Thread by @Raamraaj3

ஆனைமுகன் பாதி அனுமன் பாதி

சென்னையில் ஆளுநர் மாளிகை இருக்கும் சர்தார் படேல் சாலையும் டைடெல் பார்க், எம்.ஜி.ஆர். திரைப்பட நகரம் ஆகியவை அமைந்துள்ள ராஜீவ் காந்தி சாலையும் சந்திக்கும் இடத்தில் ‘மத்திய கைலாஷ்’ ஆலயம் உள்ளது. 🙏🇮🇳1

இதில் மையமாக அமர்ந்து அருள் பாலிப்பவர் ஸ்ரீவெங்கடேச ஆனந்த விநாயகர். ‘வெங்கடேச’வுக்குக் காரணம் உண்டு. இந்தக் கோயிலில் உள்ள பல தெய்வத்திரு உருவங்கள் திருப்பதி தேவஸ்தானத்தால் அளிக்கப்பட்டவை.
🙏🇮🇳2

பிரம்மாண்டமான வெங்கடேச ஆனந்த விநாயகருக்கு முன்னால் இருப்பவர் ஆனந்த விநாயகர். இந்தச் சிலை இப்போதைய மத்திய கைலாஷுக்கு வெளிப்புறம் அமைந்துள்ள நடைபாதையில் அரசமரத்துக்குக் கீழே பல வருடங்கள் இருந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.

🙏🇮🇳3

திதி செய்ய ‘பித்ருகர்மா’
இந்த ஆலயத்தில் ‘பித்ருகர்மா’ என்னும் திட்டம் செயல்படுகிறது. நீத்தார்க்கு இந்த ஆலயத்தில் திதி செய்ய முடியும். அதாவது பெயர், நட்சத்திரம், கோத்திரம், இறந்தவர் உங்களுக்கு என்ன வகையில் உறவு 🙏🇮🇳4

என்பன போன்ற தகவல்களை அளித்துவிட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட தொகை கொடுத்து பதிவுசெய்து கொண்டால், ஒவ்வொரு வருடமும் குறிப்பிட்ட நாளில் அவருக்கு திதி செய்யப்படும். திதி செய்பவர் நேரடியாக வர வேண்டும் என்பதில்லை. ஆலயத்தின் பிரதிநிதியே அதைப் பார்த்துக்கொள்வார். 🙏🇮🇳5

வெளிநாட்டில் இருந்து பித்ருக்களுக்குக் கடனாற்ற விரும்புபவர்களுக்கு இத்திட்டம் பயனுள்ளதாக உள்ளது.
1954-ல் இங்கு ஒரே ஒரு பிள்ளையார் சன்னிதிதான் இருந்தது. அதற்கு அப்போது ஓர் ஆலயம் எழுப்பப்பட்டது. 1990-ல் ராஜகோபுரம் கட்டப்பட்டது. அப்போது பல சன்னிதிகள் தோன்றின. 🙏🇮🇳6

பக்தர்கள் ஏராளமாக வந்து வழிபடத் தொடங்கினார்கள்.
1993-ல், மிக வித்தியாசமான ஒரு தெய்வ உருவம் நிறுவப்பட்டது. அதை இரண்டு தெய்வங்களின் சங்கம உருவம் என்று குறிப்பிடுவதே சரி. 🙏🇮🇳7

ஆலயத்தை விரிவுபடுத்துவதில் முக்கியப் பங்கு வகித்த மறைந்த ஸ்வாமி என்பவர் தஞ்சை சரஸ்வதி மகாலுக்குச் சென்றிருந்தபோது ஒரு நூலில் மிக வித்தியாசமான ஒரு தெய்வத்தின் உருவத்தைக் கண்டார். ‘ஒரு பாதி விநாயகர். மறுபாதி ஆஞ்சநேயர்’. அது அவரது மனதில் பதிந்துவிட்டது. 🙏🇮🇳8

அப்படியொரு தெய்வத்தை ஆனந்த விநாயகர் ஆலயத்தில் நிறுவ விருப்பப்பட்டார்.
ஓவியர் மணியம் செல்வம், சிற்பி கணபதி ஸ்தபதி ஆகியோரின் கற்பனையும் கைகோத்தன. எதனால் இந்த இரு தெய்வங்களும் இணைந்து ஒரே திருவுருவமாகக் காட்சி அளிக்க வேண்டும்? 🙏🇮🇳9

விநாயகருக்கும் அனுமனுக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் என்ன? தொடக்கத்தில் ஒன்றிரண்டாகத் தோன்றிய பதில்கள் விரைவிலேயே அதிகரிக்கத் தொடங்கின.

🙏🇮🇳10

விநாயகர், அனுமன் இருவருமே பிரம்மச்சாரிகள். இருவருக்குமே மனித முகங்கள் அல்ல. விநாயகர் ஆனைமுகன். அனுமன் வானரன். இருவருமே அசாத்திய சக்தி பெற்றவர்கள். இந்த தெய்வ உருவத்துக்கு ஆலயத்தார் வைத்துள்ள பெயர் ‘ஆத்யந்தப் பிரபு’. ஆத்யந்த என்பதை ஆதி, அந்தம் என்று இரண்டாகப் பிரிக்கலாம். 🙏🇮🇳11

காலட்சேபங்களிலும், பூஜைகளிலும் விநாயகரை முதலில் வழிபடுவது மரபு. இறுதியில் ஆஞ்சநேயரைத் துதிப்பதும் மரபுதான். ஆக ஆதியும் அந்தமுமாக விநாயகரும் ஆஞ்சநேயரும் இங்கே விளங்குகிறார்கள்.
அனுமன், விநாயகர் இருவருமே புத்திக்கூர்மைக்குப் பெயரெடுத்தவர்கள். 🙏🇮🇳12

ஆத்யந்தப் பிரபு, புத்திக் கூர்மையின் சங்கமமாகவும் தோன்றுகிறார். இவரை வணங்கும் பக்தர்கள் எளிதில் வாழ்வை எதிர்கொண்டு அதில் ஆனந்தத்தைக் காண முடியும் என்பதன் கருத்தாக ஆத்யந்தப் பிரபு உருவம் உள்ளது. புவனேஸ்வரி ஸ்வாமிகளின் தலைமையில்தான் ஆத்யந்தப் பிரபு சன்னிதி திறக்கப்பட்டது. 🙏🇮🇳13

எனினும், இந்த சன்னிதிக்கான கும்பாபிஷேகத்தை நடத்தியவர்கள் பொது மக்கள்தான். அவர்களே கலசங்களில் அபிஷேகம் செய்தார்கள்.
இந்த சன்னிதியில் பொது மக்களின் பங்கு வேறொரு விதத்திலும் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. 🙏🇮🇳14

பக்தர்களே அங்கிருக்கும் தாம்பாளத்தில் கற்பூரத்தை ஏற்றி தீபாராதனை காட்டலாம். சன்னிதியின் உட்புறத்தில் வலம் வரலாம்.
“சன்னிதிகளில் அர்ச்சகர்கள் தீபாராதனை காட்டுவதுதான் வழக்கம். சில இடங்களில் கற்பூரத்தை நாம் தரையில் வைத்து ஏற்றிவிட அனுமதிப்பதுண்டு. 🙏🇮🇳15

ஆனால், நம் கையால் தீபாராதனைத் தட்டை இறைவனுக்கு எதிரே சுற்றிக் காட்டும்போது ஏற்படும் அமைதி அலாதியானதுதான்’’ என்றார் அங்கு வந்திருந்த பக்தர் ஒருவர். மத்ய கைலாஷில் ஆத்யந்தப் பிரபு திருவுருவம் திறக்கப்பட்டதற்குப் பிறகு பெங்களூருவிலும் அதேபோன்ற ஆலயம் ஒன்று எழுந்துள்ளதாம்.
🙏🇮🇳16

கடந்த சில வருடங்களாக விற்கப்படும் நவராத்திரிக்கான கொலு பொம்மைகளில் ஆத்யந்தப் பிரபுவின் உருவமும் உலா வருகிறது.
🙏🇮🇳17

பக்தியில் தலைசிறந்த ராமாயணப் பாத்திரமான அனுமன், மகாபாரதத்தையே தன் தந்தம் கொண்டு எழுதிய விநாயகன் என இரு ‘காவிய நாயகர்களும்’ இணையும்போது ஆசிகளுக்குக் குறைவேது?

வாழ்க பாரதம் 🇮🇳🙏
வளர்க பாரதம் 🇮🇳🙏🇮🇳