swAmi dhoddAchAryar also referred to as sri srInivAsa mahAguru, and mahAchAriar, is a srIvaishnava achAryar who lived in this world in 16th/17th century.
swAmi vedAnta dhEsikar authored Satha dhUshanI [ஶத தூ3ஷணீ] – swAmi dhoddAchAryar wrote a commentary on it called chaNdamArutham [சண்டமாருதம்] and so this Acharya got the title chaNdamArutham swAmi Doddayacharyar. To this date his descendants are referred to with this title.
kAnchipuram garuda sEvai incident involving swAmi dhoddAchAryar is very famous. One time swamy could not go to kAnchipuram for garuda sEvai, due to his ill health. He was extremely saddened by this.
Back in kAnchipuram when garuda sEvai purappadu started, perumAn quickly vanished from there and gave full darshan to dhoddAchAryar on the banks of thakkAn kuLam (pushkariNi) at Sholingar!
After all, the main reason for perumal to do purappadu is to give darshan to his beloved bhakthas. To this date, just before perumAn starts his purappAdu, he would be hidden by the wonderful umbrellas when it is understood as dhoddAchAr sEvai of pEraruLALan.
In the sixth chapter the method to practice yOgam (which leads to Athma sAkshAthkAram),
contd.
the four types of yogis, the exercise, detachment, etc., which leads to such yOgam and the greatness of bhakthi yOgam towards himself [krishNa] are spoken.
காயத்ரி ஜபத்தின் புனித சந்தர்ப்பத்தில், இராமானுச நூற்றந்தாதிக்கான எளிய விளக்கவுரை தொடரைத் தொடங்குகிறோம். இதை “ப்ரபந்ந ஸாவித்ரி” என்று கொண்டாடுவார்கள்.
எப்படி காயத்ரி மந்த்ரம் ப்ரஹ்மோபதேசம் பெற்றவர்களால் தினமும் அனுஸந்திக்கப்படுகிறதோ, அதேபோல, ஒரு ஆசார்ய ஸம்பந்தம் பெற்று எம்பெருமானார் திருவடிகளில் ஆசையுடையவர்களுக்கு இது தினமும் அனுஸந்தானத்துக்கு விஷயமாகும்படி ஒவ்வொரு பாசுரத்திலும் ராமானுஜரின் திருநாமத்துடன் அருளிச்செய்யப்பட்டது
எம்பெருமானார் ஸ்ரீபாஷ்யம் முதலான க்ரந்தங்களை அருளிச்செய்வதன் மூலமும், பல ஆசார்யர்களைக் கொண்டு நம் ஸம்ப்ரதாய அர்த்தங்களை எல்லோரும் அறிந்து கொள்ளும்படிச் செய்தும், திவ்யதேசங்களில் சீர்திருத்தம் செய்தும் நம்முடைய ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஸம்ப்ரதாயத்த்தை நன்றாக எடுத்துரைத்து வளர்த்தார்.