنة 1864 أي إبان ثورة علي بن غذاهم،حسب عبد الستار عمامو الباحث في التراث، رافق تلك الثورة جفاف حاد اضطر سكان الشمال أين يكثر إنتاج الزقوقو لاستعماله للأكل
1) عصيدة الزقوقو: تاريخيا لم يكن الزقوقو/الصنوبر الحلبي يعتمد للاستهلاك البشري في تونس إلا بعد سنة 1864 أي إبان ثورة علي بن غذاهم،حسب عبد الستار عمامو الباحث في التراث، رافق تلك الثورة جفاف حاد اضطر سكان الشمال أين يكثر إنتاج الزقوقو لاستعماله للأكل
2)لكن هذا المنتج، أي الزقوقو، الذي طالما ارتبط، في أذهان التونسيين في زمن تليد، بالفقر وقلة ذات اليد صار مع الزمن رمزًا للاحتفال والرفاه الاجتماعي أيضًا، نظرًا لارتفاع سعره اليوم
#المولد_النبوي_الشريف
#المولد_النبوي_الشريف
3)الاحتفالات:
في القيروان تزدهر الاحتفالات بالمولد النبوي بشكل خاص، حتى أن الاحتفالات بالمولد صارت، بشكل موسع، ومنذ سنوات طويلة تكاد تقتصر على هذه المدينة إضافة إلى جامع الزيتونة، في قلب العاصمة التونسية، مع استثناء هذا العام نظرًا للجائحة
#المولد_النبوي_الشريف
في القيروان تزدهر الاحتفالات بالمولد النبوي بشكل خاص، حتى أن الاحتفالات بالمولد صارت، بشكل موسع، ومنذ سنوات طويلة تكاد تقتصر على هذه المدينة إضافة إلى جامع الزيتونة، في قلب العاصمة التونسية، مع استثناء هذا العام نظرًا للجائحة
#المولد_النبوي_الشريف
4) بشكل عام تعرف مختلف الولايات، وخاصة جامع الزيتونة في العاصمة، حركية غير معتادة في اليوم السابق لذكرى المولد وفي اليوم ذاته عادة، يتوافد الرجال والأطفال على المساجد أين تتلى المدائح والأذكار والابتهالات ومنها قصيدة "الهمزية في مدح خير البرية" للإمام البصيري
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي
5)يتم إنشاد الهمزية عادة على وزن المالوف التونسي بطريقة بطيئة في أولها ثم يتسارع النسق في آخرها. ويقام موكب للاحتفال بذكرى المولد النبوي في جامع الزيتونة أيضا وهو الموكب الذي عادة ما يحضره الرؤساء الثلاثة ووزير الشؤون الدينية
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي
6)يلتقي بعض التونسيين ليلة المولد، الموافق لـ12 ربيع الثاني، في مقامات الأولياء الصالحين والمساجد لسرد السيرة النبوية وترديد قصائد في مدح الرسول على غرار الشقراطسية للإمام الشقراطيسي، أصيل مدينة توزر، في الجنوب التونسي
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي
7)تقاليد المناسبة لم تتغير منذ سنوات، يألفها الجميع في تونس. حتى الثورة، لم تبدل شيءًا من الطقوس رغم ما لاقته هذه الاحتفالات من انتقادات، إذ يعتبرها الكثيرون ومنهم التيار السلفي "بدعة" ويرى علماء دين ومؤرخون آخرون أنها "بدعة حسنة" باعتبارها تكرم رسول المسلمين
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي
8) حسب الباحث عبد الستار عمامو فإن هذا الاحتفال عادة تفرد بها ملوك تونس منذ قرون. ويرجح أن بداية الاحتفال به انطلقت في العهد الفاطمي (909 -1171م)، لكن عديد المراجع التاريخية تؤكد أن بداية الاحتفال تعود للعهد الحفصي (1228-1574م)
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي
9)حافظ العثمانيون عند قدومهم إلى تونس (1574) على هذه العادة وأضفوا عليها طابعا رسميا بتنظيم مواكب في قصور البايات، يدعى إليها كبار مسؤولي الدولة والأئمة
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي
10)منذ العهد الحسيني، خاصة في فترة حكم أحمد باشا باي (1873-1855)، أصبح موكب الاحتفال ينظم في جامع الزيتونة، حيث يتحول الباي وحاشيته إلى الجامع وينتظم موكب تتلى خلاله "السريدة" وهي قصة السيرة النبوية.
من مقال سابق لي عن تاريخ #المولد_النبوي في #تونس: bit.ly/34AkUy7
من مقال سابق لي عن تاريخ #المولد_النبوي في #تونس: bit.ly/34AkUy7
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
