Thread by @fondation_me

"Tout le monde était pour l'esclavage en 1802", quand Napoléon Bonaparte l'a rétabli.
Petit rectificatif en un thread 1/XX

https://twitter.com/IamMrLaurent/status/1370013197269360649

D'abord, une évidence : les personnes réduites en esclavage, qui vivaient aussi en 1802 comme Napoléon, n'étaient pas pour l'esclavage. Pas plus que celles qui avaient été émancipées en 1793 ou 1794 n'avaient envie de retrouver les fers. Donc, "pas tout le monde", non 2/XX

Par exemple, à Saint-Domingue avant même la Révolution, nous vous avions parlé de Makandal, dont le marronnage ébranla pendant plusieurs années la colonie. Et lui valut un châtiment spectaculaire : le bûcher 3/XX
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https://twitter.com/fondation_me/status/1351941233736888320?s=20

Oublier les principaux concernés, quand on dit "tout le monde" sans parler des populations victimes de l'esclavage, c'est considérer que "tout le monde" s'arrête aux Européens libres (en supposant que tous étaient pour l'esclavage). Ce n'est pas vraiment l'universalisme. 4/XX

D'autant que, parmi les Européens libres de cette époque, il y en avait qui étaient clairement contre l'esclavage. Et qui n'avaient pas attendu 1802 pour le dire. Nous vous en avons déjà parlé à travers plusieurs exemples 👇5/XX

Ainsi la Société des Amis des Noirs, fondée au début de 1788 pour s'opposer à la traite, alors au faîte de son intensité dans l'espace atlantique, où l'on trouve des figures qui n'étaient pas mineures : Mirabeau, La Fayette, Brissot... 6/XX
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https://twitter.com/fondation_me/status/1363166697788743682?s=20

... et aussi l'Abbé Grégoire, qui ne varia jamais dans son opposition à l'esclavage, même sous Bonaparte, alors qu'il était sénateur. 7/XX
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https://twitter.com/fondation_me/status/1356665578040213504?s=20

Il écrit en 1808 "De la littérature des Nègres", où il rend hommage aux abolitionnistes du monde entier, en incluant des personnes noires et "sang-mêlés". A une époque où l'esclavage était rétabli, et où les libres de couleur étaient discriminés 8/XX
👉gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt…

Sans oublier que la décision de maintenir l'esclavage en Martinique, qui avait été soumise aux assemblées du Consulat (contrairement à la décision de le rétablir en Guadeloupe), a suscité une vraie opposition (1/3 des votes) 9/XX
👉gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt…

Enfin, on peut aussi évoquer le souvenir de Mme de Staël, dont nous vous avions parlé le 8 mars dernier 10/XX
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https://twitter.com/fondation_me/status/1368883581645426688?s=20

Certes, ces positions étaient le fait de personnalités que l'on peut qualifier d'"avant-gardistes". Mais elles montrent que "tout le monde" en 1802 n'était pas pour le rétablissement de l'esclavage. Mais il y a une autre façon de voir cette question 11/XX

Car qui étaient ces gens qui seraient "tout le monde" ? Certainement pas les Français moyens de 1802. Ceux qui plaidèrent autour de Napoléon pour le rétablissement de l'esclavage étaient presque tous liés au parti colonial. 12/XX

Ils avaient des intérêts financiers dans l'affaire, qu'ils défendaient tellement fort que même Napoléon (qui leur céda) parle de leurs "criailleries" dans le Mémorial de Saint-Hélène 13/XX
👉fr.wikisource.org/wiki/M%C3%A9mo…

Quant à leur idéologie, elle est inspirée par l'abject racisme anti-noirs d'auteurs comme Baudry des Lozières, lui-même colon réfugié de Saint-Domingue
Son livre de 1801 est un bréviaire du racisme en construction 14/XX
👉gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt…

Personne ne fera l'injure au peuple français de 1802 d'imaginer qu'il partageait ces délires inventés par des propriétaires esclavagistes obsédés par la récupération de leurs privilèges 15/XX

En résumé :
1. les concernés n'étaient pas favorables
2. il y avait des abolitionnistes en France en 1802 (et avant)
3. les partisans du rétablissement de l'esclavage étaient la toute petite minorité qui y avait intérêt
4. ET LA REPUBLIQUE AVAIT ABOLI L'ESCLAVAGE EN 1794
Fin !