Uma das afirmações existenciais mais impactantes e difíceis do NT talvez seja: "...aprendi a viver contente em toda e qualquer situação". Sempre que leio essa afirmação, fico me perguntando: como esse cara pôde dizer isso? (1/5)
Agora de manhã, lendo o trecho de abertura da carta, no qual Paulo descreve a sua situação (1.12ss), sou chamado a atenção para o fato de que Paulo tem uma visão das circunstâncias encharcada de teologia. (2/5)
Não há sequer um fato histórico/contextual em Filipenses 1 que não seja teologicamente descrito. Veja lá... o aprisionamento dele (passado); a permanência dele na prisão e o povo pregando (presente); a incerteza quanto ao julgamento (futuro), tudo descrito teologicamente. (3/5)
Obviamente, esse tipo de aprendizado existencial envolve mais do que articulação teórico-teológica; o próprio Paulo descreve o aprendizado em Filipenses 4 usando a Palavra 'experiência'. Mas, certamente, não envolve menos. (4/5)
A maneira como reagimos à vida passa pela nossa teologia e pelo lugar que ela ocupa em nossa interpretação da realidade. Pode ser que uma hermenêutica encharcada de economia e política e esvaziada de teologia esteja na base da instabilidade do nosso coração nesses dias. (5/5)
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A maior ofensa do Evangelho não é nenhuma de suas implicações sócio culturais: ex. o que ele implica para o debate sobre o aborto, ou o casamento homoafetivo. A maior ofensa do Evangelho é o próprio Evangelho. Ele nos confronta com três verdades que ninguém gosta de ouvir... 1/5
Verdade 1: Existe um Deus e não é você! Ele é o Criador de todas as coisas e todo sentido e significado procede dEle, não da sua sua cabeça. Você pode não gostar, mas vive no mundo dEle e não pode fazer o que da na teia. 2/5
Verdade 2: Todos pecaram e carecem da glória de Deus. Sim, todos, inclusive você. Você pode achar que não, mas não é diferente daqueles que costuma colocar do outro lado - seja que outro lado for esse. No fundo, somos todos farinha do mesmo saco. 3/5