LA CANINA
Es Sábado Santo, se abren las puertas de San Gregorio y allí está Ella, la muerte, sentada y meditabunda sobre una bola del mundo.
La muerte, personificada en un esqueleto con una guadaña.
A sus pies, una serpiente con una manzana en la boca, símbolo del
Es Sábado Santo, se abren las puertas de San Gregorio y allí está Ella, la muerte, sentada y meditabunda sobre una bola del mundo.
La muerte, personificada en un esqueleto con una guadaña.
A sus pies, una serpiente con una manzana en la boca, símbolo del
pecado original.
Detrás, la cruz desnuda sobre la que se apoyan las escaleras que utilizaron los Santos Varones para descender el cuerpo de cristo.
Sobre el madero penden dos sudarios, uno de color blanco y otro de color negro, que llevan inscritos la famosísima frase en latin
Detrás, la cruz desnuda sobre la que se apoyan las escaleras que utilizaron los Santos Varones para descender el cuerpo de cristo.
Sobre el madero penden dos sudarios, uno de color blanco y otro de color negro, que llevan inscritos la famosísima frase en latin
“Mors mortem supervit”, “la muerte venció a la propia muerte”.
La composición del misterio data de 1691 y se debe al ingenio del escultor Antonio Cardoso de Quirós. Con anterioridad a esta fecha, su iconografía variaba al depender de la fantasía del artista a quien se
La composición del misterio data de 1691 y se debe al ingenio del escultor Antonio Cardoso de Quirós. Con anterioridad a esta fecha, su iconografía variaba al depender de la fantasía del artista a quien se
encomendaba aquel año el montaje el montaje del paso y distribución de los distintos jeroglíficos.
Salió por primera vez en procesión en 1693, a última hora de la tarde, causando «verdadero pavor», según un manuscrito anónimo que se conserva
«Hay constancia de que el artista
Salió por primera vez en procesión en 1693, a última hora de la tarde, causando «verdadero pavor», según un manuscrito anónimo que se conserva
«Hay constancia de que el artista
Juan de Valdés Leal participó en elaborar o rehacer este paso», según el historiador Pablo Alberto Mestre.
Para Mestre, es clara la influencia del autor de los Jeroglíficos («In ictu oculi» y «Finis Gloriae Mundi»)
Aunque se trata de un paso que causa respeto a todo el público
Para Mestre, es clara la influencia del autor de los Jeroglíficos («In ictu oculi» y «Finis Gloriae Mundi»)
Aunque se trata de un paso que causa respeto a todo el público
que disfruta de él en la calle, Sevilla no tardaría en bautizarla como La Canina, será por aquello del hambre canina.
En 1993, el padre José María Javierre la mencionó en su pregón con una letra de saeta que atribuyó a Pepe Peregil: «Hay Canina cuanto te quiero/pero como te hace
En 1993, el padre José María Javierre la mencionó en su pregón con una letra de saeta que atribuyó a Pepe Peregil: «Hay Canina cuanto te quiero/pero como te hace
falta/un buen caldo del puchero», causando las risas del público asistente.
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