Tweet

More from @Observer2200

Halim Selim

@Observer2200

27 Mar

Muhammed Ali Müslüman olduktan 3 sene sonra Ernie Terrell ile maç öncesi :

- Neden herkes beni Muhammed Ali diye çağırırken sen Cassius Clay deyip duruyorsun?

- Çünkü bir kaç sene önce bana adının Cassius Clay olduğunu söylemiştin..

Muhammed Ali için bu isim önemliydi; çünkü bu isim için uzun süre beklemişti ve bu ismi ona mürşidi Elijah Muhammed vermişti..

Israrla kendisine eski ismi olan Cassius Clay ile seslenen Ernie Terrell’e ringde yumruklarını saydırırken “What’s my name?” diye bağırıyordu..

Nitekim Ernie Terrell ile yaptığı efsanevi maçı kazanan Muhammed Ali maç sonrasında uğruna daha bir hırsla dövüştüğü bu ismi ona veren mürşidi Elijah Muhammed’e de teşekkür etmeyi ihmal etmiyordu ve ilk iş olarak Hacc’a gideceğini açıklıyordu

Read 8 tweets

Halim Selim

@Observer2200

17 Mar

Halvetî Cerrahî tarikatı şeyhi Muzaffer Özak ve dervişleri 1978 yılında Amerika’ya açılım yaptıklarında, onları ağırlayan; tüm inanışların ortak ibadethanesi olarak işlev gören, dinlerarası diyalog organizasyonlarının yapıldığı Rothko Chapel..

Havuzlu bahçesinde Kaf Dağı ve kırık dikilitaş heykeli ile tüm dinlerin ortak tapınağı Houston’daki Rothko Chapel’e HalvetîCerrahî şeyhi MuzafferÖzak ve dervişlerini davet eden ise,Rothko Chapel’in sahibi petrol milyarderi Dominique ve John de Menil’in kızları Philippa Menil idi

Muzaffer Özak ve dervişlerini 1978’de ağırlayan Rothko Chapel, Dominique ve John de Menil’in gerçekleşen hayalleri idi; tüm inançları kucaklayan Aşk’ın ve Hakikat Arayışı’nın bir tapınağını inşa etmek istemişler ve Rothko Chapel’i Kaf Dağı heykeli ile birlikte inşa etmişlerdi

Read 68 tweets

Halim Selim

@Observer2200

16 Mar

Zikir Dersine Giriş-101

Öyle dudaktan, Allah Allah şeklinde değil, 7 çakrayı uyandıracak şekilde hırıltılı bir biçimde..

1-

Zikir Dersine Giriş-101

Önce ağızdan, sonra kükreme şeklinde.. Bunlar bir çok sistemi aktive eden metodlar

2-

Zikir Dersine Giriş-101

Öne ve arkaya doğru.. Zaten pompalama sistemi ya bu... YouTube’da yurtdışına tanıtım videoları var, devletimizin de paylaştığı bazı şeyler var.. Oradaki videolara da bakın..

3-

Read 5 tweets

Halim Selim

@Observer2200

16 Mar

Neyin cehalet, neyin Hikmet olduğuna kim karar verir?

Hz.Peygamber(sav) tarafından bu ümmetin firavunu olarak tavsif edilen ve künyesi EbuCehil(Cehaletin Babası) olarak değiştirilen Amr b.Hişam’ın daha önceki lakabı “Hikmet’in/ bilgeliğin babası” manasına gelen ”Ebu'l-Hakem” idi

Bi’set sonrasında, “Hikmet’in/ Bilgeliğin Babası” manasına gelen ”Ebu'l-Hakem” künyesi ile meşhur Amr b.Hişam’ın da aralarında bulunduğu Mekke’nin ileri gelen müşrikleri, Hz. Muhammed(sav)’a peygamberlikten vaz geçmesi için türlü tekliflerde bulunuyorlardı.

Bu teklifleri getiren amcası Ebu Talib’e “Bunu bilesin ki, ey amca! Güneşi sağ elime, ayı da sol elime verseler, ben yine bu dinden, bu tebliğden vazgeçmem. Ya Allah, bu dini hâkim kılar, yahut ben bu uğurda canımı veririm." diyen Hz. Peygamber(sav) neyi ima ediyordu?

Read 5 tweets

Halim Selim

@Observer2200

11 Mar

Güneş ışığını yarasalar neylesin,ey Hakkı!
Bu vahdet sırrını halk içinde hiç ifşâ etme
diyerek sırrı halk içinde ifşa etmeyen Erzurumlu İbrahim Hakkı’nın ekinokslarda başına güneş ışığı düşürdüğü şeyhi İsmail Fakirullah’ın çilehanesinin bulunduğu Tillo Ulu Camii ve Vahdet sırrı

Erzurumlu İbrâhim Hakkı’nın Mârifetnâme’sinde Kaf Dağı ve o büyük dağı başı kuyruğuna gelecek şekilde çevreleyen büyük yılan..

İbn Arabî’nin Fütuhatü'l-Mekkiyye’sinde Kaf Dağı ve bu dağı bir daire çizdikten sonra başı kuyruğuna gelecek şekilde kuşatan büyük yılan..

Read 28 tweets

Halim Selim

@Observer2200

25 Feb

İbrahim Kalın’ın “Marx’tan da Alacaklarımız Var” başlıklı söyleşisinden ..

Türkiye’de sol gelenekte bunu gerçekleştiren, Anadolu İslam geleneği ile yakın ilişkiler içerisinde olan biri zaten vardı; 4 kez Başbakanlık yapan Ecevit..

Seyyid Hüseyin Nasr ile aynı tarihlerde (1955-1958) Rockefeller Foundation Fellowship bursu ile Harvard Üniversitesi’nde sosyal psikoloji ve Orta Doğu tarihi üzerinde incelemeler yapan (1957) Ecevit’in Anadolu İslamı/ Türk-İslam tasavvufu hakkındaki görüşleri -1-